导读:本文包含了江西诗歌论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:题材领域,诗歌作品,王士祯,现实生活,贺敬之,艺术形象,审美观照,中国梦,同类题材,诗意美
江西诗歌论文文献综述
刘晓彬[1]（2019）在《江西诗歌：新时代重大题材领域的拓展》一文中研究指出诗人在深入生活过程中，获得了丰富而深刻的创作感受，把大量存在于现实生活中的诗意美进行了萃取，借助鲜明而生动的艺术形象，进行了多角度全方位的反映。这些诗作，不仅拓展了当下诗歌创作的题材领域，更使现实主义诗歌创作出现了一个更高的思想境界。尽管有一种传(本文来源于《江西日报》期刊2019-12-24）
罗智伟,涂序勇[2]（2019）在《现存唐代江西道教诗歌考论》一文中研究指出江西道教发展到唐代,进入到了一个新的历史阶段。各地高道辈出,各大道派都有所发展,境内西山、庐山、龙虎山、葛仙山、麻姑山、玉笥山等道教胜地道教活动非常活跃,江西道教发展呈现出兴旺的新局面。江西道教诗歌作为反映当时道教发展情况的一面镜子,在反映人情世态、民间信仰、道教活动等方面发挥了存史、载道、言志的功能,对唐代江西道教诗歌进行爬梳整理,有利于促进江西道教史和民间信仰的研究。(本文来源于《宜春学院学报》期刊2019年08期）
刘晓彬[3]（2018）在《凝聚着生命意识的五个方面——2017江西诗歌创作论》一文中研究指出在文学创作中,无论你的思路如何,主题是什么,归根结底只有一条,最终都会回到人性和生命这两个方面。同样,诗歌创作也不例外。关于诗歌创作,生活经历的体验与主体心理的构成等方面的融合度,则决定了诗人应该具有一种独特的艺术感知能力,而这种独特的艺术感知能力也相应地会影响诗人在创作中的审美视野等。因此,(本文来源于《创作评谭》期刊2018年03期）
王青[4]（2016）在《江西诗歌中的山水自然》一文中研究指出何谓"自然"?《老子》说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"《后汉书·李固传》云:"夫穷高则危,大满则溢,月盈则缺,日中则移。凡此四者,自然之数也。"北魏郦道元《水经注·河水叁》提到:"山石之上,自然有文,尽若虎马之状,粲然成着,类似图焉。"宋代欧阳修《明用》则认为:"物无不变,变无不通,此天理之自然也。"在古人看来,"自然"就是天然而成,不是人为造成的,一切顺应规律而成。(本文来源于《创作评谭》期刊2016年06期）
王瑞珊[5]（2016）在《黄庭坚及江西诗派诗歌英译价值与传播策略初探》一文中研究指出近年来随着经济全球化脚步的日益加快,中国一步步走出国门,与世界各国在经济、政治、文化等方面的联系日益紧密,于是学界也开始重视中国古典文化的对外传播,将优秀的中华文化传到海外。中华五千年文化的精髓在我国历代文学作品中得到充分的体现,而诗歌又以其独特的内容与形式成为文学作品中最重要的文学形式之一。其中,宋诗与唐诗一起构成中国诗歌史上的两座高峰,而宋诗在技巧和风格等方面都对唐诗有质的超越,体现了中国传统诗学体系的成熟。但纵观中国古典诗歌的对外译介与传播历史,对于宋诗的关注度明显不够。在宋代诗坛,苏轼与黄庭坚为典型代表,二人并称"苏黄"。与苏轼以才气为诗相异,黄庭坚以学问为诗,黄氏虽在才气上稍逊于苏氏,但在诗歌法度上却对苏氏有极大超越,最重要的是,在其影响下形成了中国历史上第一个诗歌流派——江西诗派。总体而言,黄庭坚及江西诗派的诗歌更能体现中国传统诗学的特征,同时其以学问为诗的特点,使其具有了对外译介与传播的必要性与可行性。但在目前鲜有的宋诗对外译介中,黄庭坚及江西诗派的诗歌并没有与苏轼的诗歌一样,在不同的文化圈传播,而是仅在东方文化圈有所传播,在西方文化圈的传播几近空白。笔者以此传播现状为着眼点,对黄庭坚及江西诗派诗歌的英译价值与传播策略进行初步探索,试图寻找一种适用于包含黄庭坚及江西诗派的诗歌在内的中国古典诗歌对外传播、译介及教学的策略,以使中国古典文献对外传播与译介事业更加健康全面地发展。正文共分为六部分:引言部分是对研究背景的介绍,并提出了文章的创新点及不足之处。第一章分东方文化圈和西方文化圈两部分对黄庭坚及江西诗派诗歌的域外传播现状进行阐释。其中东方文化圈部分,概述其在古日本和古朝鲜的传播历史并对两国汉学家的研究工作进行总结;西方文化圈部分,则对传播现状及现状原因进行初步分析。第二章分析黄庭坚及江西诗派诗歌在西方文化圈的传播价值与可行性因素。传播价值方面,首先整体性地对中国古典诗歌的对外传播价值与传播现状作简要分析,并通过调查问卷的方式选取山西省两大高校的留学生作为缩影来反映目前中国古典诗歌在对外传播及教学中的问题;指出中西诗学差异是中国古典诗歌在西方文化圈传播的最大阻碍;最后总结黄庭坚及江西诗派的诗歌在中国诗歌史上的地位与传播价值。可行性方面从四方面进行:中西诗学的相似性为其在西方文化圈的传播提供了可行性因素;杜甫、苏轼等诗人作品的对外译介与传播经验为其对外传播提供了铺垫;黄庭坚及江西诗派诗歌自身的诗学特征为其提供了可能性,主要从字法、句法、用典叁方面进行分析;对代表性诗歌进行尝试性译介,从理论与实践两方面证明其在西方文化圈传播的可行性。第叁章对黄庭坚及江西诗派诗歌在西方文化圈的传播策略进行初步探索。从诗歌翻译策略及对外汉语教学策略两方面探寻其在西方文化圈传播的合理策略。翻译策略方面主要采用了音译、意译、增译、虚译、意译加注释、音译加注释等方法对诗歌进行译介;教学策略方面,从教材编写、课堂教学及教师素质叁方面来寻找具体有效的教学策略。第四章是教学设计部分,将代表性诗歌搬上对外汉语教学课堂,并及时了解学生的学习情况,从另一个侧面证明其在西方文化圈译介及传播的价值与可行性。结语部分对文章进行总结并提出对研究情景的展望。附录部分包括《山西省留学生古诗学习情况调查问卷》及《寄黄几复》教学设计中文本材料的补充。(本文来源于《山西大学》期刊2016-06-01）
刘平[6]（2015）在《江西诗派诗歌创作中关于才、法关系之辩》一文中研究指出"才""法"矛盾是古代文论中一组被谈论较多的论题,关于此问题的谈论,江西诗派的言说较有价值。以黄庭坚为首的江西诗派强调学力是解决"才""法"矛盾的钥匙;而吕本中所提出的"活法"说则使江西诗派对"才""法"矛盾的论说更加全面丰富。(本文来源于《名作欣赏》期刊2015年36期）
马鄂[7]（2015）在《等,阳光像蝴蝶一样飞来——《江西85’后诗歌小辑》略述》一文中研究指出在反复阅读后,余培的《等》、《阳光是只会飞的蝴蝶》吸引了我。本篇拙文的文题,正是对这两首诗的诗题的变形处理的结果。其实,我们仅就语句分析来说,"等"是可以去掉的,它并不影响我描述"阳光"的诗意与唯美喻体翩然而至。但是,去掉"等",似乎少了那么一丝或无奈或清心的存在状态,似乎少了那么一丝必要的节制感。换句话说,如蝴蝶一般美好或忧伤的阳光是在一段俨然空白的时间过后,才到来的。这里说到"空(本文来源于《创作评谭》期刊2015年01期）
王晔[8]（2014）在《碧血忠魂诗书心——清明读江西革命烈士诗歌书信》一文中研究指出成千上万的先烈为了人民的利益,英勇地牺牲了。仅江西,登记在册的烈士就达25万3千人之多。烈士们殷红的鲜血染红了猎猎飘扬的八一军旗,点燃了燎原神州的井冈烽火,哺育了摇篮中的中华人民共和国,激荡了一往无前、铁流二万五千里的壮烈号角……烈士们为我们铸就了改(本文来源于《知识窗(教师版)》期刊2014年04期）
程国华[9]（2014）在《立足课本典故 解诗歌鉴赏题——由两道江西诗歌鉴赏题说开去》一文中研究指出江西省高考自2005年开始自主命题以来始终遵循"回归教材,回归语文能力本位,导向读书,丰富人文积淀"的原则,诗歌鉴赏题的命制更是忠实履行了这一理念。比较2011年和2013年的诗歌鉴赏题就可明白命题人的"良苦用心":①2011年诗歌《清明》的作者黄庭坚是江西修水人,是"江西诗派"的开山之祖;2013年诗歌《水调歌头》的作者辛弃疾虽是山东历城人,但在江西上饶有一段丰富的人生经历。②2011年诗歌涉及《孟子》典故的出处和思想感情的表现,2013年诗歌涉及《论语》《归去来兮辞》典故的出处和思想感情的表达。(本文来源于《高中生之友》期刊2014年Z1期）
朱秀敏[10]（2014）在《方岳诗歌中的江西风调论析》一文中研究指出现行诸文学史和很多学者都把方岳作为江湖诗派的代表诗人,对其诗作中的江湖气息或江湖诗味论述颇多。实际上,方岳博采众长,对前人留下的文化遗产有继承,有创新,形成了独特的艺术风格,不止有江湖气息或江湖诗味,还有较浓的江西风调。方岳诗歌中的江西风调主要体现在他对杜甫、黄庭坚、陆游、范成大、杨万里的推崇上,也体现在他诗作的创作方法和风貌上。(本文来源于《怀化学院学报》期刊2014年01期）
江西诗歌论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
江西道教发展到唐代,进入到了一个新的历史阶段。各地高道辈出,各大道派都有所发展,境内西山、庐山、龙虎山、葛仙山、麻姑山、玉笥山等道教胜地道教活动非常活跃,江西道教发展呈现出兴旺的新局面。江西道教诗歌作为反映当时道教发展情况的一面镜子,在反映人情世态、民间信仰、道教活动等方面发挥了存史、载道、言志的功能,对唐代江西道教诗歌进行爬梳整理,有利于促进江西道教史和民间信仰的研究。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
江西诗歌论文参考文献
[1].刘晓彬.江西诗歌：新时代重大题材领域的拓展[N].江西日报.2019
[2].罗智伟,涂序勇.现存唐代江西道教诗歌考论[J].宜春学院学报.2019
[3].刘晓彬.凝聚着生命意识的五个方面——2017江西诗歌创作论[J].创作评谭.2018
[4].王青.江西诗歌中的山水自然[J].创作评谭.2016
[5].王瑞珊.黄庭坚及江西诗派诗歌英译价值与传播策略初探[D].山西大学.2016
[6].刘平.江西诗派诗歌创作中关于才、法关系之辩[J].名作欣赏.2015
[7].马鄂.等,阳光像蝴蝶一样飞来——《江西85’后诗歌小辑》略述[J].创作评谭.2015
[8].王晔.碧血忠魂诗书心——清明读江西革命烈士诗歌书信[J].知识窗(教师版).2014
[9].程国华.立足课本典故解诗歌鉴赏题——由两道江西诗歌鉴赏题说开去[J].高中生之友.2014
[10].朱秀敏.方岳诗歌中的江西风调论析[J].怀化学院学报.2014