导读:本文包含了生克制化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:五行生克制化
生克制化论文文献综述
王璋[1]（2019）在《学习五行生克制化知识，诠释家人卦和睽卦——如何营造幸福美满家庭和化解对立实现统一》一文中研究指出《序卦传》曰:"伤于外者必反其家,故受之以家人。家道穷必乖,故受之以睽。睽者,乖也。"家人卦卦象为下离上巽,意为风从火中生出,启示我们经营好家庭非常重要,只有牢固树立修身齐家、治家如国的理念,才能营造红红火火、幸福美满的家庭。睽卦为家人卦之综卦,卦象为下兑上离,意为火上泽下的水火不容的分离状态。睽与乖的字义近似,睽为背(本文来源于《黄河.黄土.黄种人》期刊2019年20期）
石宇奇,刘津,张茜,朱博,张少强[2]（2019）在《从五脏生克制化角度探讨《素问·六元正纪大论篇》中“资化源”的内涵》一文中研究指出《素问·六元正纪大论篇》中"资化源"即资取化生之源,历代医家对其理解不一,有认为"资化源"为资取该年司天在泉之所胜者,有认为"资化源"即为资其母气者,亦有学者认为"资化源"为滋补脾肾等脏腑化生之源。本文综合历代医家对"资化源"的理解、发展及发挥,从"五脏生克制化"理论出发,着重对"资化源"进行了分析探讨。从"五脏生克制化"角度解读《素问·六元正纪大论篇》中"资化源"的内涵,不仅联系了当年司天在泉之气的五行属性,并由此选取具体月份资取化源,还从五脏生、克、复关系进行考虑,顾及了五脏的整体平衡,开辟了"资化源"新的解读思路。(本文来源于《北京中医药大学学报》期刊2019年09期）
李晓凤,曹旭焱,朱明丹,张少强,丛紫东[3]（2019）在《五脏生克制化辨证模式与高血压病的治疗》一文中研究指出基于五运六气理论建立五脏生克制化辨证模式,分析五脏之间生、克、复的关系,阐述高血压病的发病机制,认为多种机制皆可导致患者出现血压升高,血压升高是多种证型均可出现的临床表现。对于高血压病的治疗应综合分析患者的五脏功能,补不及,损有余,恢复五脏功能平衡。五脏生克制化辨证模式是五脏功能兼顾的辨证模式,可以很好的指导高血压病的诊疗,值得临床进一步推广。文章通过病案一则,对运用五脏生克制化辨证模式诊疗高血压病的方法作具体介绍。(本文来源于《中华中医药杂志》期刊2019年03期）
李晓凤,杜武勋,张茜,丛紫东,刘津[4]（2017）在《五脏生克制化辨证模式的建立与应用》一文中研究指出通过挖掘《黄帝内经》五运六气理论,结合传统辨证论治方法,建立五脏功能兼顾的五脏生克制化辨证模式。五脏生克制化辨证模式的建立与应用主要表现在叁个方面:根据患者出生时五运六气进行体质辨证;根据患者发病时五运六气辨析疾病的病因病机;根据患者诊疗时五运六气辨析病机。与传统辨证论治方法相比,五脏生克制化辨证模式可大大简化临证诊治流程并提高辨证的准确性。(本文来源于《中医杂志》期刊2017年22期）
肖文冲,简燕进,冯雪梅[5]（2015）在《“新五行学说”生克制化规律浅见》一文中研究指出新五行学说"相生"是指五行中的某一行对另一行具有促进、资生、助长、延续等含义,且特别强调"延续"这种关系;相生顺序是木、土、火、金、水五种物质的递次相生,即木生土、土生火、火生金、金生水、水生木。"相克"是指五行的某一行对另一行具有克制、制约、监视等作用,新增了"监视"属"克"的范畴;相克的顺序是木克金、金克土、土克水、水克火、火克木。文献引用:肖文冲,简燕进,徐联,等."新五行学说"生克制化规律浅见[J].中医学报,2015,30(3):380-382.(本文来源于《中医学报》期刊2015年03期）
向春涛[6]（2014）在《生克制化——五行》一文中研究指出在台湾地区和欧美等国家学习中兽医都会学习中医和中兽医古文典籍,目前国内高校兽医教学相对来说很少有这类课程,现代中兽医学习的资料多为作者根据典籍原文或译文添加自己的理解后编写,经过不同人的理解和编写难免与原意有所出入或不够精确,因此本文虽然对有些读者来说有一定难度,但小编仍将其推荐给大家。中医理论基础就是阴阳五行,本文作者引经据典地讲解了五行学说的来历、发展和具体内容,详细说明了五行学说在传统兽医临床中各方面的运用,值得兽医工作者学习参考。(本文来源于《中国动物保健》期刊2014年08期）
杨阳,赵宪明,黄莺[7]（2014）在《用五脏生克制化原则治疗口咸口辣各1则》一文中研究指出口中味觉异常包括口苦,口淡,口甜,口咸,口辣等。出现口中味觉异常提示五脏的功能失调。治疗时,可依据五味对五脏的原则,选用脏腑辨证。在治疗疾病时,必须照顾整体,根据五行生克制化原理,补虚泻实,使各脏腑功能之间达到动态平衡。(本文来源于《中医临床研究》期刊2014年22期）
刘润兰,陶功定[8]（2013）在《从控制论看《内经》五行生克制化与反馈调节》一文中研究指出在多学科视野下应用控制论原理和方法探讨五行生克制化的科学内涵及其所反映的生命规律,揭示中医学理论的实质,发现其科学价值。研究认为,五行的相生相克,可视为信息的输入或输出,是控制系统和受控对象之间"促静"和"促动"两种相互矛盾信息的相互作用;五行生克是信息的多路多级控制,任何子系统都可对其他四个子系统发生或接受生克两方面影响;用状态空间方法分析五行生克的周期性可知,五行系统在不同的时间内,其状态是不同的,具有时间概念上的不可逆性;五行系统五个子系统之间的联系"如环无端",构成了闭合回路,各行之间作用有生有克,是一种内稳定器模型。多学科的研究为中医学理论体系的科学研究开辟出一条新的发展途径。(本文来源于《世界中西医结合杂志》期刊2013年05期）
谢有良,王勇[9]（2013）在《石景亮应用生克制化论治脾胃病》一文中研究指出目的:介绍石景亮教授应用生克制化学说治疗脾胃病的经验。方法:依据生克制化关系所分各型的主症、治则及方药,特别是石教授随着病程的发展病情的变化所做的方药调整、经验方及典型病例。结果:石景亮教授应用生克制化学说治疗脾胃病的效果令人满意。结论:其经验对中医工作者与中医爱好者有一定的启迪作用。(本文来源于《中国中医基础医学杂志》期刊2013年02期）
张景明,陈震霖[10]（2008）在《《难经》五行生克制化观的创见》一文中研究指出五行生克制化观是中医基础理论形成过程中重要的哲学理论基础。《难经》作为中医基础理论奠基之作的重要补充部分,在此方面不仅继承了《黄帝内经》的相关研究,而且发扬和拓展了其使用价值,并提出了一系列独到的创见,对后世临床的应用具有很高的指导价值。(本文来源于《辽宁中医药大学学报》期刊2008年10期）
生克制化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《素问·六元正纪大论篇》中"资化源"即资取化生之源,历代医家对其理解不一,有认为"资化源"为资取该年司天在泉之所胜者,有认为"资化源"即为资其母气者,亦有学者认为"资化源"为滋补脾肾等脏腑化生之源。本文综合历代医家对"资化源"的理解、发展及发挥,从"五脏生克制化"理论出发,着重对"资化源"进行了分析探讨。从"五脏生克制化"角度解读《素问·六元正纪大论篇》中"资化源"的内涵,不仅联系了当年司天在泉之气的五行属性,并由此选取具体月份资取化源,还从五脏生、克、复关系进行考虑,顾及了五脏的整体平衡,开辟了"资化源"新的解读思路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生克制化论文参考文献
[1].王璋.学习五行生克制化知识，诠释家人卦和睽卦——如何营造幸福美满家庭和化解对立实现统一[J].黄河.黄土.黄种人.2019
[2].石宇奇,刘津,张茜,朱博,张少强.从五脏生克制化角度探讨《素问·六元正纪大论篇》中“资化源”的内涵[J].北京中医药大学学报.2019
[3].李晓凤,曹旭焱,朱明丹,张少强,丛紫东.五脏生克制化辨证模式与高血压病的治疗[J].中华中医药杂志.2019
[4].李晓凤,杜武勋,张茜,丛紫东,刘津.五脏生克制化辨证模式的建立与应用[J].中医杂志.2017
[5].肖文冲,简燕进,冯雪梅.“新五行学说”生克制化规律浅见[J].中医学报.2015
[6].向春涛.生克制化——五行[J].中国动物保健.2014
[7].杨阳,赵宪明,黄莺.用五脏生克制化原则治疗口咸口辣各1则[J].中医临床研究.2014
[8].刘润兰,陶功定.从控制论看《内经》五行生克制化与反馈调节[J].世界中西医结合杂志.2013
[9].谢有良,王勇.石景亮应用生克制化论治脾胃病[J].中国中医基础医学杂志.2013
[10].张景明,陈震霖.《难经》五行生克制化观的创见[J].辽宁中医药大学学报.2008
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