导读:本文包含了定型与传播论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:热定型,贝叶斯网络,团树传播算法,质量因素分析
定型与传播论文文献综述
周丽春,罗孝雯,金福江[1]（2019）在《针织物热定型质量因素的团树传播》一文中研究指出首先,通过研究针织物热定型过程的生产流程、机械构造,采集生产过程质量数据、工艺数据和设备状态,并分析质量数据异常的原因.然后,通过相关分析确定对热定型克质量有影响的各环节及其对应变量,建立质量因素分析拓扑结构.最后,将各变量纳入具有因果关联的网络结构中,采用基于团树传播算法的贝叶斯推理规则,利用团树间的信息传递计算出各变量对克质量的影响程度.结合某企业实例进行分析,结果表明:文中方法可实现热定型质量指标影响因素的精确定量分析.(本文来源于《华侨大学学报(自然科学版)》期刊2019年01期）
吴刚[2]（2017）在《口头传播与文本定型——从达斡尔族敖拉·昌兴乌钦看早期文本的生成》一文中研究指出关于中国早期经典文献形成,一直是中外学界争论的问题。无论怎样思考与讨论,都遇到一个尴尬问题,即我们无法还原历史,无法还原殷商文字产生之际口头传播情况,以及汉代纸张出现、宋代雕版印刷中的文本定型过程。如果从达斡尔族敖拉·昌兴乌钦出发,能够理清从口头传播到文本定型的发展过程,能够看到不同于汉文学的文本生成过程。(本文来源于《社会科学家》期刊2017年10期）
曹艺凡[3]（2016）在《“美貌认知”的传播机制——从东西审美差异浅析符号定型与文化霸权的关系》一文中研究指出本文尝试通过对当下东方以及西方对"东方美"不同认知的分析,以批判性内容研究为范式,对符号定型的传播现象进行阐释,并对定型背后的文化霸权问题进行探讨。(本文来源于《新闻研究导刊》期刊2016年12期）
冯大建[4]（2012）在《明代神魔题材小说中龙神形象的传播与定型》一文中研究指出中国古代社会对于龙神的崇拜与文化想象由来已久。至于有明一代,经由以《西游记》为代表的神魔题材通俗小说的塑造与演绎,"龙神"的君侯形象逐渐成型,其神族谱系也日益完备。由于文学创作的相互借鉴以及民间趣味在通俗文艺作品中的渗透,更多有关"龙"的主题故事与文化元素被整合起来,集中反映于神魔题材小说作品之中。而这些小说的广泛传播,又进一步丰富了龙文化的内涵,扩大了龙文化的影响。(本文来源于《文学与文化》期刊2012年03期）
杜瑞平[5]（2012）在《浅谈广告传播中的角色定型》一文中研究指出本文以考察男女形象在我国电视广告创意中的角色定型为例,简述了广告传播中角色定型的概念,对刻板角色产生的原因进行了探究,介绍了大众媒体中不同的角色类型被不同程度定型的现状,说明了角色定型在消费时代中的问题和缺陷,并对角色定型对现代社会的影响进行了分析。(本文来源于《新闻爱好者》期刊2012年03期）
孙萍萍[6]（2008）在《广告传播中的性别定型分析》一文中研究指出刻板印象是人们对某个社会群体形成的一种概括而固定的看法。性别定型是刻板印象在社会角色方面的反映。广告传播中存在着根深蒂固的性别偏见,其中女性形象是基于传统男性中心文化对女性的一种规范。广告中社会性别意识的偏离和不公正的表达,通过心理暗示引导女性用广告隐喻的女性社会形象来塑造自己,同时也直接影响正在进行社会化的儿童社会性别意识的正确建立。(本文来源于《昌吉学院学报》期刊2008年01期）
龚新琼[7]（2006）在《跨文化传播中的他者定型》一文中研究指出他者是界定自我的参照系。在跨文化传播的过程中,他者定型表现为大众媒介对他者的展露与阻隔。政治、资本和文化叁者力量的角逐是影响定型的主要因素。他者定型是跨文化传播中的重要障碍,只有立足于文化的主体间性关系,才有可能破解对他者的定型。(本文来源于《理论观察》期刊2006年04期）
金冠军,冯光华[8]（2004）在《解析大众媒介的他者定型——兼论传播中的“妖魔化”现象》一文中研究指出定型是人类常见的一种认知方式。本文用定型概念分析大众媒介在再现他者时的一种简单化、片面化现象 ,并把这种现象定义为“媒介定型” ,并试图用这种新的视角研究大众媒介传播中的一种偏狭机制 ,分析大众媒介如何通过放大细节形成和维护对他者的定型 ,追究“媒介定型”的市场逻辑和制度逻辑 ,最终揭示“媒介定型”的深层动因———民族中心主义。这对于我们正确理解大众媒介传播中的“妖魔化”问题 ,以及大众媒介组织制定跨国跨文化传播的战略与策略 ,建立积极的沟通机制都有积极的参考意义。(本文来源于《现代传播》期刊2004年06期）
王,华[9]（2002）在《传播的培养理论与定型观念》一文中研究指出文化的定型观念以偏概全,过分简单化,严重阻碍了跨文化交际的有效进行,而传播特有的“培养理论”,通过媒介的报道,潜移默化,影响和改变人们的观念,逐步消除定型对跨文化交际的消极作用。本文通过对申奥报道的分析表明传播的培养理论对定型观念的确有影响,这对跨文化交际也有一定的启示。(本文来源于《北京第二外国语学院学报》期刊2002年02期）
定型与传播论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
关于中国早期经典文献形成,一直是中外学界争论的问题。无论怎样思考与讨论,都遇到一个尴尬问题,即我们无法还原历史,无法还原殷商文字产生之际口头传播情况,以及汉代纸张出现、宋代雕版印刷中的文本定型过程。如果从达斡尔族敖拉·昌兴乌钦出发,能够理清从口头传播到文本定型的发展过程,能够看到不同于汉文学的文本生成过程。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
定型与传播论文参考文献
[1].周丽春,罗孝雯,金福江.针织物热定型质量因素的团树传播[J].华侨大学学报(自然科学版).2019
[2].吴刚.口头传播与文本定型——从达斡尔族敖拉·昌兴乌钦看早期文本的生成[J].社会科学家.2017
[3].曹艺凡.“美貌认知”的传播机制——从东西审美差异浅析符号定型与文化霸权的关系[J].新闻研究导刊.2016
[4].冯大建.明代神魔题材小说中龙神形象的传播与定型[J].文学与文化.2012
[5].杜瑞平.浅谈广告传播中的角色定型[J].新闻爱好者.2012
[6].孙萍萍.广告传播中的性别定型分析[J].昌吉学院学报.2008
[7].龚新琼.跨文化传播中的他者定型[J].理论观察.2006
[8].金冠军,冯光华.解析大众媒介的他者定型——兼论传播中的“妖魔化”现象[J].现代传播.2004
[9].王,华.传播的培养理论与定型观念[J].北京第二外国语学院学报.2002