导读:本文包含了伦理智慧论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《易经》,政治伦理智慧,天人合一,民本主义
伦理智慧论文文献综述
吴灿新[1]（2019）在《《易经》中的政治伦理智慧》一文中研究指出《易经》中的政治伦理智慧是建立在"天人合一"的理论根基之上的。民本主义精神是《易经》中政治伦理智慧的核心。其落实到行动上,则是要处理好君民政治伦理关系,而这不仅要君民同心,保民养民,更要通过教化感化民心。《易经》中还充满着政治伦理智慧之艺术,其中最突出的是其辩证的"中庸之道",即君子做事不仅要把握好"度",既不可锋芒太露,又不可怯懦退缩,而且要遵循规律,审时度势,潜心修德,待时机成熟时大展拳脚。治国安邦必须实行德治之道,而德治的关键是君子必须有德,《易经》因此特别强调政治道德与政治伦理智慧的自觉修炼。(本文来源于《中原文化研究》期刊2019年05期）
赵建功[2]（2019）在《《周易》的生态伦理智慧》一文中研究指出《周易》是中华文化中的一部杰作,其中蕴含着深刻的生态伦理智慧,在当今依然有着十分重要的现实意义。一、太极整体观《周易》认为,天地万物是以太极为本原的秩序谨严的有机整体,其中任何一个事物均与其他一切事物乃至宇宙整体休戚相关。此即"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"所蕴含的太极整体观。《易传·序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。《易经》六十四卦便是模拟这个宇宙图景所得到的一套严整的象数符(本文来源于《月读》期刊2019年07期）
姚站军,张繁荣[3]（2019）在《当代中国个体命运与民族命运结合的大智慧——死亡伦理智慧之个体到民族视域》一文中研究指出自个体到民族的死亡伦理弱式生存论智慧表达了当代中国命运大智慧建构的死亡伦理精神智慧。遥想国家先贤英烈具有死亡伦理智慧,近思当代死亡伦理具有民族精神不朽。当代中国纪念英烈先贤的死亡伦理精神智慧实质是个体命运与民族命运有机结合的死亡伦理智慧。个体命运与民族命运有机结合的死亡伦理智慧也展示了当代中国国家战略决策的实践智慧。个体命运与民族命运有机结合的死亡伦理智慧也体现了作为国家命运智慧的正道智慧。(本文来源于《武汉理工大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
姚站军[4]（2019）在《广义死亡伦理结合环境伦理面对风险挑战的伦理智慧——破解生死存亡的命运智慧》一文中研究指出命运主体底线在于生死存亡命运层次,破解各种风险首要的任务就是破解生死存亡层次的致命性风险,这就需要基于死亡解读到伦理解读的广义死亡伦理及其命运智慧思考。当代中国全面深化改革的推动需要自我革命精神的可持续激励,甚至需要置之死地而后生的战略智慧继续前行。这种战略智慧中深刻综合了广义死亡伦理结合环境伦理面对风险挑战的伦理智慧。当代中国全面深化改革道路上体现的自我变革战略智慧基于爱智慧大生命尊严的生死伦理哲学时空观,需要具有生死伦理思辨逻辑的领导力实质智慧。广义死亡伦理智慧是基于对大生命实践思考的生死命运智慧,也可以说最大视域深刻解读了伦理的死亡智慧及健康的人道智慧,体现了面对生死命运挑战大无畏的伦理境界甚至结合审美境界。(本文来源于《阴山学刊》期刊2019年01期）
黄泰轲[5]（2018）在《从牟宗叁“道德的形上学”看儒家生态伦理智慧》一文中研究指出"道德的形上学"这个概念意谓以道德为进路,以道德的眼光来考量宇宙万物。我们从存在与生化两个角度揭示儒家生态伦理智慧:万物一体、生生不息,将道德推及万物,对万物持一保护、关爱之心,助其生存、生长,成己成物。儒家以道德眼光考量自然与西方理智式考量自然和道家审美式考量自然是不一样的。通过比较,我们能更为清晰地看到儒家生态伦理智慧的价值与局限,从而启示我们更好地推进生态文明建设。(本文来源于《华中科技大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
何如意[6]（2018）在《道家的生态伦理智慧及其现代启示》一文中研究指出全球性生态危机的出现使得生态问题成为人们关注的焦点。回溯我国的传统文化,发现道家的思想中蕴含着丰富的生态智慧。对其生态智慧进行挖掘,不但对于新时代生态文明理念的构建具有指导意义,而且对于个人传统生态观念的转变具有现实的启发作用。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2018年08期）
郭照江[7]（2018）在《耕耘好我们的风水宝地——加强对传统文化中生命伦理智慧的发掘与提炼》一文中研究指出东西方文化交融互补是发展生命伦理学的必由之路,应从优秀传统文化中发掘与提炼古朴的生命伦理智慧。对传统文化中生命伦理智慧的研究,将是我国学者对世界生命伦理学发展的独到贡献,具有增强文化自信、体现中国特色、夯实理论基础、突破文化屏障、自觉推广应用等多方面的意义,建议从政府层面重视与扶持,学会、机构、院校、交流平台等应组织落实,有条件的学术同仁要自觉担当、履行使命。(本文来源于《中国医学伦理学》期刊2018年08期）
陈悦[8]（2018）在《中国传统生态伦理智慧对当代生态文明建设的启示研究》一文中研究指出当今世界环境破坏,环境污染问题日益突显,威胁人类的生存,影响人类的发展。为解决不断加重的生态环境问题,党的十八大强调生态文明建设,这是中国特色社会主义事业的重要内容,关系人民福祉,关乎民族未来。党的十九大更加强调生态文明建设的重要性,突出“美丽中国”的理念,从技术方面、经济手段、法律法规和监管体制等方面加大对环境问题的预防和整治。在漫长的探寻解决生态环境危机的过程中,人类开始把道德的力量加入协调人与自然的关系中,提出要解决生态环境问题还必须进行思想渗透。通过思想渗透把道德力量纳入生态文明建设的过程中,需要寻找大量的思想基础和文化内涵;而中国思想传统中蕴含丰富的生态伦理智慧,备受世界人民的瞩目,其价值取向和基本精神同今天的生态伦理思维相契合,具有独特的不可忽视的现代价值,值得我们在新时代对其进行深入挖掘和研究。本论文主要由四部分组成。分别介绍了论文研究背景、发展趋势,系统阐发了以儒家“仁爱思想”,道家道教“天人合一”和“道法自然”相统一,佛教“缘起论”为基础、“众生平等”为主要内容的中国传统生态伦理智慧,在此基础上进一步研究其对当代生态文明建设的启示作用。当代生态文明建设面临挑战,正确自然观的缺失导致人与自然对立,有失偏颇的利益观致使环境恶化,错误的发展方式引发一系列棘手的环境问题。传统生态伦理智慧可以为当代生态文明建设的良性发展培育土壤,提供思想启示,在协调人与自然的关系、人与社会的关系、人与自我的协调方面,传统生态伦理智慧都可给予一定的涵养作用。具体来说,儒家的生态伦理观,有助于人们树立“仁民爱物”的生态伦理观;道家道教“天人合一”、“道法自然”相统一的生态伦理观,有助于人们建立“物我为一”的生命平等观;佛教“缘起论”为基础、“众生平等”为内容的生态伦理观,有助于人们构建“慈悲为怀”的环境友好观。(本文来源于《南京信息工程大学》期刊2018-05-01）
陈明媛[9]（2017）在《道家思想中的环境伦理智慧浅析》一文中研究指出前言:道家是中国古代哲学的主要流派之一,以老子和庄子为代表,较为系统地论述了天人关系,高扬了宇宙生命统一论,对中国古代环境伦理思想的发展产生了深远的影响。本文从天人合一的世界观、道法自然的自然观以及知足知止的价值观叁个部分对道家思想中的环境伦理智慧进行分析,以期从中找到现代环境伦理理论基础。道家创始人老子认为,"道"是宇宙本源,是万物运动的根本法则,"道生一,一生二,二生叁,叁生万物。""道"(本文来源于《知识文库》期刊2017年13期）
菲利普·安茹,李晓溪[10]（2016）在《城市建设与设计伦理智慧》一文中研究指出一、绪论从广义的角度来看,智慧城市是一个一体化的复杂的主系统,其中包括物质、社会、技术、政治、经济、基础设施、子系统、生态以及象征性的现实。因此它属于人工的领域,整体与部分都是属于规模化的连续统一体。在规划与实现。如此等等,若干个利益相关者共同创立了智慧城市的人工现实,这可以被理解为赫伯特·西蒙所谓的"人工科学"的范例A。西蒙认为,人工科学的核心就是"设计",即"旨在将现状改变为自己喜欢状态的设计行动方案"。B所有学科都参与到这一行动中来,参与这个有关于世界的意向性转(本文来源于《设计学研究·2015》期刊2016-06-01）
伦理智慧论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《周易》是中华文化中的一部杰作,其中蕴含着深刻的生态伦理智慧,在当今依然有着十分重要的现实意义。一、太极整体观《周易》认为,天地万物是以太极为本原的秩序谨严的有机整体,其中任何一个事物均与其他一切事物乃至宇宙整体休戚相关。此即"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"所蕴含的太极整体观。《易传·序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。《易经》六十四卦便是模拟这个宇宙图景所得到的一套严整的象数符
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
伦理智慧论文参考文献
[1].吴灿新.《易经》中的政治伦理智慧[J].中原文化研究.2019
[2].赵建功.《周易》的生态伦理智慧[J].月读.2019
[3].姚站军,张繁荣.当代中国个体命运与民族命运结合的大智慧——死亡伦理智慧之个体到民族视域[J].武汉理工大学学报(社会科学版).2019
[4].姚站军.广义死亡伦理结合环境伦理面对风险挑战的伦理智慧——破解生死存亡的命运智慧[J].阴山学刊.2019
[5].黄泰轲.从牟宗叁“道德的形上学”看儒家生态伦理智慧[J].华中科技大学学报(社会科学版).2018
[6].何如意.道家的生态伦理智慧及其现代启示[J].安徽文学(下半月).2018
[7].郭照江.耕耘好我们的风水宝地——加强对传统文化中生命伦理智慧的发掘与提炼[J].中国医学伦理学.2018
[8].陈悦.中国传统生态伦理智慧对当代生态文明建设的启示研究[D].南京信息工程大学.2018
[9].陈明媛.道家思想中的环境伦理智慧浅析[J].知识文库.2017
[10].菲利普·安茹,李晓溪.城市建设与设计伦理智慧[C].设计学研究·2015.2016