导读:本文包含了敦煌古藏文论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:丝绸之路,民族融合,敦煌文献,占卜
敦煌古藏文论文文献综述
王东[1]（2019）在《丝路视域下8—10世纪敦煌民族交融与文化互鉴——从敦煌古藏文占卜文书谈河西民众社会生活》一文中研究指出唐宋之际,诸多民族汇集交融于敦煌河西地区,多方政治势力交织,地域政治主导权或丝路经济控制权在粟特、吐蕃、回鹘、汉族等民族中交替或并存,为这一时期敦煌民族交融和文化互鉴奠定了基础,影响到了河陇地区,乃至西北社会文化的变迁与重构。吐蕃长期占领河陇西域地区,敦煌吐鲁番出土文书中大量内容涉及吐蕃日常社会生活,自殷商时期就已存在的占卜习俗,成为唐宋时期河西,乃至丝绸之路诸民族文化互鉴的媒介。敦煌文献IOL Tib J 740(Ch.9.Ⅱ.19)号占卜文本内容比较完整,是吐蕃占卜文献中最具典型性的文书之一,内容涉及占卜财运、婚姻、子息、权势、家产、经商、诉讼、军功等诸多方面,是河西社会各阶层民众生存状态的真实体现,表达了各阶层民众为争夺生存时空权的努力与欲望,也推动了河西地区民族间的交融。(本文来源于《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
曾晓红[2]（2019）在《“敦煌古藏文文献出版工程”述略》一文中研究指出"敦煌古藏文文献出版工程"是上海古籍出版社经典出版工程之一,其主体部分《法国国家图书馆藏敦煌藏文文献》《英国国家图书馆藏敦煌西域藏文文献》《甘肃藏敦煌藏文文献》先后被列为"2011—2020年国家古籍出版规划""十叁五国家重点图书出版规划"项目,分获国家古籍整理出版资助、国家出版基金资助。文章回顾了"敦煌古藏文文献出版工程"项目实施的来龙去脉,梳理总结打造这项文化出版精品工程的顶层设计、出版历程、编辑经验及重大意义,全面呈现几代藏学专家、出版人的筚路蓝缕之功。(本文来源于《出版与印刷》期刊2019年03期）
刘英华,甄艳,银巴[3]（2019）在《敦煌古藏文医算卷“人神”喇(bla)禁忌研究》一文中研究指出敦煌出土的藏文文献涉及医算的写卷Pel.Tib.1044和Pel.Chin.3288中都载有"人神"喇(bla)禁忌的内容。前者只是原则性地提到人神禁忌,后者不仅讲了原则,还罗列了每月30日的人神禁忌。对这两个写本做转录、翻译和必要说明,并与敦煌汉文写卷中的人神禁忌内容做比较,对汉、藏文人神禁忌的异同、藏文人神禁忌学说的可能来源以及藏文写卷的历史年代等问题进行研究很有价值。(本文来源于《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
新巴·达娃扎西[4]（2019）在《四川大学博物馆藏敦煌古藏文写经叙录》一文中研究指出四川大学博物馆收藏有敦煌古藏文写经23件,其中《大乘无量寿宗要经》22件和《十万颂般若波罗蜜多经》(第1函第48卷)1件,均系单面手抄经文,多数经卷题有抄经人、校对人和复校人,具有很高的史料价值和学术研究价值。但由于诸多原因,本馆收藏的这批珍贵的敦煌古藏文写经卷,一直无人涉足。因此,为了弥补这一遗憾,笔者对这批珍贵的敦煌古藏文文献写经卷重新进行整理研究,并撰写此文加以公布,以飨学界。(本文来源于《敦煌研究》期刊2019年04期）
扎西当知[5]（2019）在《从敦煌古藏文史料看吐蕃王朝灭亡的根源》一文中研究指出藏文史书中多把"达磨灭法"归结为吐蕃王朝灭亡的根本原因,故形象地描述了达磨赞普的灭法行为,使其成为历史的罪人。但是,经过对敦煌藏文文献与藏汉文献史料的互补分析,发现欧松赞并非达磨之子,拉龙·贝吉多杰亦不具备弑杀达磨赞普的客观条件,而且达磨赞普虔信佛法、修持佛法,并且着书立说。据此,笔者认为"达磨灭法"之说,很可能是欧松赞后裔所杜撰,不能用来分析和判断导致吐蕃王朝灭亡之根源的史料依据。事实上,吐蕃王朝灭亡的根本原因是吐蕃统治集团内部的矛盾与斗争,即达磨赞普与其侄欧松赞的政权之争。(本文来源于《青海社会科学》期刊2019年04期）
多布旦[6]（2019）在《敦煌古藏文《罗摩衍那》文本形式分析》一文中研究指出敦煌古藏文《罗摩衍那》属于西藏早期的文学译作,也被认定为《罗摩衍那》最早的译文类。该故事文风朴素、结构严谨、语言优美精炼,具有强烈的艺术感染力。本文从叙事型文学的文本理论入手,对其语言、结构、人物、表现手法和体裁等形式问题进行了分析。(本文来源于《西藏艺术研究》期刊2019年02期）
陈于柱,张福慧[7]（2019）在《敦煌古藏文写本P.3288V(1)《沐浴洗头择吉日法》题解与释录——P.3288V研究之一》一文中研究指出法国国家图书馆庋藏P.3288背面藏文书写是此前学界未曾全面整理和深入研究的敦煌古藏文占卜文献,其抄写年代在唐乾宁叁年左右。此件所存第一种占法应定名为《沐浴洗头择吉日法》,它的发现进一步丰富了学界对吐蕃社会历史文献的了解。为便于学界利用此件文献,将经过整理的相关古藏文、汉译文、拉丁转写予以公布。(本文来源于《敦煌学辑刊》期刊2019年02期）
公却才让[8]（2019）在《论敦煌古藏文中多思麦的一些重要地名》一文中研究指出地名是一个地区最重要的历史资料之一,我们若能深入地研究地名就可以更深层次的研究此地区的古部落与语源、人口、宗教信仰、民间传说、社会结构以及制度等。地名也是不同时期的人类活动的产物,它里面包含历史、地理、语言、经济以及文化等诸多内涵;是研究古历史的最重要的方法之一。对于文献记载中的吐蕃时期的地名来说其历史悠久,隐藏着太多古代文化迹象,若能一一考证对于研究古历史有着至关重大的意义,为此,本文重点考证吐蕃时期多思麦的几处重要地名。考证方位时运用文献学与地名学结合去考查现今地理位置,用汉藏古文献比较法去对比古汉藏文献编年史中的地名记载,用词汇学等研究古地名的语源与结构特点,还有书面记载与田野调查结合进一步去研究多思麦的历史等。第一章:分叁个小节,主要讲述地名学与敦煌古藏文中地名的特点,以及多思麦历史地名源流及历史等。第二章:主要考证敦煌古藏文中记载的几处多思麦地名,比如玛川、大非川、牛头城、热达合等地名,考证时运用文献记载与田野调查相结合,用自己粗浅的地理地图知识等来考证方位,此章也是本文的中心思想所在。第叁章:主要以地名学方法来分析多思麦地名的总特点和地名的词汇构成、地名的转变、地名的影响以及地名的重要性等。总之;本文第二章考证玛川等地名的方位时,以前人的研究成果等为基础,自己亲自到这些地区做了多次田野调查,用浅薄的知识来阐述与考证这些地名的方位等。(本文来源于《西藏大学》期刊2019-04-10）
杨铭,贡保扎西[9]（2019）在《两件敦煌古藏文寺院帐簿研究》一文中研究指出两件出自敦煌而收藏于法国国家图书馆的古藏文寺院账簿,内容涉及吐蕃统治后期沙州部落官吏、百姓和僧官、僧人借贷寺库的粮食,用于酿酒或沽酒接待吐蕃高官,而部落官吏和僧官的债务由其佣奴或寺户归还。笔者汉译并考释了这两件契约的内容,并与同时期的汉文契约进行比较研究,指出这种由契约"保人"归还僧俗官吏所借粮食的情况比较特殊,对研究吐蕃统治敦煌时期的历史有补证作用。(本文来源于《敦煌学辑刊》期刊2019年01期）
陈践[10]（2018）在《敦煌古藏文■疏译》一文中研究指出《敦煌本吐蕃历史文书》大事记年中,多次出现■和■,我们译作"御林军名字红册"和"红册木牍"。有学者认为,■应译作"烽火台",本文用吐蕃文献阐明,若译作"烽火台",则地理逻辑有误、时间有误、语音语义有误。本文详细讨论该词语的翻译依据,以期明辨对错。(本文来源于《民族翻译》期刊2018年02期）
敦煌古藏文论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"敦煌古藏文文献出版工程"是上海古籍出版社经典出版工程之一,其主体部分《法国国家图书馆藏敦煌藏文文献》《英国国家图书馆藏敦煌西域藏文文献》《甘肃藏敦煌藏文文献》先后被列为"2011—2020年国家古籍出版规划""十叁五国家重点图书出版规划"项目,分获国家古籍整理出版资助、国家出版基金资助。文章回顾了"敦煌古藏文文献出版工程"项目实施的来龙去脉,梳理总结打造这项文化出版精品工程的顶层设计、出版历程、编辑经验及重大意义,全面呈现几代藏学专家、出版人的筚路蓝缕之功。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
敦煌古藏文论文参考文献
[1].王东.丝路视域下8—10世纪敦煌民族交融与文化互鉴——从敦煌古藏文占卜文书谈河西民众社会生活[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].曾晓红.“敦煌古藏文文献出版工程”述略[J].出版与印刷.2019
[3].刘英华,甄艳,银巴.敦煌古藏文医算卷“人神”喇(bla)禁忌研究[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].新巴·达娃扎西.四川大学博物馆藏敦煌古藏文写经叙录[J].敦煌研究.2019
[5].扎西当知.从敦煌古藏文史料看吐蕃王朝灭亡的根源[J].青海社会科学.2019
[6].多布旦.敦煌古藏文《罗摩衍那》文本形式分析[J].西藏艺术研究.2019
[7].陈于柱,张福慧.敦煌古藏文写本P.3288V(1)《沐浴洗头择吉日法》题解与释录——P.3288V研究之一[J].敦煌学辑刊.2019
[8].公却才让.论敦煌古藏文中多思麦的一些重要地名[D].西藏大学.2019
[9].杨铭,贡保扎西.两件敦煌古藏文寺院帐簿研究[J].敦煌学辑刊.2019
[10].陈践.敦煌古藏文■疏译[J].民族翻译.2018