导读:本文包含了金天翮论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:金松岑,学堂乐歌,“新中国”
金天翮论文文献综述
李静[1]（2018）在《金天翮创编之晚清乐歌集考》一文中研究指出金天翮是近代着名的思想家、教育家、诗文大家。1905年前后,他曾编创过7册乐歌集,但这些作品鲜少被近代文化研究者着录和研究。笔者有幸搜集到了其中的3册,即印行于1905-1906年间的《国民唱歌·第二集》《新中国唱歌集·初编》和《新中国唱歌集·二编》。这叁册歌集集中体现了金松岑借助学堂乐歌宣传新思想、新文化,为实现一个"新中国"的不懈努力,更为我们研究近代学人重建"乐教"的思考提供了非常重要的一手资料。(本文来源于《汉语言文学研究》期刊2018年01期）
李永卉[2]（2017）在《金天翮与《皖志列传稿》编纂》一文中研究指出《皖志列传稿》是民国《安徽通志稿》的分册之一,以文笔老辣、剪裁得法,得到时人及后人的好评。编纂者金天翮为其时"吴江叁杰"之一,一生致力于社会改革,这部志稿是其晚年之作,是其对人生、社会的思考和总结,体现了以史为鉴、经世致用的编纂思想。(本文来源于《中国地方志》期刊2017年03期）
夏晓虹[3]（2015）在《《女界钟》:金天翮的“女权革命”论》一文中研究指出《女界钟》是晚清一部集大成的妇女问题论着,由金天翮于1903年7月完成。该书以倡导"女权革命"为宗旨,依据欧美女权运动的历史与现况,将中国各项女性权力的获得区分为当下与稍后实施两个阶段,最终希望凭借女权的全面实现,完成与男性共建"新政府"的使命。而要完成这一连贯的革命,金天翮认为最重要的是通过新式教育,把女性铸造成为"新国民",女性因此可以其"国民之母"的诞育能力,保证"新中国"的肌体健康。(本文来源于《南京师范大学文学院学报》期刊2015年01期）
冀俊平[4]（2014）在《金天翮的女性道德观之历史述评》一文中研究指出本文通过对传统女性道德观的论述,引出金天翮对封建畸形女性道德的批判,具体体现在女性的自身修养方面、女性道德对男性的影响方面、女性道德对家庭的作用方面。进而分析了金天翮的女性道德观的时代意义:他将矛头直指封建礼教,提出女性接受教育的目的是为了提高自身素质,从而与男性平等地参与到处理社会事务中去。(本文来源于《科教文汇(中旬刊)》期刊2014年04期）
孙康宜,黄红宇[5]（2007）在《金天翮与苏州的诗史传统》一文中研究指出在中国文学里,苏州地区代表了一种"双重态度",这种双重性赋予其特殊的地方特色。一方面,苏州以自成格局的园林着称,被艺术家塑造为宁静悠远的梦幻境界;但另一方面,苏州在世人心目中还代表了一种以诗证史的强烈抒情声音,即以诗歌见证人间苦难和当代重大历史事件。该文集中探讨苏州诗史传统的杰出代表金天翮(1873~1947)。金积极投身于各种革命活动,其作品饱含强烈的忧患意识,与感时伤国的民族主义话语合流。金是宫崎滔天(1870~1922)的着名自传《叁十叁年の梦》的中译者。他还心慕手追英国思想家约翰.斯图亚特.穆勒(1806~1873)的名作《妇女的从属地位》,创作出鼓吹女权的先驱作品《女界钟》(初版于1903年),提倡女子教育是中国自救自强的关键。(本文来源于《中山大学学报(社会科学版)》期刊2007年05期）
周成强[6]（2005）在《诗人金天翮研究》一文中研究指出金天翮是清末民初文坛上的重要诗人，诗歌创作取得了非常高的成就。大约以辛亥革命为界，金天翮的诗歌创作呈现出较为明显的前后期不同的风貌。他的前期诗歌中有很多关切现实、响应“诗界革命”、宣扬资产阶级民主革命思想的作品，充满爱国精神，关心民生疾苦，充分展现了诗人民胞物与的情怀，具有强烈的现实主义色彩。他的后期创作，总体以写山水、赠答、怀念友朋之题为多，诗歌的现实性大大削弱，注意力主要集中在吸收各种艺术技巧上。在诗歌理论方面，金天翮融合自己丰富的创作体验和中外诗学理论，提出了一些颇有见地的见解。本文是从诗学角度对金天翮的综合研究，通过梳理其诗学活动和诗学理论，解读其诗歌，把握其诗歌的思想内容和艺术特质，使人们对诗人金天翮有更清晰更真切的了解。(本文来源于《暨南大学》期刊2005-05-15）
熊月之[7]（2003）在《金天翮与《女界钟》》一文中研究指出《女界钟》是晚清女权主义的代表作。书中从自由平等思想出发 ,全面控诉中国妇女所受压迫和各种苦楚 ,系统讨论男女平等问题 ,力主男女婚姻自由 ,倡导妇女教育 ,倡导女子参政。全书立意高远 ,思想新颖 ,论证严密 ,文采飞扬 ,充满激情 ,极富感染力 ,在中国女权主义思想史上具有重要地位。作者金天翮是近代着名革命活动家 ,也是有多方面成就的学者(本文来源于《史林》期刊2003年03期）
范华龄[8]（1995）在《金天翮与《女界钟》》一文中研究指出辛亥革命时期资产阶级革命派中,接受西方女权思想影响,为妇女解放大声疾呼而名噪一时的,有被称为“女界的卢梭”的金天翮。 金天翮又名金松岑(1874—1947),吴江同里镇入,兴中会会员,中国教育会吴江同里支部发起人。 很多人知道金天翮早年参加革命活动,以后毕生致力于教育事业,是吴江着名的教育家,却不知道他还是位妇女运动的倡导者。(本文来源于《江苏地方志》期刊1995年04期）
金天翮论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《皖志列传稿》是民国《安徽通志稿》的分册之一,以文笔老辣、剪裁得法,得到时人及后人的好评。编纂者金天翮为其时"吴江叁杰"之一,一生致力于社会改革,这部志稿是其晚年之作,是其对人生、社会的思考和总结,体现了以史为鉴、经世致用的编纂思想。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
金天翮论文参考文献
[1].李静.金天翮创编之晚清乐歌集考[J].汉语言文学研究.2018
[2].李永卉.金天翮与《皖志列传稿》编纂[J].中国地方志.2017
[3].夏晓虹.《女界钟》:金天翮的“女权革命”论[J].南京师范大学文学院学报.2015
[4].冀俊平.金天翮的女性道德观之历史述评[J].科教文汇(中旬刊).2014
[5].孙康宜,黄红宇.金天翮与苏州的诗史传统[J].中山大学学报(社会科学版).2007
[6].周成强.诗人金天翮研究[D].暨南大学.2005
[7].熊月之.金天翮与《女界钟》[J].史林.2003
[8].范华龄.金天翮与《女界钟》[J].江苏地方志.1995