导读:本文包含了墨学复兴思潮论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:墨学,清末民初,复兴思潮
墨学复兴思潮论文文献综述
李银屏[1]（2019）在《清末民初墨学复兴思潮研究》一文中研究指出清末民初是中国历史发展的转折点,不仅是中国的社会性质发生了根本性的变化,也是中国学术从传统向近代过渡的关键时期,墨学思想在这个时期顺势而起,形成了墨学复兴思潮。墨学在先秦时期与儒学并称“显学”,但是,随着时间的推移和朝代的更替,墨学思想逐渐衰微,在秦汉之后几近“中绝”,历朝历代都有研究墨学的思想家,在历史上也有过几次复兴,但都是昙花一现。直至清朝后期,鸦片战争打开了中国的国门,西方的思想也逐渐传入中国,国内学者在学习西方思想的同时,也在中国传统思想文化中寻找救国的思想,导致儒学的主体地位开始下降。在乾嘉时期考证学的基础上,诸子学在晚清时期开始复兴,其中,墨学思想正好适应了时代和社会的需要,同时墨学思想与西方的科技文化等思想有很多相似之处,遂兴起了墨学思想的研究,形成了墨学复兴思潮。清朝后期的墨学研究主要注重校注和训诂方面,在这方面也取得了显着的成就,尤其是孙诒让的《墨子间诂》堪称时代巨作,对后来学者的墨学思想研究有着很深刻的影响,但是,墨学的其他方面研究却没有太大的进展。直到民国初期,随着西学东渐和新学的兴起,学者们开始尝试用西方的研究方法研究墨学思想,并提出了新方法和新模式,这是墨学思想研究的重大突破,墨学研究方法的转变为墨学复兴思潮注入了新的活力,其中贡献最大的当属梁启超和胡适。其中,梁启超运用了西方论着的方式,使墨学研究从整理研究转向了义理研究,他提出的墨学“十论”一直是学者们研究的重要命题;胡适则采用了中西方相融的研究方法,对墨学的“墨辩”和“叁表法”进行了详细的阐释。由此可见,清末民初是墨学思想研究的重要时期,这个时期的墨学思想研究促进了西方思想的传播,推动了社会的发展,对中国社会和传统学术都有着深远的影响。(本文来源于《沈阳师范大学》期刊2019-05-14）
黄佑德[2]（2009）在《近代墨学复兴思潮研究》一文中研究指出墨学的近代复兴,并重新成为显学,是中国哲学史上一件意义重大的事。从晚清到民初,思想文化界出现了一个特别引人注目的现象：一方面是西方的进化论、民权论思潮被中国学者们普遍接受；另一方面,长期被冷落的今文经学、墨学、陆王心学等,也相继复苏,出现了一个学习西学与复兴国学相互争鸣的局面。在国学复兴的时代浪潮中,墨学脱颖而出。鸦片战争后,随着侵略的扩大,帝国主义列强的逐步瓜分,一批批先进的中国知识分子在列强的压迫中一代又一代矢志不渝的寻求振兴中华之路。在儒学主体地位的衰退、考据学的兴起、西学东渐和五四新文化运动的学术大背景下,中国先进的知识分子们开始从西方文化和中国传统文化中探求救国救民的理论,他们在探索中发现墨家的兼爱、尚贤、墨辩逻辑思想、科技思想、天志和明鬼思想等与近代西方自由民主主义、科学理性主义和宗教伦理思想有极大的相通性,而近代西方自由民主主义、科学理性主义和宗教伦理思想又被看成是拯救中国于危难之中的重要思想武器,因此到了戊戌变法、辛亥革命时期,墨学的社会价值和文化意义开始显现出来。梁启超、孙中山等资产阶级维新派和革命派以一种新的文化心态反思传统,发掘与西方相似的价值观念,努力寻求墨学与西学的相通之处。他们为适应现实斗争的需要,还努力把墨学理想及其精神培育成国人所奉行的道德准绳,以达到拯救国家危亡的目的。本文以社会政治学作为研究视角,采用文献研究、历史研究、比较研究的研究方法,对近代墨学复兴思潮的时代背景、历史发展过程、历史局限性及其现代意义等问题作了系统的研究和论述。(本文来源于《云南师范大学》期刊2009-05-15）
马克锋,刘刚[3]（1991）在《墨学复兴与近代思潮》一文中研究指出在中国近代思想文化史上,有一个特别引人注目的现象,一方面西方的进化论、民权论思潮,如风起云涌般弥漫着思想界;另一方面长期被冷落的今文经学、墨学、陆王心学和佛学,也相继复苏,以其古色古香之气息与时代新潮相激荡,在充斥整个近代的古学复兴浪潮中,墨学脱颖而出,其思想精华得以再现。本文仅就墨学在近代的复兴及其时代背景做一文化上的反思,以裨益于近代文化与传统文化关系的探讨,从中我们或许能认清和把握中国传统思想文化转换的某些契机。(本文来源于《中州学刊》期刊1991年04期）
墨学复兴思潮论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
墨学的近代复兴,并重新成为显学,是中国哲学史上一件意义重大的事。从晚清到民初,思想文化界出现了一个特别引人注目的现象：一方面是西方的进化论、民权论思潮被中国学者们普遍接受；另一方面,长期被冷落的今文经学、墨学、陆王心学等,也相继复苏,出现了一个学习西学与复兴国学相互争鸣的局面。在国学复兴的时代浪潮中,墨学脱颖而出。鸦片战争后,随着侵略的扩大,帝国主义列强的逐步瓜分,一批批先进的中国知识分子在列强的压迫中一代又一代矢志不渝的寻求振兴中华之路。在儒学主体地位的衰退、考据学的兴起、西学东渐和五四新文化运动的学术大背景下,中国先进的知识分子们开始从西方文化和中国传统文化中探求救国救民的理论,他们在探索中发现墨家的兼爱、尚贤、墨辩逻辑思想、科技思想、天志和明鬼思想等与近代西方自由民主主义、科学理性主义和宗教伦理思想有极大的相通性,而近代西方自由民主主义、科学理性主义和宗教伦理思想又被看成是拯救中国于危难之中的重要思想武器,因此到了戊戌变法、辛亥革命时期,墨学的社会价值和文化意义开始显现出来。梁启超、孙中山等资产阶级维新派和革命派以一种新的文化心态反思传统,发掘与西方相似的价值观念,努力寻求墨学与西学的相通之处。他们为适应现实斗争的需要,还努力把墨学理想及其精神培育成国人所奉行的道德准绳,以达到拯救国家危亡的目的。本文以社会政治学作为研究视角,采用文献研究、历史研究、比较研究的研究方法,对近代墨学复兴思潮的时代背景、历史发展过程、历史局限性及其现代意义等问题作了系统的研究和论述。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
墨学复兴思潮论文参考文献
[1].李银屏.清末民初墨学复兴思潮研究[D].沈阳师范大学.2019
[2].黄佑德.近代墨学复兴思潮研究[D].云南师范大学.2009
[3].马克锋,刘刚.墨学复兴与近代思潮[J].中州学刊.1991