导读:本文包含了五部六册论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《五部六册》,香山卷,目连卷,金刚宝卷
五部六册论文文献综述
侯冲[1]（2015）在《早期宝卷并非白莲教经卷——以《五部六册》征引宝卷为中心的考察》一文中研究指出《宝卷新研》是李世瑜1956年针对郑振铎宝卷研究观点而撰写的论文,与他对宝卷研究的其他系列成果一样,引领了特定历史时期宝卷研究的方向。但是,李世瑜宝卷研究的系列观点,诸如罗祖《五部六册》是最早的宝卷,宝卷是白莲教及其分支编制的宗教经典,"无生"、"无为"、"无为居士"等概念是判断宝卷属性的标准,都因为罗祖《五部六册》所引宝卷《香山卷》、《目连卷》、《金刚宝卷》和《圆觉卷》的存世而不能成立。在民间宗教研究视角、文学研究视角无助于宝卷研究深入开展的情况下,将宝卷与变文、科仪等仪式文本一样放在斋供仪式的背景下研究,可能是一个值得尝试的新视角。(本文来源于《清史研究》期刊2015年01期）
李志鸿[2]（2013）在《新见罗祖教《五部六册》宝卷及宣卷仪式》一文中研究指出本文以新发现的材料入手,指出宝卷的刊印、流传与民间教派活动关系甚深。在活态的宣卷仪式中,《五部六册》宝卷衍生出了《大乘经开香本》、《大乘经解经本》等一系列新文本,《销释金刚科仪》等宝卷也频繁地被采用。《大乘经开香本》、《大乘经解经本》等新文本是《五部六册》宝卷仪式化、术数化的产物。宝卷不仅是书写的文本,更是活态的仪式文本。宣卷仪式倡导的是一种"吃斋"、"念佛"的宗教生活。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2013年03期）
严耀中[3]（2012）在《评中国古代体制外民间教派的道德观——以罗教《五部六册》为例》一文中研究指出以罗教及其宣扬教义的《五部六册》为代表,说明当时被称为邪教的体制外民间教派所宣扬的道德观念是与正统道德标准相一致的,更明确地说是与儒家伦理相一致的,但又有着自己的一些具体阐释。它们籍此对各个暴露出来的社会坏现象的指责,容易赢得对社会感到不满或不平的人们之共鸣,进而能"惑众"而"聚众"。但由于社会道德的最大阐释权还是在统治者手里,尤其此道德观是建筑在儒家伦理上,于是这些教派马上处于被动地位。中国古代这些民间教派始终处于被压制的地位,即使反抗也都是一种小打小闹的状况,这是一个非常重要的原因。(本文来源于《社会科学》期刊2012年10期）
赵国鑫[4]（2011）在《《五部六册》的宗教思想及其历史影响》一文中研究指出宗教是人类社会的产物,它作为一种社会文化形式和社会上层建筑,一直对社会生活和精神世界的各个方面发挥着深刻的影响。纵观宗教的历史,宗教的力量是不可低估的,在人类社会发展史上,宗教除了是人们精神的支撑和归宿之外,曾经还扮演过改朝换代的工具,统治者加强其统治的工具,宗教还能加强民族群体的认同感,促进社会秩序的一体化,正因如此,对宗教的研究仍有必要。孕育了正统宗教的民间宗教作为宗教的一部分亦有其积极影响和作用。本论文准备从民间宗教—罗教入手进行研究。罗教,产生于明朝的正德年间,兴盛于明朝中后期,可以肯定地说,它是中国民间宗教发展史上的一块里程碑。罗教的教义经典一共是五部,分别是《苦功悟道卷》、《叹世无为卷》、《破邪显证钥匙卷》(两册)、《正信除疑无修证自在宝卷》、《巍巍不动泰山深根结果宝卷》,其中有一部分上下两册,故称《五部六册》宝卷,罗教的教义思想主要寄寓于罗教的五部经典。本文拟从叁个方面来剖析五部六册的宗教思想,以及其教义思想的影响。具体就是：第一章,罗清与《五部六册》。包括介绍罗清的身世,罗清创教的历史背景以及五部六册的成书情况；第二章,《五部六册》的佛、儒、道思想。包括介绍五部六册中所包含的佛教思想,道教思想,儒家思想,以及罗教的修行方法,还有儒、佛、道叁教的融合迹象；第叁章,《五部六册》中的宗教思想对正统宗教和其它民间教派的影响。包括介绍《五部六册》对佛教的影响,《五部六册》对道教的影响,以及对其它民间教派的影响等等。最后,总结整篇论文的研究概况,罗教的发展概貌以及研究宗教的现实意义。本论文主要采用文献分析的方法,对原始材料加以分析,同时在搜集大量文献资料的基础上,通过分析对比考证并结合历史研究的方法来完成本论文。通过研究,从而得出,罗教究竟包含了怎样的教义思想；罗清为什么会创造那样的思想；罗教在当时为什么能独树一帜,能得到广大民间百姓的喜爱与信赖,并对后世也影响深远；为什么能对一直占据宗教统治地位的正统宗教造成很大冲击等等。(本文来源于《山西大学》期刊2011-06-01）
李正中[5]（2007）在《《五部六册经》明刊本宝卷》一文中研究指出在拍卖市场上，久未面市的明刊本折装罗清：《五部六册经》宝卷，终于在北京有关古籍拍卖专场上市，遗憾的是其中仅有明刊本四册，另二册均为配本清刊本。据业内人士介绍，当前传市流通的明刊本，全套同一个时代、同一个刊本的很少见，据说有关省市图书馆至今罕见有全套馆藏，(本文来源于《中国商报》期刊2007-03-22）
[6]（1999）在《《罗教·佛教·禅学》──罗教与《五部六册》揭密》一文中研究指出在中国大地，除了有佛教与道教传统宗教之外，还有另一类宗教，就是发端于传统佛道教的变种－民间宗教。罗教则是属于明清时代由佛教衍生出来的变种的民间宗教。由于民间宗教在中国宗教中属于非主流宗教并广泛流传于下层民众中间，因此历来受到统治阶级的残酷镇压，知识阶层对(本文来源于《佛学研究》期刊1999年00期）
五部六册论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文以新发现的材料入手,指出宝卷的刊印、流传与民间教派活动关系甚深。在活态的宣卷仪式中,《五部六册》宝卷衍生出了《大乘经开香本》、《大乘经解经本》等一系列新文本,《销释金刚科仪》等宝卷也频繁地被采用。《大乘经开香本》、《大乘经解经本》等新文本是《五部六册》宝卷仪式化、术数化的产物。宝卷不仅是书写的文本,更是活态的仪式文本。宣卷仪式倡导的是一种"吃斋"、"念佛"的宗教生活。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
五部六册论文参考文献
[1].侯冲.早期宝卷并非白莲教经卷——以《五部六册》征引宝卷为中心的考察[J].清史研究.2015
[2].李志鸿.新见罗祖教《五部六册》宝卷及宣卷仪式[J].世界宗教研究.2013
[3].严耀中.评中国古代体制外民间教派的道德观——以罗教《五部六册》为例[J].社会科学.2012
[4].赵国鑫.《五部六册》的宗教思想及其历史影响[D].山西大学.2011
[5].李正中.《五部六册经》明刊本宝卷[N].中国商报.2007
[6]..《罗教·佛教·禅学》──罗教与《五部六册》揭密[J].佛学研究.1999