西南民族大学城建学院
暨读《中国藏式建筑艺术》《西藏建筑的历史文化》《建筑与工艺美术》《明轮藏式建筑论文集》《西藏藏式建筑总览》《西藏传统建筑概述》《西藏传统建筑导则》《中国藏族建筑》《藏式家具鉴赏与收藏》《藏式佛塔》的文献综述。
1.藏式传统建筑的基本特点
藏式建筑是我国少数民族建筑的瑰宝，有自己独特的设计理念与风格，与藏民居住环境及其信仰密切相关，给人浑厚，质朴，神秘的美感，独树一帜值得深究。
坚固稳定
由于藏民生活在高海拔寒冷地带，自然条件恶劣历史上也常受外族侵扰，所以建筑考虑坚固耐用，墙体的收分设计给人简洁有力的视觉冲击力，柱网的设计为建筑提供了坚固的框架。一般藏式民居采用短木梁架斗拱的设计，给人简洁有力的感觉，底下接柱，柱子一个接一个排比的形式连接形成柱网。用最少的材料获得较大的空间，同时增强建筑的刚性。主要有3种建构墙体方式，增强建筑的刚性。1墙体运用收分结构，上宽下窄。以5度的倾斜角通过降低重心的方法，提高建筑物的稳定性，而且利于增加建筑物高度2墙体采用多层材料叠加的设计，一方面起到防寒保暖的功效，另一方面则加固了墙体。使用的材料大多为生土，中间则填充毛石。3，在墙上用藏地特有的一种边玛草做墙，叫做边玛墙，以最轻的负载提高了建筑物的刚度，而且还美观大方。藏族人民用勤劳和智慧总结下来适合当地的民居，既有效的抵御外族入侵，还很好的对抗自然灾害。
形式多样
藏式建筑受到宗教影响，在形式上极其具有特色，装饰纷繁复杂，充分体现人类尊重大自然的美学理念。虽然各个地区用途不一的建筑在结构上，使用的原材料上和房屋部件上有很多相似之处，但是细观每一栋建筑不难发现各自又是颇具特色的。从建造地域上分山地建筑和平原建筑。结构上分，有柱网结构，砖混结构。建筑类别分，有单层平房，有多层住房等。建筑上盖上分，有平坡屋顶，斜坡屋顶。建筑形态上分，有方形，圆形，和自由构型。藏区各地信仰的宗教和生活习性既具有共性又千丝万缕的差异，在自然气候不同的区域，民居特点迥异。比如拉萨地区，以毛石砌筑的碉楼居多，林芝地区则是体型轻便的木质房屋，昌都地区使用的材料与林芝基本相同，但是建筑物又增加了生土成分，看起来比较厚重。藏族建筑最具特点的灵魂独数窗户的设计。居室一般采用明亮的大窗，其他房间则是功能上凿个小窗，排列也高低起伏不一。窗的分布具有韵律感，又不是单调，足以体现藏民的智慧。
2.藏式传统建筑的设计思想
几千年以来，这片的地上的人们深受藏传佛教影响，从而在他们建造建筑对内部空间进行设计留下了很深的印记，把宗教符号融入到建筑中去把建筑当作信仰的依托，并形成有章法的建造模式在后代得以延续。这种与自然界融合的建筑理念设计思想影响了一代又一代的藏人，为西藏建设提供理论依据。
一、天梯说
根据历史文献记载，聂赤赞普乃是统一西藏首位国王，在他之后前后出现了6个藏王。称为天赤七王。这七位皇帝原先本是天上的神仙，他们百年之后也会回归天界。“天神之身不存遗骸，像彩虹一样消逝”。彩虹是他们上天是扶的绳子，高山就是他在脚下的梯子。在这七位神仙之后出现了第八个藏王止贡赞普，一次与外族的战斗中，一不小心把上天扶的天绳给斩断了，从此再也回不到天上。他的坟墓后来修在在青瓦达孜。这当然是一种传说，有学者推测这可能是抵御外敌的需要，藏民把建筑物修在山上。那个时候几乎所有险峻的山上都有皇族宫殿。现在，我们还可以依稀看到崇山峻岭见有关天梯的纹饰还有皇宫的遗迹。
二、女魔说
在文成公主嫁给历史上著名的吐蕃国王松赞干布后，吐蕃定都拉萨。拉萨河谷也迎来了历史上繁荣期。当时文成公主对这一地区进行占卜，后来才修建了大昭寺保一方平安。她根据拉萨河谷地形地貌算出此地有一个女罗刹，主张镇压魔气，封印恶灵，积善修德。于是命人在罗刹两个手臂，腰，肘，膝盖，手，脚位置放置十二座庙宇。因为怕光阴有限，如果一下子就全部修好不现实，也可以打些地丁镇压住邪气。而在罗刹女心脏位置，有一个涡汤湖。每年献上山羊祭拜，随后修了大昭寺镇住。依次往后，拉萨河谷平原呈现出欣欣向荣的繁荣景象。这种说法在当时曾经对吐蕃王朝产生了具足轻重的影响。
三、中心说
佛教认为，整个宇宙有四大洲，和八小洲。具体是这样得出的：须弥山是宇宙中心，半径5万由旬画圆，在此基础上二分之一半径长度为半径再画圆。佛教里讲，宇宙有三界，人道与畜道生活在中界，神山须弥山为中轴向两头延伸，一端是天界另一端是地界。桑耶寺建造理念受这种说法影响较大。主殿表示神山须弥山，周围的墙体围成圆圈，中间有大大小小的殿堂，表示四大洲和八小洲。藏传佛教认为，寺庙，皇宫，和居民共同构成了这个世界。古代的帐篷和建造在房间里的大柱是宇宙的中心，顺着这些轴心既可以升也可以降。所以很多信徒都在这些中心的柱子奉献神灵哈达。
3.以扎什伦布寺为例浅谈藏族建筑外部空间元素特点
3.1传统藏式檐口
西藏藏式传统建筑屋顶以平屋顶居多，其檐口构造独具特色。
按照檐部材料的不同，可分为边玛墙檐口、石墙檐口、土墙檐口。
3.2边玛墙檐口
“边玛”檐墙是藏式传统建筑特有的一种装饰，也是尊贵建筑的标志，一般用于宫殿、寺院中重要建筑和重要的贵族庄园。边玛墙檐口的做法一般有两种，是齐墙边玛墙，边玛草与下部墙体平齐；另一种是挑檐边玛墙，从墙体中挑出木椽，其上放置边玛草，起装饰作用。
根据西藏传统建筑的做法，女儿墙高度越高，房屋显得越高大，房屋就越尊贵。边玛墙檐口虽仅用于重要建筑，根据等级的不同，其做法也稍有差别。根据檐口的木椽挑出的层数，边玛墙檐口有单重檐、双重檐、多重檐之分。其中，单重檐边玛墙在寺院和庄园主要建筑中使用比较普遍。
贡嘎县民居石墙
石墙檐口石墙檐口构造一般做法是：木椽挑出，放置木板和石板，最上面放黏土做成斜坡，以便排水，女儿墙压顶一般采用黏土。石墙檐口的立面形式按木的挑出层数，有单檐和双檐之分。
石墙檐口形式见上图所示。
2、传统藏式檐口在现代建筑造型中的应用现代建筑顶部女儿墙加入藏式檐口元素，往往从颜色、木椽形式、女儿墙压顶等方面来呼应传统建筑。如西藏公建项目中，公建女儿墙从颜色（深红）、木椽形式及压顶的脚线三者结合来突出藏式檐口元素；而别墅项目同样从颜色和压顶来与藏式檐口协调。
在传统藏式檐口元素与现代建筑造型融合的过程中，同样的，简化檐口元素以与整体造型相协调。
3.3扎什伦布寺大殿外墙色彩元素
藏式传统外墙色彩藏式传统建筑色彩十分丰富，在外立面色彩中，白、黄、红、黑四色为藏式传统建筑立面色彩的主色调。
作者简介
李兴林（1989-）男，广西钦州市人，民族：壮。职称：无。学历：在读研究生，研究方向：少数民族地区城乡规划与管理。