导读:本文包含了艺术谱系论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:青年艺术家,思想脉络
艺术谱系论文文献综述
彭贵军[1]（2019）在《时代文化的呐喊之音——基于青年艺术谱系之十年建构》一文中研究指出学年展持续参与了青年艺术家的十年成长之路,以一种客观的方式为外界呈现出青年艺术的发展线索与思想脉络,形成了一份厚重的具有系统性、文献性、学术性的知识谱系。以特定群体为策展思维的持续性展览,无论是对于一种艺术生态的学术梳理还是对于一段艺术史的学术建构都是具有现实意义。始于2009年的中国高校美(本文来源于《现代艺术》期刊2019年11期）
蒋秀召[2]（2019）在《湘中梅山纸马艺术谱系论》一文中研究指出湘中梅山纸马是梅山民间美术的重要门类。在长期的发展中,形成了完整的谱系结构。以师承关系形成了一套严密而复杂的谱系网。就地域传播方式而言,形成了以滩头镇、上梅镇、梅城镇为中心的谱系结构。以制作工艺为主线,形成了剪纸类、木刻类、综合类叁个分支的谱系结构。研究谱系结构,有利于梅山纸马艺术的传承、开发与应用。(本文来源于《民艺》期刊2019年04期）
龚文[3]（2019）在《中国传统书画艺术谱系举要》一文中研究指出中国传统书画的艺术谱系核心是传统文化与笔墨关系谱系,主要包括儒家文化与书画笔墨谱系、道家文化与书画笔墨谱系、佛禅文化与书画笔墨谱系叁大部分。除此之外,传统书画谱系中的某些未被重视的元素和系列也需要提出来进行专门的增补和阐释。首先是书画队伍的谱系梳理,其次是书画程式的谱系序列,另外尚存的还有其它传统谱系系列及元素,如传统书画工具材料谱系、传统书画制度谱系,以及民间书画、宫廷书画、宗教书画如何融入文人书画谱系等问题,对它们进行梳理和研究,具有重大的历史意义,也奠定了整个书画谱系研究的基础。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年08期）
黄岩[4]（2016）在《关于20世纪、21世纪初的世界书写艺术谱系指南》一文中研究指出20世纪艺术史中关于书法一章或汉字艺术一章是极难描绘的一章,它在20世纪中西艺术史的融合进程中,几次被中国艺术家、欧美艺术家误读。欧洲早期先锋绘画的表现主义一支,达达主义、超现实主义自动书写一支,在现代心理学层面和中国书法在形体表现上进行了第一场遭遇战。瑞士达达主义从工业社会内部出来的反工业社会系统的无政府主义、强调身体娱乐、感官世界的精神自由,是尼采+空想社会主义(本文来源于《中国艺术》期刊2016年01期）
段雪,段海龙[5]（2012）在《新媒体艺术谱系建构的可行性探究》一文中研究指出一、新媒体艺术的概念剖析界定新媒体艺术的定义是有难度的,因为新媒体的发展速度太快,又加上新的艺术形式层层出现,与之前的艺术形式错综复杂。我们处在新媒体艺术发展其中,不易看出新媒体艺术的发展趋势。新媒体艺术一词本身是西方艺术家所提出,传入中国后的有不同翻译,造成理解上的偏差。新媒体艺术表现方式是多样性的,甚至是多种媒体共同完成一件艺术作品。针对以上的难点,剖析新媒体艺术概念应主要抓住以下几点:(本文来源于《大家》期刊2012年06期）
邵亦杨[6]（2012）在《身体策略与社会政治——西方当代身体艺术谱系》一文中研究指出身体是一个多重意义的符号,隐藏在历史、政治、社会等各个领域。自20世纪下半期以来,身体艺术在当代艺术占据了重要位置,身体问题成为当代艺术创作、理论和批评的一个重要部分,主要表现在表演艺术、行为艺术、极少艺术和观念艺术中,这些艺术的表达方式相互交叉,又与性别、种族、阶级等问题交织在一起,体现了人对自身更深入的思考,对17(本文来源于《美术研究》期刊2012年01期）
张国圣[7]（2011）在《数字艺术谱系研究》一文中研究指出新技术与传统艺术的融合逐渐生成新的艺术形态,同时又决定着该艺术形态的艺术特质。21世纪,人类社会已经快速驶入信息时代,这是人类历史上一个划时代的伟大转折。如同农业社会的标志是农耕技术,工业社会的标志是机械技术一样,信息社会的标志便是数字技术。随之而来的一个显着事实便是基于数字技术上的数字艺术开始大量涌入我们的生活,探究数字艺术的来龙去脉及其变化系统,对数字艺术进行谱系研究便成为一种必需。本文从发生学的角度出发,立足科学技术与文学艺术的深层互动的理论视角来审视数字艺术现象,追溯技术与艺术的内在辩证关系。通过梳理人类原始艺术中的技术性内涵,考查技术因素在原始艺术构成中的地位和作用,并一路走来,从雕刻技术,印刷技术,照相技术和电子技术等几个关键向度上,审视人类自身追求物质与精神、情感与理性、体验与认识的完美统一的进程,进而解读数字艺术和构建基于系统观的数字艺术生态部落,从而达到揭示人类艺术发生和发展的基本规律的目的。文论始终贯穿着技术与艺术视角整合的方式,在对传统原子艺术和数字艺术的多向比较中,凸显技术对艺术的深层次影响。并积极借鉴了社会心理学的方法,在承认社会环境对艺术的影响下,进一步研究这种环境是如何实现的,并有效关注了这一过程中社会性、市场性、物理性、化学性、思想性、精神性和伦理性等中介因素是如何在技术和艺术的互作过程中发挥作用的。艺术发展,技术先行,技术发展,观念先行,观念发展,艺术先行。这样一个循环互作的机制也许基本可以解释自原始艺术诞生后技术和艺术及相应的技术和艺术观念之间的关系。技术的艺术性和艺术的技术性特点的日益凸显正是技术与艺术互作机制不断强化的一个显着表现。在艺术发展中,艺术发展与技术进步相一致是常态,而不一致却是偶然的。在艺术类型的进化过程中,艺术类型一般总会逐渐增多,单一类型的艺术也总会不断得以细化,这一过程同样体现着优胜劣汰的趋势与表征,这恰恰源于艺术背后的复杂性。社会的文化、政治等诸多社会性因素对艺术趣味的影响,受众的喜好、艺术的盈利能力及在艺术市场中的位置等经济性制约都对某种艺术类型的发生发展具有潜移默化的掣肘作用。当一种艺术类型问世后如果能更好地适应上述诸多因素则会不断地发展壮大,进而逐步在型塑新的艺术观、美学观以及文化惯例中发挥自己的强大作用。否则就会日益式微乃至消亡。雕刻艺术、印刷艺术、照相艺术以及电子艺术不约而同地趋向与最新的数字技术结合并对人们业已形成的艺术观、美学观以及文化惯例的强大冲击恰恰体现和印证着这一现象与规律。数字艺术的逻辑起点和哲学依据依然关乎科技与人这一古老命题。数字艺术的发展现状证明作为带有普遍性的艺术的本真面貌更应该是人类情感的民主性表达,深刻反映了艺术民主化和个性化的历史进程。作为情感的表达,艺术应该具有更多的开放气质,因为情感本身都是同样高贵而不可侵犯的。艺术作为人类的专属领域之一,是人类创造的产物,有其产生的历史,因而从理论上讲就终究会有消亡的一天。今天的数字艺术就是明天的原始艺术。(本文来源于《山东师范大学》期刊2011-04-10）
王慧菊[8]（2008）在《《阿Q正传》艺术谱系析解》一文中研究指出《阿Q正传》的艺术谱系可从叙事与形象两方面采用作品细读的方法来查考。《阿Q正传》的叙事手法与中国小说的史传式叙事手法恰相反对,而与《红楼梦》紧密相承;阿Q的精神气质是《庄子》"圣人"形象经历史积淀后的粗卑化呈现。(本文来源于《河北科技师范学院学报(社会科学版)》期刊2008年04期）
施旭升[9]（1999）在《京剧艺术谱系论》一文中研究指出一、京剧艺术谱系:历史生成与文化定位。随着昆曲的衰落和各地方戏的兴起,清乾嘉年间京剧应运而生。京剧与生俱来便受到作为中国封建社会体制基础的宗族文化和明清以来新兴的工商业行会文化的影响,而构成京剧艺术谱系的文化母体的生成之源。京剧的产生和发展正值宗法制的平民化阶段,以家族为中心的谱系化网络已触及社(本文来源于《中国语言文学资料信息（1999.2）》期刊1999-04-15）
施旭升[10]（1999）在《京剧艺术谱系论》一文中研究指出由于受封建宗族文化和工商业行会文化的双重影响，京剧与生俱来形成一种以“程式化”为核心的艺术谱系。从而，在艺术形态上，京剧突出地表现出角色行当的谱系化的分类、舞台程式的整体性的强调以及表演流派的网络状的衍生，等等。并且，由于受艺术谱系的结构性的制约，京剧艺术的发展演变有着其自身的特殊规律(本文来源于《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版)》期刊1999年01期）
艺术谱系论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
湘中梅山纸马是梅山民间美术的重要门类。在长期的发展中,形成了完整的谱系结构。以师承关系形成了一套严密而复杂的谱系网。就地域传播方式而言,形成了以滩头镇、上梅镇、梅城镇为中心的谱系结构。以制作工艺为主线,形成了剪纸类、木刻类、综合类叁个分支的谱系结构。研究谱系结构,有利于梅山纸马艺术的传承、开发与应用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
艺术谱系论文参考文献
[1].彭贵军.时代文化的呐喊之音——基于青年艺术谱系之十年建构[J].现代艺术.2019
[2].蒋秀召.湘中梅山纸马艺术谱系论[J].民艺.2019
[3].龚文.中国传统书画艺术谱系举要[J].大众文艺.2019
[4].黄岩.关于20世纪、21世纪初的世界书写艺术谱系指南[J].中国艺术.2016
[5].段雪,段海龙.新媒体艺术谱系建构的可行性探究[J].大家.2012
[6].邵亦杨.身体策略与社会政治——西方当代身体艺术谱系[J].美术研究.2012
[7].张国圣.数字艺术谱系研究[D].山东师范大学.2011
[8].王慧菊.《阿Q正传》艺术谱系析解[J].河北科技师范学院学报(社会科学版).2008
[9].施旭升.京剧艺术谱系论[C].中国语言文学资料信息（1999.2）.1999
[10].施旭升.京剧艺术谱系论[J].南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版).1999