导读:本文包含了四圣心源论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中土五行,脾胃升降,四圣心源,中医基础理论
四圣心源论文文献综述
齐元玲,张庆祥[1]（2019）在《《四圣心源》对中土五行脾胃升降枢纽的解读》一文中研究指出中土五行学说是《黄帝内经》重要的学术思想,强调五行中"土"对其他四脏的统帅、滋养作用,并形成了中焦脾胃为气机升降枢纽的思想。清代黄元御在《四圣心源》一书中,以中土五行思想为基础,总结前人、医学着作,并结合自身经验,系统阐发了脾胃为升降枢纽的生理、病理观,重视脾胃之气的升降合宜,脏器的升降功能均取决于中气,主张"中气之治",并将人体气机围绕中气升降总结为枢轴运动:一气周流,土枢四象。中气为枢纽,左升右降转动,成为一气;情志的产生亦与脾胃升降相关。现代研究颇有从脾胃枢轴运动入手者。(本文来源于《第六届中国中西医结合学会心身医学专业委员会换届大会暨第十二次中国中西医结合心身医学学术交流会论文集》期刊2019-10-24）
吴锋[2]（2019）在《《四圣心源》阴阳升降理论及其对痔病病机的认识》一文中研究指出黄元御是清代伤寒大家,其根据中医经典着作,在其代表作《四圣心源》中创新发展了"阴阳升降"的理论,切中人体一气运行的本质。本文阐述了中医临证中辨清"阴阳"的重要性,从中医古代文献论述总结痔病的病因病机,并进一步探讨黄元御《四圣心源》对痔病病机的认识及其对临床辨证立法的指导意义。(本文来源于《中国中医药现代远程教育》期刊2019年19期）
夏煜尧,马进[3]（2019）在《论《四圣心源》之水胀》一文中研究指出通过对《四圣心源》之"水胀篇"的分析探讨黄元御治疗水胀的思想。黄元御在治疗水胀时,认为水胀之根源在于中气之败,治疗应以燥土疏木为主要原则,通过多年积累,建立了独具一格的水胀治疗体系,临床运用此法可获良好疗效。(本文来源于《湖南中医杂志》期刊2019年07期）
陈信生,禤国维[4]（2019）在《运用《四圣心源》学术思想治疗难治性皮肤病4则》一文中研究指出清代着名医学家黄元御创立了"一气周流""六气治法"和"中气升降"等理论,在治疗上重视中气升降,以扶阳抑阴、厚培中气原则,被后世称为"医门大宗""一代之大医"。《四圣心源》是其将理论与临床紧密结合的代表作,现将其学术思想在难治性皮肤病治疗中应用阐释如下。1 黄元御主要学术思想黄元御依据《内经》天人相应思想,提出"一气周流,土枢四象"的学术思想。四象即阴阳之升降,阴阳即中气之浮沉。分而名之,则曰四象,合而言之,不过阴阳。分而言之,则(本文来源于《北京中医药》期刊2019年06期）
陈泽冰,周晖,伍慧慧,郭丽珍,许秀婷[5]（2019）在《基于数据挖掘探讨《四圣心源》治疗消渴病的组方用药规律》一文中研究指出目的:探讨黄元御《四圣心源》治疗消渴病的组方用药规律,为临床治疗消渴病提供参考依据。方法:将《四圣心源》方剂中涉及药物进行整理,建立Excel 2007四圣心源方药数据库,运用频数分析及聚类分析法对《四圣心源》的用药情况进行统计学分析。结果:筛选出140首方剂,涉及药物103味,用药频次达893次,消渴用药中药物使用频次位居前4为茯苓、泽泻、桂枝、附子,药物类别排列第1位为利水渗湿药,体现黄氏论治消渴以扶阳抑阴为大法,从肝脾肾论治,根本在于顾护脾土。结论:黄元御《四圣心源》治疗消渴病不离扶阳抑阴、崇尚脾土,基于数据挖掘其用药规律可为临床治疗提供参考。(本文来源于《中医药导报》期刊2019年07期）
叶振昊,钟子劭,邝宇香,黄穗平,余绍源[6]（2019）在《从《四圣心源》理论探讨中气之盛衰与胃痞病的治疗》一文中研究指出从《四圣心源》理论探讨中气之盛衰与胃痞病的治疗,并列举临床典型案例进行辅证。(本文来源于《中医药导报》期刊2019年03期）
李楠,冯晓玲[7]（2018）在《《四圣心源》“中土”理论在妇科病中的意义及延伸论述》一文中研究指出清代着名御医黄元御十分重视"中土"思想,其所着《四圣心源》为其扛鼎之作。认为"中土"即脾胃,脾胃升降关系协调为人体正常发挥生理功能的基础。黄氏十分重视阳气,扶阳抑阴,基点在于"中土"脾胃之升降。《四圣心源》对妇女之经带胎产及杂病临证多从"阳衰土湿、水寒木郁"立论,在妇科疾病治疗方面很具有代表性意义。从黄元御顾护"中土"观点出发,从妇科疾病内科治疗方法和针灸治疗方法等方面佐证五行"中土"理论在妇科疾病中具有重要意义。(本文来源于《吉林中医药》期刊2018年05期）
刘明,何宜斌,蔡炳勤[8]（2017）在《论《四圣心源》与岭南疡科流派的学术渊源》一文中研究指出中医学术流派的道、法、术的形成与中医经典、代表性传承人密不可分。岭南疡科流派作为中医疡科在岭南的一个分支,近代名医黄耀燊、蔡炳勤为代表性传承人,黄耀燊之师卢朋着十分推崇黄元御所着《四圣心源》,黄元御-卢朋着-黄耀燊-蔡炳勤为岭南疡科流派的传承脉络之一。书中所倡导的博学精纯的治学精神,"天人相应""脾胃中气""脏腑辨证以调达内外"的中医理念,简而效达的用药特色对流派的学术影响颇深,寻根溯源对挖掘整理中医学术流派经验具有独特的意义。(本文来源于《中国医药导报》期刊2017年36期）
杨易,魏慈芸,柴宇琪,滕磊,忻耀杰[9]（2017）在《《四圣心源》辨治咳嗽的学术思想探析》一文中研究指出《四圣心源》是清代着名医家黄元御的集大成之作,对于咳嗽的辨治有独到之处。其治疗咳嗽的学术渊源可追溯至《黄帝内经》,认为"肺失肃降"是咳嗽之标;"胃土上逆"是咳嗽之本,治疗上也善用经方化裁,对于指导临床具有重要的意义。(本文来源于《中华中医药学会耳鼻喉科分会第二十叁次学术年会、世界中联耳鼻喉口腔科专业委员会第九次学术年会论文集》期刊2017-11-03）
纪静芸,聂斌[10]（2017）在《《四圣心源》论治历节对针灸治疗的启示》一文中研究指出黄元御是清初着名的中医学家,所着《四圣心源》为其毕生医学理论思想的总结。黄元御对疾病的认识多从中气升降的角度出发,对历节的见解更是颇具新意,认为历节与肝脾肾叁脏关系密切,起因是土湿不运,脾气不升,肝肾俱陷,则木郁水寒,内生风寒湿,加以感风寒湿之邪,同气相感,内外互结,并循足叁阴经侵犯膝踝,故病历节。中焦脾胃升降是维持五脏六腑气机升降正常的决定因素,该思想对针灸治疗历节时调其中气升降、驱其邪气外出颇有指导意义。(本文来源于《山东中医杂志》期刊2017年10期）
四圣心源论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
黄元御是清代伤寒大家,其根据中医经典着作,在其代表作《四圣心源》中创新发展了"阴阳升降"的理论,切中人体一气运行的本质。本文阐述了中医临证中辨清"阴阳"的重要性,从中医古代文献论述总结痔病的病因病机,并进一步探讨黄元御《四圣心源》对痔病病机的认识及其对临床辨证立法的指导意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
四圣心源论文参考文献
[1].齐元玲,张庆祥.《四圣心源》对中土五行脾胃升降枢纽的解读[C].第六届中国中西医结合学会心身医学专业委员会换届大会暨第十二次中国中西医结合心身医学学术交流会论文集.2019
[2].吴锋.《四圣心源》阴阳升降理论及其对痔病病机的认识[J].中国中医药现代远程教育.2019
[3].夏煜尧,马进.论《四圣心源》之水胀[J].湖南中医杂志.2019
[4].陈信生,禤国维.运用《四圣心源》学术思想治疗难治性皮肤病4则[J].北京中医药.2019
[5].陈泽冰,周晖,伍慧慧,郭丽珍,许秀婷.基于数据挖掘探讨《四圣心源》治疗消渴病的组方用药规律[J].中医药导报.2019
[6].叶振昊,钟子劭,邝宇香,黄穗平,余绍源.从《四圣心源》理论探讨中气之盛衰与胃痞病的治疗[J].中医药导报.2019
[7].李楠,冯晓玲.《四圣心源》“中土”理论在妇科病中的意义及延伸论述[J].吉林中医药.2018
[8].刘明,何宜斌,蔡炳勤.论《四圣心源》与岭南疡科流派的学术渊源[J].中国医药导报.2017
[9].杨易,魏慈芸,柴宇琪,滕磊,忻耀杰.《四圣心源》辨治咳嗽的学术思想探析[C].中华中医药学会耳鼻喉科分会第二十叁次学术年会、世界中联耳鼻喉口腔科专业委员会第九次学术年会论文集.2017
[10].纪静芸,聂斌.《四圣心源》论治历节对针灸治疗的启示[J].山东中医杂志.2017