导读:本文包含了象雄王朝论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:象雄十八王国,嘉绒十八王国,叁星堆金沙遗址
象雄王朝论文文献综述
同美[1]（2015）在《象雄王朝在青藏高原西北部的终结与在东南部的延续》一文中研究指出通过对象雄与嘉绒的族源关系、嘉绒口语中的象雄语活态词汇,以及象雄文化在藏青藏高原东南部边沿遗存等诸多事实的考察发现,象雄十八王国作为象雄文化的标志性符号之一,其历史在青藏高原西北部被终结的同时,在青藏高原东南部得到了延续,最显着标志史称嘉绒十八王国。象雄王国的空间地理范围,尽管各个历史时期文献记载不尽一致,然而有一条是非常清楚的,那就是无论象雄王朝的历史有多么悠久多么漫长,无论象雄王朝涉及的疆域有多广变化有多大,给人的整体印象是象雄王国历史舞台的中心始终在青藏高原,其历史舞剧的影响力时而远及青藏高原西北部边缘的广泛地区,时而远及青藏高原东南部边缘的岷江上游地区。今天的藏东嘉绒地区、岷江上游,乃至于成都平原的广汉叁星堆和金沙遗址,仍然有不少远古象雄文化的印记。一句话,象雄文化最能反映藏文化的整体性特点。(本文来源于《民族学刊》期刊2015年05期）
龙西江[2]（2004）在《再论藏汉民族的共同渊源——青藏高原古藏人之古象雄(古支那)、西女国中的“嘉”(夏)部落与中原夏王朝的亲属渊源关系》一文中研究指出位于西藏的古象雄、苏毗女国是公元前 10世纪以前至公元前 6世纪之间 ,逐渐从今青海省的汉藏交界处迁徙到西藏的。古象雄是古轩辕国、古支那国、古昆仑 ;苏毗女国是西王母国。它们是我国夏王朝在西北地区的遗族和母国。青海玉树嘉二十五族 ()、外象雄西藏丁青叁十九族和川西北嘉绒() ,均是象雄和苏毗女国的“嘉 () (夏 )部落” ,是我国古代夏王朝的同族。吐蕃亦是夏的部族。(本文来源于《西藏研究》期刊2004年02期）
龙西江[3]（2004）在《再论藏汉民族的共同渊源——青藏高原古藏人之古象雄(古支那)、西女国中的“嘉(夏)”部落与中原夏王朝的亲属渊源关系》一文中研究指出位于西藏的古象雄、苏毗女国是公元前10世纪以前至公元前6世纪之间,逐渐从今青海省的汉藏交界处迁徙到西藏的。古象雄是古轩辕国、古支那国、古昆仑;苏毗女国是西王母国。它们是我国夏王朝在西北地区的遗族和母国。 青海玉树嘉二十五族( )、外象雄西藏丁青叁十九族和川西北嘉绒( ),均是象雄和苏毗女国的“嘉( )(夏)部落”,是我国古代夏王朝的同族。吐蕃亦是夏的部族。(本文来源于《西藏研究》期刊2004年01期）
象雄王朝论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
位于西藏的古象雄、苏毗女国是公元前 10世纪以前至公元前 6世纪之间 ,逐渐从今青海省的汉藏交界处迁徙到西藏的。古象雄是古轩辕国、古支那国、古昆仑 ;苏毗女国是西王母国。它们是我国夏王朝在西北地区的遗族和母国。青海玉树嘉二十五族 ()、外象雄西藏丁青叁十九族和川西北嘉绒() ,均是象雄和苏毗女国的“嘉 () (夏 )部落” ,是我国古代夏王朝的同族。吐蕃亦是夏的部族。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
象雄王朝论文参考文献
[1].同美.象雄王朝在青藏高原西北部的终结与在东南部的延续[J].民族学刊.2015
[2].龙西江.再论藏汉民族的共同渊源——青藏高原古藏人之古象雄(古支那)、西女国中的“嘉”(夏)部落与中原夏王朝的亲属渊源关系[J].西藏研究.2004
[3].龙西江.再论藏汉民族的共同渊源——青藏高原古藏人之古象雄(古支那)、西女国中的“嘉(夏)”部落与中原夏王朝的亲属渊源关系[J].西藏研究.2004