导读:本文包含了非功利论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《平凡的世界》,心向往之,撒手而去,冉阿让,活着,福楼拜,听着,《静静的顿河》,一棵,少年维特之烦恼
非功利论文文献综述
王永彪[1]（2019）在《非功利阅读，最好的阅读姿态》一文中研究指出这几天，我集中看了古今中外关于如何阅读的书，目的是充实自己要讲的一个专题——阅读，为了活着。“阅读是为了活着”是法国作家福楼拜的话。这句话贴合生活实际，又富有深意。专题阅读对于集中学习某个领域的个体或群体智慧很有价值。在短时间之内，可以通(本文来源于《语言文字报》期刊2019-08-16）
胡波[2]（2019）在《功利化的时代更需要一些非功利的坚持》一文中研究指出平时在校园里听讲座或报告，每到互动提问环节，面对很多“成功人士”，听众中总有人会向主讲人求取一些“建议”，希望从中获得一些启示，或得到一些成功的技巧与窍门，以便自己在某些方面也能获取一些快速的提升。于是乎，“要有目标”“做好规划”“贵在坚持”“多阅读”“(本文来源于《中国青年报》期刊2019-07-05）
贺静娜[3]（2019）在《审美的功利与非功利》一文中研究指出美学诞生以来,审美的功利性与非功利性便得到了讨论。审美客体出现的前提,是原始社会实践活动中有目的的创造;审美的发展标志之一,是功利性与非功利性相互交融的巫术;审美净化后的结果,应当是非功利的走向。审美的功利与非功利,是人类精神信仰和道德伦理面临的选择之一。(本文来源于《传播力研究》期刊2019年18期）
黄炎[4]（2019）在《八十年代审美非功利思潮研究》一文中研究指出八十年代的审美非功利思潮,与当时思想解放运动相呼应,直面时代和文学问题。审美非功利思潮其中的审美无利害观念,成为八十年代的学者在寻求文学的自主性和独立性时所需要的理论支撑,为探索文学审美规律的知识分子指引了研究方向。八十年代早期,为了实现文学创作的自由,保证文学的独立性,文艺界针对文学工具论和专制的教条主义展开了一系列抵制和批判,这首先表现为对于人性与人道主义问题的讨论。在中西方思想的交流碰撞中,广大知识分子借鉴并发展康德和叔本华的审美无功利思想,宣扬人文主义精神,寻求文学独立地位的合法性。其后,文学主体性的提出,审美主义热潮的兴起,进一步为个体的自由和文学的独立性提供了理论上的依据。到了八十年代中后期,对“人道主义”和“主体性”的讨论转向到“审美自由”的探讨,从审美的角度探寻人性的终极意义,在审美领域中继续完成对人性自由和文学独立性合法地位的诉求。人道主义始终贯穿八十年代审美非功利思潮的发展进程,从价值层面上对审美政治功利论进行了抵制和彻底批判,肯定人性和人的价值,彰显人文主义精神。人文主义精神的觉醒催发和促进了文学的主体性和独立性,而审美进一步将人和文学的主体性和自由性结合起来;人在自由的审美过程中,完成对灵魂的反思和对自我的超越,从而获得更高层次的自由。本文主要揭示八十年代审美非功利思潮发生发展的过程,以及在其发生发展的过程中,产生的重要文学形式和理论观点。本文分别从“文学艺术的解放和人性的觉醒”、“主体的张扬”、“审美即自由”等叁个方面进行论述,阐述八十年代审美非功利思潮发生发展的叁个主要阶段,以及各个阶段在文学创作领域和文艺批评领域发生的重要事件,从不同的角度展现八十年代审美非功利思潮的丰富性。在上述研究工作的基础上,阐述八十年代审美非功利思潮的理论价值,对当代文艺创作和理论研究领域的影响,思考审美非功利论的现实意义。(本文来源于《湖北师范大学》期刊2019-05-01）
王帆[5]（2018）在《香港重温“创造之城”：推动非功利的STEM教育》一文中研究指出香港学生在有关科学、科技及数学的国际研究和国际性比赛中均有良好的表现，但大多偏重于学科学习，部分学生亦较少参与“动手”的学习活动，因此有需要让学生就日常生活问题，设计和拟定具体及有创意的解决方案。刚刚过去的周末，香港理工大学洋溢在节日般的气氛中(本文来源于《21世纪经济报道》期刊2018-07-13）
魏刚[6]（2018）在《本科教育应回归非功利化本色》一文中研究指出1852年,英国牛津大学学者纽曼在《大学的理念》中指出,大学的活动与知识的传播与掌握相关,而不与新知识的探索及获得相关,也不与简单的生产相关。显然,在中世纪欧洲大学诞生后的数百年间,大学仅是传授知识,培养人才的场所。但从19世纪德国以及20世纪美国的高等教育改革后,在传授知识的同时,大学开始承担科研与服务社会的功能。一些高校的本科教育更是以科研为主导,逐渐发展为研究型大学。(本文来源于《科学新闻》期刊2018年06期）
晏建怀[7]（2018）在《非功利读书》一文中研究指出宋真宗曾有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之句，意在通过加大科举取士的力度，鼓励士子们读书。不过，这种号召是以光明的前途作为读书的奖赏，有其功利的一面。读书的本来面目应该是一种对未知探寻的冲动，一种与作者思想交流的过程，一种会心的兴奋，一种如(本文来源于《中国纪检监察报》期刊2018-05-22）
张锦华[8]（2017）在《德育案例教学的功利与非功利》一文中研究指出在德育案例教学中,按照自己的论证需要选择德育案例是德育教学的"传统"。新形势下,德育案例教学面临着"功利"与"非功利"两种取向。教师应提高自身的理论水平与思辨能力,处理好"功利"与"非功利"的关系,避免选择偏差,切实做好德育教学工作。(本文来源于《职教通讯》期刊2017年32期）
金焕民[9]（2017）在《对中国营销的非功利思考(下)》一文中研究指出中国企业的问题主要是品质问题。满足需求不能总是围绕着新转,够新不够好,仍是一场空。茅台一点也不新,白酒行业热闹这么多年,怎么也没有动摇它任何地位。一年喝垮一个牌子,不是需求变化快,而是产品品质太不争气。实体经济的问题的确是创新能力不足,但创新的方向是综合解决品质问题。(本文来源于《营销界(农资与市场)》期刊2017年10期）
金焕民[10]（2017）在《对中国营销的非功利思考(上)》一文中研究指出这篇文章是回应几位朋友疑问的。概括起来主要是叁个方面的内容。1.今天中国企业存在的问题并非不适应新经济或者消费升级所致,而是没有完成从学习和模仿向自.主创新转变所致。而中国经济增长速度放缓,原因是处于上一个发展周期的衰退期,新的周期正在孕育还没有形成;2.各行各业进入新的发展周期所以困难,原因在于行业龙头企业没有能力引领创新,没有给跟着它(本文来源于《营销界(农资与市场)》期刊2017年08期）
非功利论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
平时在校园里听讲座或报告，每到互动提问环节，面对很多“成功人士”，听众中总有人会向主讲人求取一些“建议”，希望从中获得一些启示，或得到一些成功的技巧与窍门，以便自己在某些方面也能获取一些快速的提升。于是乎，“要有目标”“做好规划”“贵在坚持”“多阅读”“
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
非功利论文参考文献
[1].王永彪.非功利阅读，最好的阅读姿态[N].语言文字报.2019
[2].胡波.功利化的时代更需要一些非功利的坚持[N].中国青年报.2019
[3].贺静娜.审美的功利与非功利[J].传播力研究.2019
[4].黄炎.八十年代审美非功利思潮研究[D].湖北师范大学.2019
[5].王帆.香港重温“创造之城”：推动非功利的STEM教育[N].21世纪经济报道.2018
[6].魏刚.本科教育应回归非功利化本色[J].科学新闻.2018
[7].晏建怀.非功利读书[N].中国纪检监察报.2018
[8].张锦华.德育案例教学的功利与非功利[J].职教通讯.2017
[9].金焕民.对中国营销的非功利思考(下)[J].营销界(农资与市场).2017
[10].金焕民.对中国营销的非功利思考(上)[J].营销界(农资与市场).2017
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