导读:本文包含了客家乡村论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:崇义客家梯田,乡村生态旅游,SWOT-PEST模型
客家乡村论文文献综述
朱毅,刘滨,康小兰[1]（2019）在《农业文化遗产地乡村生态旅游开发的SWOT-PEST分析——以崇义客家梯田为例》一文中研究指出崇义客家梯田在发展乡村生态旅游方面有着丰富的旅游资源,在政策和区位、经济和资源等方面具备优势和机遇,但同时也存在着产业发展不均衡、集群效益较弱、从业人员素质不高、公共基础设施滞后等问题。文章采用SWOT-PEST模型,采取四维矩阵对崇义客家梯田乡村生态旅游开发的优势、劣势、机遇和挑战进行深度剖析,提出在保护中进行开发、加强政府主导地位、打造特色旅游产品、提升从业人员素质、运用互联网技术等策略和建议,以促进当地乡村生态旅游产业的良好发展。(本文来源于《叁峡论坛(叁峡文学·理论版)》期刊2019年05期）
权亚楠,王梦蝶[2]（2019）在《赣南客家人文精神在美丽乡村建设中的展现和作用研究》一文中研究指出美丽乡村建设是美丽中国建设的重要组成部分,美丽乡村的美不仅体现在物质方面,也需要体现在精神文明方面。赣南地区拥有着传承已久的客家文化,也有丰富的客家民间技艺,这些既可以转化为文化产业,改善物质条件,也可促进传统文化的传承和发扬。基于此,文章对民居、民艺、民俗叁方面对美丽乡村建设和传统文化保护的联系进行论述。赣南客家传统文化保护可以和美丽乡村建设互相促进、共同发展,在美丽乡村建设中发挥作用。(本文来源于《美与时代(城市版)》期刊2019年09期）
傅熠华[3]（2019）在《乡村共治格局下的“政—族”合作——基于广东省蕉岭县客家村民理事会的实践》一文中研究指出广东省蕉岭县以村民理事会运作为核心的村治实践,是当代宗族与政权在客家基层乡村治理中互动的典范,通过政权治理力量对宗族治理力量的引导与培育、宗族治理的自我转型与发展,以及在双方各自治理优势基础上的分工与协作,实现了乡村共治格局下的"政—族"合作。通过党政力量的适当引导,这种"政—族"合作主要是以双方在治理场域中的异质性与同质性共存为基础,通过彼此间异质性的调适与同质性的整合来实现。(本文来源于《西北农林科技大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
卢宝蕊,徐初佐[4]（2019）在《客家乡村社会的休闲状况与教育干预机制初探》一文中研究指出休闲生活方式是个体能动性和社会结构双重建构的结果。在文献梳理和田野调查的基础上,沿用"休闲认知——休闲行为——休闲限制"的分析框架,分析当前乡村休闲生活方式的现实状况及其限制性因素,提出开展休闲教育的设想,以期提升个体的休闲质量和获得感,培育良好的乡风,推动乡风文明建设。(本文来源于《龙岩学院学报》期刊2019年04期）
郑庆杰[5]（2019）在《仪式的空间与乡村公共性建构——基于江西赣南客家村落的调查》一文中研究指出农村空心化所导致的农村产业凋敝、社会散落、文化失序的公共性消解已经成为迫在眉睫的发展问题。乡村振兴战略提出繁荣兴盛农村文化,空间分析路径能够为乡村社会秩序和公共性建构提供一种结构和关系路径。研究发现传统民间文化仪式能够在个体、家庭、宗族、宗族之间、村落之间、跨越省域的空间之间进行有效社会整合,进而建构空间社会网络的公共性。仪式的神圣空间和世俗空间、制度空间和民间空间中多元参与主体在博弈实践中探索行动边界与合作共识之可能性。因此民间信仰仪式的空间流动拓展、多元参与主体的博弈共识能够形成合力,促进乡村社会公共性的重建。(本文来源于《南京农业大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
何志清[6]（2019）在《乡村振兴战略视野下的赣南客家古村落祠堂的保护与新民俗建设》一文中研究指出文化是乡村振兴的力量"凝聚枢"和发展"风向标"。乡村振兴,文化要先行。祠堂文化建设应当顺应形势,积极融入乡村文化振兴,积极发挥功效,为新时代乡村振兴发展作出新贡献。赣南是客家人南迁的第一驻足点,被誉为"客家摇篮"。祠堂是赣南客家民俗的重要载体,是客家人"崇宗祀祖"的文化空间,全面体现了客家祈盼家族兴盛和浓厚的崇祖意识。本文通过对赣南客家村落古祠堂现状的梳理,结合新时代乡村振兴发展的的背景,探索祠堂文化的保护和新民俗建设的发展方向。(本文来源于《地方文化研究》期刊2019年03期）
本报,刘晓娟[7]（2019）在《以厨兴村 以厨致富》一文中研究指出核心提示实施“粤菜师傅”工程，是省委为推动乡村振兴工作采取的重要举措之一。2018年9月，我市按照省委的部署要求，制定了《梅州市“客家菜师傅”工程实施方案》，努力打造一批客家菜名师、名菜、名店、名村，把“粤菜（客家菜）师傅”工程与乡村振兴战略、精(本文来源于《梅州日报》期刊2019-06-15）
叶浪[8]（2019）在《保护客家民居 助力乡村振兴》一文中研究指出康熙年间(公元1662-公元1672)，大批客家人从闽、粤、赣南迁居于宁州(现在的铜鼓县，也是赣西北唯一的纯客家县)。300多年来，这一片土地上的客家人大多以姓氏家族聚居，形成了独特建筑风格。初步统计，此处目前保留的客家民居大约有160余座。最(本文来源于《江西政协报》期刊2019-05-24）
崔胜利,王艺[9]（2019）在《乡村振兴战略下石壁客家民俗体育文化的价值审视》一文中研究指出十九大提出的乡村振兴战略为石壁客家民俗体育文化提供了新契机,对调动客家乡民积极性、创造性,促进石壁客家乡村全面振兴具有重要意义.运用文献资料法、逻辑分析法等对石壁客家民俗体育文化的时代价值进行了深入分析.结果表明:乡村振兴战略背景下,石壁客家民俗体育具有文化、社会、经济以及体育等多重价值,它是乡村文化的有力把手和客家乡民健身娱乐的重要途径,能够提供稳定社会秩序和经济动力支撑等,是深入推进落实乡村振兴战略的重要突破口.(本文来源于《湘南学院学报》期刊2019年02期）
张远环,陈湘,张瑞贵[10]（2019）在《粤东山区客家美丽乡村的地域性植物景观营造》一文中研究指出目前我国美丽乡村建设仍存在忽视乡村自然环境建设保护的迫切性、植物景观乡土性和地域性缺失、乡土农耕文化保护和传承不够等问题,与外国尤其英国、德国存在明显差距。以粤东山区客家乡村为例,通过实地调查研究和美丽乡村建设实践,提出以乡村山林田、公共建设区和村居房前屋后等植物景观建设为主,在保护乡村自然植物资源和生产性农田生态体系前提下,通过挖掘应用当地特色品种创新发展生产体系,依托当地植被营造乡土植物景观,优化村居植物环境特色,拓展乡村公园格局融入周围自然景观,以构建和重塑美丽乡村园林与自然植物生态体系,凸现地域性植物景观和文化风貌特色。(本文来源于《广东园林》期刊2019年01期）
客家乡村论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
美丽乡村建设是美丽中国建设的重要组成部分,美丽乡村的美不仅体现在物质方面,也需要体现在精神文明方面。赣南地区拥有着传承已久的客家文化,也有丰富的客家民间技艺,这些既可以转化为文化产业,改善物质条件,也可促进传统文化的传承和发扬。基于此,文章对民居、民艺、民俗叁方面对美丽乡村建设和传统文化保护的联系进行论述。赣南客家传统文化保护可以和美丽乡村建设互相促进、共同发展,在美丽乡村建设中发挥作用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
客家乡村论文参考文献
[1].朱毅,刘滨,康小兰.农业文化遗产地乡村生态旅游开发的SWOT-PEST分析——以崇义客家梯田为例[J].叁峡论坛(叁峡文学·理论版).2019
[2].权亚楠,王梦蝶.赣南客家人文精神在美丽乡村建设中的展现和作用研究[J].美与时代(城市版).2019
[3].傅熠华.乡村共治格局下的“政—族”合作——基于广东省蕉岭县客家村民理事会的实践[J].西北农林科技大学学报(社会科学版).2019
[4].卢宝蕊,徐初佐.客家乡村社会的休闲状况与教育干预机制初探[J].龙岩学院学报.2019
[5].郑庆杰.仪式的空间与乡村公共性建构——基于江西赣南客家村落的调查[J].南京农业大学学报(社会科学版).2019
[6].何志清.乡村振兴战略视野下的赣南客家古村落祠堂的保护与新民俗建设[J].地方文化研究.2019
[7].本报,刘晓娟.以厨兴村以厨致富[N].梅州日报.2019
[8].叶浪.保护客家民居助力乡村振兴[N].江西政协报.2019
[9].崔胜利,王艺.乡村振兴战略下石壁客家民俗体育文化的价值审视[J].湘南学院学报.2019
[10].张远环,陈湘,张瑞贵.粤东山区客家美丽乡村的地域性植物景观营造[J].广东园林.2019
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