导读:本文包含了文人传统论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:懒悟,画僧,笔墨,文人画,禅意,中国美术史,王时敏,画继补遗,中国美术馆,玉涧
文人传统论文文献综述
杨惠东[1]（2019）在《画僧懒悟：笔墨性灵 禅意文心》一文中研究指出近日，由安徽省合肥市文学艺术界联合会主办的“得自蒲团——画僧懒悟的笔墨禅境”在中国美术馆举行。懒悟（1903年-1967年），上世纪一位画坛高隐。隐于佛门，钟于绘事。由于其外在衣食住行、待人接物之“疏懒”，反却在隐逸超脱、面对山川中得“禅悟”，故(本文来源于《中国民族报》期刊2019-11-26）
顾伟玺,顾楷之[2]（2019）在《“文人画”及其理论对传统山水画发展影响研究》一文中研究指出中国传统山水画的发展至宋代进入鼎盛时期,此期,"文人画"的滥觞及其绘画理论的影响,逐渐改变了传统山水画的发展方向和进程。由苏轼、米芾、黄庭坚等为代表的文人画家及其理论,开始影响传统山水画理论及其艺术创作。他们以书法及文学的艺术语言形式,等同于绘画语言形式,高举"文人画""画工画"的标尺,彰扬"逸笔草草,不求形式""意似而已",贬斥李成、关仝、范宽等大家的山水构建。由此,从根本上改变了传统山水画的发展方向,使传统山水画自元以下总体上逐渐耽于炫技,大部分画家的艺术创作则徒事技巧,走上了"玩弄"笔墨的歧途。(本文来源于《东南大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
蔡美花,袁堂华[3]（2019）在《风流：朝鲜古代文人对中国传统诗学的创造性阐释》一文中研究指出"风流"是古代朝鲜半岛传统文化中一个被赋予某种原型意味的核心范畴,也是朝鲜古代文人进行诗学思考的主要审美范型,亦是朝鲜古代诗学批评中出现频率最高的一个术语。"风流"的内核则是融汇中国传统的儒道释之精神特质构筑而成的,所以,"风流"是中国传统诗学传入古代朝鲜半岛后,与古代朝鲜半岛本土文化相融合后形成新质的一种增值效应。因此,朝鲜古代文人在诗学实践中言说"风流"的同时,亦是对中国传统诗学精神的一种创造性阐释。随着"风流"诗学在古代朝鲜半岛的广泛流播,中国传统诗学也成功地融入了古代朝鲜半岛的文化土壤之中并落地生根。因此,朝鲜古代文人笔下的"风流"是中国传统文化"走出去"的成功实践。(本文来源于《东北师大学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
温宏亮[4]（2019）在《分析传统文化对中国画的影响——以“梅、兰、竹、菊”文人画为例》一文中研究指出中国文化博大精深,传统文化作为中国文化的主线无不对中国绘画产生巨大的影响,尤其是在中国以孔子为代表的儒家文化对中国文人产生深刻的影响。而"梅、兰、竹、菊"在中国被人们称为四君子,一直被中国文人所称道,无论是诗、书、画、文都有对四君子题材的表达,文人对四君子的表达,更多也是对文人自己内心情感的表达,尤其是在宋朝萌芽的文人画更是对"梅、兰、竹、菊"爱不释手。而对于中国画的表达往往抒发了作画者的心境,例如,牡丹表达的富贵;莲花表达的出"淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高洁品质;松柏所表达出健康长寿祝福;竹子节节高升的愿景;菊花的不畏寒霜,品质高贵,被视为吉祥长寿的含义;梅花不畏严寒,勇于生机的风骨;兰花的人格气节。这些都说明作画者都会受到文化的影响从而才能表达出自己内心的情感。而中国画家大多又有丰厚的文化底蕴,受中国传统文化影响深远,中国文人画在其发展的过程中,更多受到儒家思想的影响,儒家"仁、义、礼、智、信"的影响,亲君子,君子修的立身。从而托物言志,四君子题材便成为寄托。"竹"的谦虚,气节不俗;"梅"的傲骨与不屈服;"兰"的君子之意;"菊"的高洁,淡泊名利的情怀,都有儒家传统文化的内容。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年30期）
陆瑶,叶洁楠[5]（2019）在《传统文人戏剧审美与现代平面设计》一文中研究指出现代生活中人们对戏剧表现性、内容、技巧都日益呈现出现不同的要求。本文重点研究了中国传统文人对戏剧的表现,以及古代文人在戏剧中服饰、色彩等在平面设计中的应用。以现代人的设计审美角度分析古代文人对戏剧表现的内涵及发展的作用,发现传统戏剧在平面设计中得到进一步发展和传承延续。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年16期）
张红红[6]（2019）在《打造国际“研学旅”基地》一文中研究指出省政协委员宋新梅提出:山西文化旅游资源丰富,诸如神农炎帝、尧舜遗风、开姓立氏的根祖文化;介子推、关公为代表的忠孝文化;太行、黄河、长城等大山大水文化;边塞文化和民族融合文化;经营数百年,横跨欧亚上万里的晋商文化;享誉世界的平遥古城、云冈石窟、五台(本文来源于《山西政协报》期刊2019-08-21）
彭云群[7]（2019）在《清贵简约——传统文人家居陈设特征研究》一文中研究指出文人家居空间作为一种空间艺术,传统文人家居陈设是中国文人士大夫阶级文化投射于生活空间领域的产物,是中国文人生活习俗和社会发展变迁的轨迹。本文通过文献研究法对传统文人家居空间进行分析,利用图表法、实践调查,从文人生活视角来发掘,解读传统文人家居的陈设特征。(本文来源于《艺术科技》期刊2019年13期）
张敏,魏学峰[8]（2019）在《魏学峰：守住传统文人的“士气”和“正气”》一文中研究指出诗书画叁位一体是中国传统文人的身份识别符码,诗书画叁绝也就成为评定文人画的标准。文人画是以"文人"为核心的创作主体,也可以说,是先有文人这一社会阶层,而后才有"文人画"一说。士,古代传统文人身份的称谓。自隋朝创立科举制度,以文取仕,历代沿袭,故中国封建社会的文官,都擅诗词,工书法,古称之为"士大夫"。文人画标榜"士气""逸品",讲求笔墨情趣,脱略形似,强调神韵,并重视书法、文学等修养及画中意境之表达。以书法为例,清代刘熙载在《艺概·书概》中说:"凡论书气,以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气,皆士之弃也。"他认为众多书气中,以士气最为可取。"无论是书法、绘画,还是其他表达形式,都只是文人修养的一个组成部分。"魏学峰这样解读传统文人形象。对于魏学峰来说,文人并不仅仅指可以做文章,有学问的某一类特定人群,他认知中的传统文人应当是非常生动、立体的。这些人既非常有生活情趣,又在学术上广泛涉猎,最终融入自己的思考,形成自己独到的见解。历史上,四川一直都是中国文学发达之地,盛产文人。从初唐陈子昂到北宋苏轼,自两汉以来,古代四川文脉不断,并一度成为文化繁荣的高峰。南怀瑾曾言:一个文人必须到过四川,一生才不会有遗憾。在这样的文脉传承之中,即使是在当代真正复兴传统文人生活并非易事的境况下,四川文人也能在世事沉浮中守住自己内心的丰盈。而魏学峰则认为,与传统接轨并非是形式和技法上的延续,更多是一种精神上的传递、原则上的坚守、态度上的继承。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年19期）
杨莉萍[9]（2019）在《传统文人画“逸品”引领下的风格研究》一文中研究指出传统文人画推崇"逸品"为最高的品评标准,在"逸品"标准的引领下绘画面貌呈现出独特的风格。传统文人画以追求超脱自然、不加雕饰为最高的境界,本文分析了"逸品"与风格呈现之间的关系,总结出在品评标准影响下文人画所呈现的绘画的具体样态古淡天然、崇雅黜浮、藏巧于拙、空疏荒寒等主要风格。对"逸品"影响下传统文人画风格的研究,有利于深入理解和传承传统文人画的精髄,合理地明辨现代中国画创作的发展动向。(本文来源于《文化产业研究》期刊2019年02期）
兰双林,黄文旭[10]（2019）在《比较分析中国传统文人画与西方表现主义的异同》一文中研究指出西方表现主义画派与中国文人画是在不同地域、不同的文化背景、不同的历史发展语境下形成的两种不同的艺术形式。二者在艺术主张上有异曲同工之妙,同时也存在相异之处。(本文来源于《艺术科技》期刊2019年06期）
文人传统论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国传统山水画的发展至宋代进入鼎盛时期,此期,"文人画"的滥觞及其绘画理论的影响,逐渐改变了传统山水画的发展方向和进程。由苏轼、米芾、黄庭坚等为代表的文人画家及其理论,开始影响传统山水画理论及其艺术创作。他们以书法及文学的艺术语言形式,等同于绘画语言形式,高举"文人画""画工画"的标尺,彰扬"逸笔草草,不求形式""意似而已",贬斥李成、关仝、范宽等大家的山水构建。由此,从根本上改变了传统山水画的发展方向,使传统山水画自元以下总体上逐渐耽于炫技,大部分画家的艺术创作则徒事技巧,走上了"玩弄"笔墨的歧途。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文人传统论文参考文献
[1].杨惠东.画僧懒悟：笔墨性灵禅意文心[N].中国民族报.2019
[2].顾伟玺,顾楷之.“文人画”及其理论对传统山水画发展影响研究[J].东南大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].蔡美花,袁堂华.风流：朝鲜古代文人对中国传统诗学的创造性阐释[J].东北师大学报(哲学社会科学版).2019
[4].温宏亮.分析传统文化对中国画的影响——以“梅、兰、竹、菊”文人画为例[J].艺术品鉴.2019
[5].陆瑶,叶洁楠.传统文人戏剧审美与现代平面设计[J].大众文艺.2019
[6].张红红.打造国际“研学旅”基地[N].山西政协报.2019
[7].彭云群.清贵简约——传统文人家居陈设特征研究[J].艺术科技.2019
[8].张敏,魏学峰.魏学峰：守住传统文人的“士气”和“正气”[J].艺术品鉴.2019
[9].杨莉萍.传统文人画“逸品”引领下的风格研究[J].文化产业研究.2019
[10].兰双林,黄文旭.比较分析中国传统文人画与西方表现主义的异同[J].艺术科技.2019