导读:本文包含了世纪儿论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:缪塞,世纪儿,孤独
世纪儿论文文献综述
胡雨玭[1]（2018）在《奥克塔夫的孤独——《一个世纪儿的忏悔》语言风格探因》一文中研究指出《一个世纪儿的忏悔》塑造了奥克塔夫这一经典的"世纪儿"形象。本文试以文本细读法分析小说语言体现的强烈孤独感,将奥克塔夫的孤独与其他"世纪儿"如维特、勒内、阿尔道夫、恰尔德·哈罗尔德等人做共时的比较,并与卢梭《一个孤独的散步者的梦》中的孤独情调与"独语"文体做历时的观照,多角度探析孤独感的成因。(本文来源于《北方文学》期刊2018年23期）
陈山红[2]（2017）在《世纪儿与螺旋桨：西方童话的现代转型》一文中研究指出经过漫长的发展阶段,童话这一文体在欧美一直处于创作的前沿,彰显出童话发展的脉络,也为中国童话提供了经验与启示。但如何看待西方童话的发展与转型,如何有选择地借鉴这些西方童话?这些正是我们应该思考的。本文通过分析对比西方传统童话与现代童话,主要包括儿童观与创作观,试图找出西方传统童话向现代童话转型的方式,进而总结出西方童话转型发展的经验,并为我们的童话创作提供参照。(本文来源于《黑龙江大学》期刊2017-03-29）
徐科锐,刘赟[3]（2014）在《浪漫主义小说与表现主义音乐的牵手——《一个世纪儿的忏悔》》一文中研究指出当我们以审美的情怀拥抱音乐与小说时,不仅仅发现的是艺术家们通过描摹现实诠释艺术自身,而其实是在更为真诚地解读人性。当浪漫主义小说与表现主义音乐在相逢的那一瞬间,便道出了凄美的人性之歌和情感归宿的内在指向。透视19世纪的法国,那些画面都似乎隐藏在每段旋律与每部小说当中,不难说那一时期的精神产物是对社会高度的艺术化概括。(本文来源于《文艺争鸣》期刊2014年11期）
吴甜田[4]（2014）在《试析《南迁》与《一个世纪儿的忏悔》》一文中研究指出《南迁》与《一个世纪儿的忏悔》,一个描写了20世纪上半叶的中国,一个反映了19世纪中期的法国,两者在时间上相隔近一个世纪,但是两者描写的内容却有诸多相似之处。本文将运用平行研究的方法,从人物与结构和艺术手法这两方面,对郁达夫的《南迁》与缪塞的《一个世纪儿的忏悔》进行比较,来论述他们之间的相同之处、相异之处以及为什么相异。(本文来源于《现代语文(学术综合版)》期刊2014年09期）
吴平春[5]（2014）在《世纪的病症,时代的心声——从“世纪儿”到“拜伦式英雄”到“多余人”》一文中研究指出"世纪病"是十九世纪欧洲文学特有的一种文学现象,十九世纪"世纪病"患者主要有"世纪儿"、"拜伦式英雄"和"多余人"。"世纪病"患者虽然产生于不同的时代和不同的国度,生长于不同的社会环境,出自不同的作家,经历性格各异,但却有着似曾相识的精神气质和行为特征,存在着千丝万缕的血缘关系。"世纪病"患者的精神土壤就是十九世纪上半叶欧洲特有的社会现实和时代风气,他们表达了十九世纪进步贵族知识青年的心声。(本文来源于《文学教育(中)》期刊2014年07期）
师飞[6]（2012）在《“世纪病”的蔓延——谈“世纪儿”与“多余人”的比较》一文中研究指出十九世纪的西方文学中,出现了一个让人无法忽视的文学现象,或者说是一股文学创作思想的潮流、倾向,由此也催生出了两种同样引人侧目的经典人物形象;这便是诞生于浪漫主义大潮中的"世纪病"及其产儿——西欧的"世纪儿"与俄国的"多余人"。本文试图以"世纪病"的蔓延发展为一主线,从文学、社会、心理等视角分析比较两者在形成原因、文学特征、意义影响等方面的异同。(本文来源于《文学界(理论版)》期刊2012年08期）
关鋆[7]（2012）在《世纪病中的不同忏悔者——郁达夫《沉沦》与缪塞《一个世纪儿的忏悔》中忏悔形象的比较研究》一文中研究指出郁达夫的《沉沦》和缪塞的《一个世纪儿的忏悔》隔着遥远的时空,它们既不属于一个时代,亦不属于同一个国度。两篇小说中的主人公都是敏感的、神经质的、痛苦的,即不满却又无能为力的青年。通过细读,我们又能在这两个几乎重迭的身影中发现各自不(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2012年01期）
李宁[8]（2011）在《《一个世纪儿的忏悔》中刻划的世纪病》一文中研究指出阿尔弗莱·德·缪塞是法国19世纪着名的浪漫主义作家及诗人,是法国文学史上最具代表性的里程碑式的人物之一。他和乔治.桑不朽的爱情故事吸引了一代又一代人的关注、探索与研究。通过这种研究,人们更好地认识了缪塞及其作品。他的小说《一个世纪儿的忏悔》体现了法国19世纪浪漫主义文学最令人瞩目的一个主题——世纪病。该文通过小说主人公奥克塔夫的爱情历程,探寻缪塞和乔治.桑的踪迹,并尝试结合时代背景来认识那曾经影响了一代人的世纪病,分析世纪病的根源及其影响。(本文来源于《湖南科技学院学报》期刊2011年06期）
吴祖明[9]（2010）在《欧洲文学史中的“世纪儿”形象》一文中研究指出西欧文学中的"世纪儿"形象产生于不同国度,不同作家的笔下,他们的经历和个性不尽相同。但是,从总体上看,他们的精神世界是相通的,他们有着苦闷彷徨、孤独忧郁的性格。法国作家缪塞把这种精神状态称为"世纪病",他对"世纪病"的描绘是:"一种无可名状的苦恼感觉。"这些"世纪病"无不是由个人理想与客观现实的矛盾所造成的。"世纪儿"们在生活中往往充满了各式各样的幻想,然而他们身处的现实社会又总是无情地粉碎了这些幻想。他们的内心世界痛苦万分,孤独、忧郁、冷漠、麻木的情感便油然而生。(本文来源于《人文论谭》期刊2010年00期）
刘江[10]（2010）在《论西方浪漫主义文学中的“世纪儿”形象》一文中研究指出18世纪末到19世纪初,欧洲爆发了浪漫主义运动,“世纪儿”正是由这一运动所衍生出来的一类文学典型。本文在对相关文献进行分析的基础上,论述了“世纪儿”的性格特点、形成的原因,以及在世界范围内的影响。“孤独、忧郁、软弱”是“世纪儿”最主要的性格特征，它的形成虽然与自身性格上的弱点不无关系,但究其根源,当时独特的社会背景才是其最主要的原因。通过分析我们还发现,“世纪儿”形象并不是随着浪漫主义运动的衰退而终止于19世纪了,同时期俄罗斯文学中出现的“多余人”就是“世纪儿”形象的直接继承者。随着“西学东渐”,“世纪儿”开始以“零余者”的形象出现在五四时期的中国文坛上。无论是“世纪儿”、“多余人”、还是“零余者”,他们的共同特点是：都是时代变革的产物,他们的忧郁与苦闷是那个时代知识分子所共有的感情,也在一定程度上反映了社会的若干层面。本文一共分为叁个部分。第一部分为引言,主要对“世纪儿”形象在国内外的研究现状做一个简要介绍。第二部分为正文部分,一共分为四章。第一章,主要对19世纪初浪漫主义文学中的“世纪儿”形象的代表作品做一个简要介绍。第二章,概括世纪儿的特征,在这里,我将“世纪儿”形象的主要特征概括为叁点,分别是孤独、忧郁和软弱。第叁章解释“世纪儿”形象的成因。第四章,简述“世纪儿”形象的影响。第叁部分为结语,对全文做一个小结。(本文来源于《中南大学》期刊2010-05-01）
世纪儿论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
经过漫长的发展阶段,童话这一文体在欧美一直处于创作的前沿,彰显出童话发展的脉络,也为中国童话提供了经验与启示。但如何看待西方童话的发展与转型,如何有选择地借鉴这些西方童话?这些正是我们应该思考的。本文通过分析对比西方传统童话与现代童话,主要包括儿童观与创作观,试图找出西方传统童话向现代童话转型的方式,进而总结出西方童话转型发展的经验,并为我们的童话创作提供参照。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
世纪儿论文参考文献
[1].胡雨玭.奥克塔夫的孤独——《一个世纪儿的忏悔》语言风格探因[J].北方文学.2018
[2].陈山红.世纪儿与螺旋桨：西方童话的现代转型[D].黑龙江大学.2017
[3].徐科锐,刘赟.浪漫主义小说与表现主义音乐的牵手——《一个世纪儿的忏悔》[J].文艺争鸣.2014
[4].吴甜田.试析《南迁》与《一个世纪儿的忏悔》[J].现代语文(学术综合版).2014
[5].吴平春.世纪的病症,时代的心声——从“世纪儿”到“拜伦式英雄”到“多余人”[J].文学教育(中).2014
[6].师飞.“世纪病”的蔓延——谈“世纪儿”与“多余人”的比较[J].文学界(理论版).2012
[7].关鋆.世纪病中的不同忏悔者——郁达夫《沉沦》与缪塞《一个世纪儿的忏悔》中忏悔形象的比较研究[J].安徽文学(下半月).2012
[8].李宁.《一个世纪儿的忏悔》中刻划的世纪病[J].湖南科技学院学报.2011
[9].吴祖明.欧洲文学史中的“世纪儿”形象[J].人文论谭.2010
[10].刘江.论西方浪漫主义文学中的“世纪儿”形象[D].中南大学.2010