导读:本文包含了中越大学生论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:大学生,中国,越南,良心
中越大学生论文文献综述
陈氏字（TRAN,THI,TU）[1]（2017）在《中越当代大学生的良心特征以及影响因素的跨文化研究》一文中研究指出良心作为人类非常重要的心理品质。目前,众多哲学家、心理学家等从不同角度对良心进行了众多的理论和实证研究,并在中国文化背景下探讨和分析了良心的内涵和特点。同时,虽然过往研究开展了东西方的跨文化研究,但很少有研究对同属于东方文化的不同国家进行良心研究,因此也难以揭示东方集体主义文化下各种亚文化群体在良心上的异同。因此,本研究立足于中国和越南的传统文化资源,从心理学角度对中越大学生良心的结构、特点及影响因素进行系统的对比研究,以深入揭示和阐述中越大学生良心的跨文化异同。本论文主要开展了叁个研究来深入探讨中越当代大学生的良心特征及影响因素的跨文化异同,具体内容如下:研究一借鉴中国大学生的良心内在结构,旨在探讨适合中国青少年的良心评估问卷在越南大学生群体中的适用性,并检验其信效度。按照心理测量学中问卷翻译和修订的标准程序,根据青少年良心评估问卷中文版而翻译出越南版,并分别对中国的702名和越南的690名大学生进行施测,再分析该问卷的信效度。结果显示:与中国大学生相似的是,越南大学生的良心结构同样符合八因素模型(即感恩心、宽容心、诚信心、是非心、羞耻心、孝敬心、恻隐心、责任心),该问卷在越南大学生群体中具有较好的结构效度、校标效度、内部一致性信度以及重测信度。两国不同之处在于,中越大学生良心的各维度对良心总分的贡献力度存在差异,表现出两国大学生对各良心内容在认同程度上的不同。该研究结果表明中国青少年良心评估问卷在越南大学生群体中同样具有良好的信效度和适用性,可以被用来进行中越大学生良心的跨文化研究。研究二旨在比较中国和越南大学生良心的发展现状及其特点。采用青少年良心评估问卷的中文版和越南版,调查了来自中国的1392名和越南的1382名大学生。结果发现:(1)该问卷在中国和越南大学生群体中的结构效度和内部一致性信度均达到了心理测量学要求;(2)中越大学生良心发展的总体水平分别为3.63和3.93,且除了羞耻心得分无显着的文化差异外,中国大学生在是非心维度的得分显着高于越南大学生的,而在良心其他维度和总体得分上要略低于越南大学生的;(3)中越大学生的良心水平在性别、年级、是否独生子女、家庭所在地、家庭结构、家庭收入以及父母文化程度上存在显着差异,但这种差异在中国和越南文化背景下既存在相似性,又存在差异性。这些研究结果表明中越大学生良心发展的现状是良好的,且在人口统计学变量上的差异受到文化因素的调节,这可能与中越两国同受东方集体主义文化影响所形成的共性所致。研究叁旨在考察家庭因素(父母教养方式、家庭环境)、社会因素(人际关系)以及个体因素(自尊水平)对大学生良心发展的共同影响,并深入探讨这种影响机制在中越两国文化背景下的异同。首先对中国和越南大学生的父母教养方式、家庭环境现状、人际关系现状以及个体自尊水平进行调查,然后通过相关分析、回归分析以及潜变量模型分析等统计方法,构建中越大学生良心的影响因素模型,并进行两种模型的对比分析。结果发现:母亲情感温暖的教养方式、亲密和矛盾的家庭环境、师生关系和虚拟关系、自尊水平均能对大学生的良心水平产生交互影响,但这种影响的方式或途径存在显着的文化差异。母亲情感温暖的教养方式不仅可以直接正向预测中国大学生的良心水平,还能间接地通过自尊、矛盾的家庭环境和虚拟关系来共同影响其良心水平;而母亲情感温暖的教养方式仅能间接地通过自尊、亲密的家庭环境和师生关系来影响越南大学生的良心水平。这些研究结果表明家庭因素、社会因素及个体因素在中越大学生良心发展的过程中起到了非常重要的交互作用,但是由于中越两国的文化差异,因此这种作用在越南大学生中既存在一定的相似性,也存在一定的差异性。总之,青少年良心评估问卷可作为研究中越大学生良心跨文化研究的有效工具,两国大学生良心的内在结构、发展现状与特征以及影响因素既存在一定的文化相似性,又存在一定的文化差异性,这可能是中越两国同属于东方集体主义文化的共性和个性之处所导致的。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2017-12-01）
潘氏芳英[2]（2015）在《新时期中越大学生思想政治教育比较研究》一文中研究指出思想政治教育是中国共产党的优良传统和政治优势。改革开放以来中国在大学生思想政治教育领域积累了许多经验,对于越南具有借鉴意义。论文对新时期中越两国大学生思想政治教育进行比较研究,分析两国思想政治教育概念、内容、实践模式及教育效果的异同及原因,总结各自的特点,为提高越南大学生思想政治教育的效果提供可供参考的因素。中越大学生思想政治教育概念和历史发展是中越大学生思想政治教育比较研究的基础问题。随着社会发展,中国思想政治教育概念的内涵和外延日益丰富,越南学界仍未清晰界定思想政治教育的概念,一般认为思想政治教育只是一个工具,目的是使人民产生革命的自觉因素。越南思想政治教育概念的内涵侧重政治性,忽视了教育内涵。新时期中越大学生思想政治教育正呈现出稳定、积极的发展态势,已进入了历史上发展最快的时期,大学生思想政治教育的成效日益显着。越南大学生思想政治教育的发展虽然比中国晚了一步,但不断地改革和完善,也进入了历史上全面发展的时期。中越大学生思想政治教育的内容都包括思想教育、政治教育和道德教育叁个方面,两国都把马克思主义理论教育、本土化马克思主义作为重要的教育内容;都强调爱国主义教育、理想信念教育;都注重加强社会主义道德教育。但两国教育的重点不同。中国思想政治教育内容较注重“四有教育”,使人全面发展,但越南注重政治本领的培养;中国共产党强调以马克思主义理论为基础,越南则更强调列宁主义理论;中国当代马克思主义理论教育在内容上侧重突出中国特色社会主义理论体系,越南突出胡志明思想。中越大学生思想政治教育实践模式分为课堂教学实践模式、校园实践活动模式和校外实践活动模式。中越大学生思想政治教育的实践模式有共性,目的都是引导大学生在实践中自主学习,实现自我教育、自我发展;融理论教育与实践教育为一体;把思想政治理论课当作“主渠道”看待,十分重视课堂教学,注重理论与实践相结合;注重校园文化建设。但两国实践模式的着重点有所不同。中国实践模式注重大学生实践能力全面发展,而越南注重的是大学生政治能力发展。中国实践模式的内容形式丰富多样,越南的内容形式相对薄弱和单一。实证调查表明,中越大学生思想政治教育效果总体乐观,中越大学生思想政治教育提高了大学生的政治理论水平、思想道德修养和精神境界。中越大学生思想政治教育也存在问题,大多数中越大学生对高校的思想政治教育教育实践活动不大满意,认为最大的问题是脱离实际,越南的不满程度更高。在影响因素上中越两国有许多相同之处,如国际环境上西化和分化的威胁,国内市场经济的消极影响。但在学校和家庭的影响上有一定的差异。中国学校的思想政治教育更需要改进的是教学的方式,越南的学校教育则在师资队伍建设、教育内容和方法上都需要改进;中国家庭教育重智轻德现象要改变,越南则忽略了家庭对思想政治教育的影响。从上面的比较分析发现,我国大学生思想政治教育领域存在许多不足,具有较大的发展空间,中国大学生思想政治教育的成功经验值得我国借鉴。尤其是在强调大学生思想政治教育重要性、确保大学生思想政治教育的正确方向、完善大学生思想政治教育内容体系、重视大学生思想政治教育实践活动、加强大学生思想政治教育队伍建设等方面为我国提供了重要的启示。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2015-05-01）
杜熙茹,韩晗[3]（2014）在《中越女大学生体质比较研究》一文中研究指出采用文献资料、问卷调查、比较分析、数理统计等研究方法。从身体形态、身体素质、身体机能、饮食结构、生活习惯等角度对中国和越南3000名女大学生的体质健康水平进行比较分析。结果表明:两个国家的女大学生整体体质健康水平均不高,睡眠时间欠缺;中国女大学生在整体身体素质、体育锻炼意识、运动参与等方面略优于越南女大学生;中国女大学生饮食结构倾向于高热量、高脂肪、高蛋白。(本文来源于《体育文化导刊》期刊2014年08期）
孙浩,伍进[4]（2011）在《中越大学生旅游行为差异分析——以桂林高校为例》一文中研究指出大学生市场是旅游的一个重要细分市场,具有很大开发潜力。选取桂林中越大学生作为样本,采用问卷调查,运用频数统计、卡方分布等分析,对其旅游行为进行研究。结果显示:(1)旅游消费背景分析中旅游消费期望和旅游信息获得渠道存在差异。(2)旅游购买决策分析中旅游类型、方式、目的地范围、旅游地停留时间存在差异。(3)旅游购后分析中旅游服务要素关注点存在差异。其存在差异原因在于文化、语言、动机和处境的差异,最后在此基础上提出发展大学生旅游市场的4条建议。(本文来源于《云南地理环境研究》期刊2011年06期）
刘桂智,袁宏刚[5]（2010）在《中越大学生恋爱观比较分析——以中国矿业大学为例》一文中研究指出从研究中越大学生的恋爱观念出发,以调查问卷、个案访谈的方式进行信息收集和数据处理,了解中越大学生的家庭婚恋教育、恋爱态度、恋爱行为现状。针对调查结果的差异,探讨中越大学生恋爱观念和相关因素,找出其中的共性与差异,并提出健全当代大学生恋爱观的对策与建议。(本文来源于《广东青年干部学院学报》期刊2010年03期）
阮氏云英,杨青[6]（2010）在《中越大学生网络购物的调查分析——以昆明和河内大学为例》一文中研究指出随着科技的发展和网络的推广,网络购物变得越来越普及。本文以昆明市和河内市为例,对中越大学生网络购物的普及程度、购物心理、网络购物的满意程度等等问题进行调查和比较分析,就完善两国网络购物的发展提出自己的看法。(本文来源于《全国商情(理论研究)》期刊2010年12期）
黄晨华,莫少强,赖福芬[7]（2009）在《广西中越大学生足球联赛发展的研究》一文中研究指出大学生足球赛的组织形式社会化愈趋广泛。在大学生足球运动发展较缓慢的广西地区,由中介机构组织大学生足球联赛能更好地促进各高校学生间的交流。本文着手对广西中越大学生足球联赛进行研究,寻求该赛事健康、可行、持续性的发展途径,提出该赛事需要加强专业组织人员的配备;组建赛事裁判队伍;完善赛事安全保障机制及激励机制等发展策略,促进广西高校足球水平的发展。(本文来源于《第一健身俱乐部》期刊2009年04期）
范氏兰香[8]（2008）在《中越大学生职业价值观的跨文化比较》一文中研究指出职业价值观是人整体价值观的一个重要组成部分,在职业生涯中影响着人们的择业行为、工作动机、责任心以及对职业的忠诚。价值观问题一直是国际人文社会科学家们讨论的热门话题,特别是近20年来,更受到社会学家、心理学家和管理学家的重视。他们通过对不同国家、不同文化背景中人们价值观的横向比较,寻找社会经济发展的内在原因。本研究采用实证的方法探明了中国与越南两国大学生职业价值观的现状,并在此基础上比较了两国大学生价值观方面的差异,为两国的教育部门和企业提供一些有益的建议。本研究用了凌文辁的职业价值观量表,该量表共有22个题项,包括保健因素、发展因素、声望地位因素3个维度。由于要在越南进行实测,对量表进行了越南语的修订,保证了在两国施测所用量表在信效度上的一致性。经过统计结果的分析发现,两国大学生对于职业价值观各维度的重视程度的次序是相同的,都将保健因素看作最为重要的因素,而将声望地位因素作为第叁位的因素。职业价值观各维度在人口统计学变量上存在不同程度的差异,两国的情况不一样。最后对两国大学生的职业价值观得分进行比较发现,越南大学生在职业价值观各维度得分均高于中国的大学生。本研究的创新之处在于,在中国与越南两种文化和现实背景下用实证的方法对两国大学生的职业价值观的结构进行了比较与探讨。在今后的研究中应当引入职业价值观的相关变量进行不同文化与背景下变量间结构关系的比较,使得对于职业价值观的研究更加深入。(本文来源于《河南大学》期刊2008-05-01）
余青麟[9]（2000）在《遗梦相思湖——当代中越大学生恋情故事》一文中研究指出那一年,我在南国广西首府南宁美丽的相思湖畔读大学。这里每年9月份,都有一批越南留学生来留学,当时来留学的大多是女性。她们的穿着打扮都很入时,喜欢穿牛仔喇叭裤和紧身衣,走路时双脚弯曲得恰到好处,花枝招展地成了我们这所民族院校里的一道亮丽风景线。 每每看到穿戴入时的越南女留学生,我的内心都会产生一种莫名的冲动,但是一想到自己的穷酸相,我又惭愧地低下了头。(本文来源于《东南亚纵横》期刊2000年03期）
中越大学生论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
思想政治教育是中国共产党的优良传统和政治优势。改革开放以来中国在大学生思想政治教育领域积累了许多经验,对于越南具有借鉴意义。论文对新时期中越两国大学生思想政治教育进行比较研究,分析两国思想政治教育概念、内容、实践模式及教育效果的异同及原因,总结各自的特点,为提高越南大学生思想政治教育的效果提供可供参考的因素。中越大学生思想政治教育概念和历史发展是中越大学生思想政治教育比较研究的基础问题。随着社会发展,中国思想政治教育概念的内涵和外延日益丰富,越南学界仍未清晰界定思想政治教育的概念,一般认为思想政治教育只是一个工具,目的是使人民产生革命的自觉因素。越南思想政治教育概念的内涵侧重政治性,忽视了教育内涵。新时期中越大学生思想政治教育正呈现出稳定、积极的发展态势,已进入了历史上发展最快的时期,大学生思想政治教育的成效日益显着。越南大学生思想政治教育的发展虽然比中国晚了一步,但不断地改革和完善,也进入了历史上全面发展的时期。中越大学生思想政治教育的内容都包括思想教育、政治教育和道德教育叁个方面,两国都把马克思主义理论教育、本土化马克思主义作为重要的教育内容;都强调爱国主义教育、理想信念教育;都注重加强社会主义道德教育。但两国教育的重点不同。中国思想政治教育内容较注重“四有教育”,使人全面发展,但越南注重政治本领的培养;中国共产党强调以马克思主义理论为基础,越南则更强调列宁主义理论;中国当代马克思主义理论教育在内容上侧重突出中国特色社会主义理论体系,越南突出胡志明思想。中越大学生思想政治教育实践模式分为课堂教学实践模式、校园实践活动模式和校外实践活动模式。中越大学生思想政治教育的实践模式有共性,目的都是引导大学生在实践中自主学习,实现自我教育、自我发展;融理论教育与实践教育为一体;把思想政治理论课当作“主渠道”看待,十分重视课堂教学,注重理论与实践相结合;注重校园文化建设。但两国实践模式的着重点有所不同。中国实践模式注重大学生实践能力全面发展,而越南注重的是大学生政治能力发展。中国实践模式的内容形式丰富多样,越南的内容形式相对薄弱和单一。实证调查表明,中越大学生思想政治教育效果总体乐观,中越大学生思想政治教育提高了大学生的政治理论水平、思想道德修养和精神境界。中越大学生思想政治教育也存在问题,大多数中越大学生对高校的思想政治教育教育实践活动不大满意,认为最大的问题是脱离实际,越南的不满程度更高。在影响因素上中越两国有许多相同之处,如国际环境上西化和分化的威胁,国内市场经济的消极影响。但在学校和家庭的影响上有一定的差异。中国学校的思想政治教育更需要改进的是教学的方式,越南的学校教育则在师资队伍建设、教育内容和方法上都需要改进;中国家庭教育重智轻德现象要改变,越南则忽略了家庭对思想政治教育的影响。从上面的比较分析发现,我国大学生思想政治教育领域存在许多不足,具有较大的发展空间,中国大学生思想政治教育的成功经验值得我国借鉴。尤其是在强调大学生思想政治教育重要性、确保大学生思想政治教育的正确方向、完善大学生思想政治教育内容体系、重视大学生思想政治教育实践活动、加强大学生思想政治教育队伍建设等方面为我国提供了重要的启示。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中越大学生论文参考文献
[1].陈氏字（TRAN,THI,TU）.中越当代大学生的良心特征以及影响因素的跨文化研究[D].湖南师范大学.2017
[2].潘氏芳英.新时期中越大学生思想政治教育比较研究[D].湖南师范大学.2015
[3].杜熙茹,韩晗.中越女大学生体质比较研究[J].体育文化导刊.2014
[4].孙浩,伍进.中越大学生旅游行为差异分析——以桂林高校为例[J].云南地理环境研究.2011
[5].刘桂智,袁宏刚.中越大学生恋爱观比较分析——以中国矿业大学为例[J].广东青年干部学院学报.2010
[6].阮氏云英,杨青.中越大学生网络购物的调查分析——以昆明和河内大学为例[J].全国商情(理论研究).2010
[7].黄晨华,莫少强,赖福芬.广西中越大学生足球联赛发展的研究[J].第一健身俱乐部.2009
[8].范氏兰香.中越大学生职业价值观的跨文化比较[D].河南大学.2008
[9].余青麟.遗梦相思湖——当代中越大学生恋情故事[J].东南亚纵横.2000