导读:本文包含了屈原形象论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:婵娟,屈原精神,艺术形象
屈原形象论文文献综述
李媛[1]（2019）在《话剧《屈原》婵娟的艺术形象解析》一文中研究指出婵娟是话剧《屈原》中一个虚构的人物,在剧中,她既是屈原的侍女,又是屈原的学生,是屈原精神的继承者。同时,她又是屈原的救命恩人,她用自己的生命救了屈原的生命。婵娟这一人物形象的塑造,体现了历史性与现实性的统一,艺术真实与生活真实的统一。她是历史的、诗意的化身,但同时她又是现实的,她身上体现出了20世纪40年代强烈的爱国主义典型性。(本文来源于《艺术家》期刊2019年11期）
翟宗选[2]（2019）在《古今绘画作品中屈原艺术形象研究》一文中研究指出屈原作为真实的历史人物,其形象已深入人心,历代有很多画家为其造像.对不同时代屈原艺术形象研究,可以看到艺术家对文学作品中的屈原形象进行第二次创作,以图像的方式为人们继承屈原的精神、传播屈原文化带来帮助。古代绘画中屈原的形象呈现模式化、单一化倾向,艺术手法较为平和,以传统的线描和工笔为主。在当代艺术家笔下屈原的艺术形象越来越符号化,越来越具有象征意义。研究屈原在绘画作品中的的艺术形象有助于以屈原文化为内容的旅游业在视觉方面的借鉴和表达的提升,使有可能更深刻的感受屈原文化的魅力,从而带来精神的洗礼。(本文来源于《福建茶叶》期刊2019年07期）
贾志轩[3]（2019）在《屈原辞赋所构建的形象研究》一文中研究指出屈原自己所创作的辞赋、诗文是现存最早的对屈原形象进行整合的历史资料,历代的文人墨客对屈原形象也进行着不断的重构解读,以至于屈原的名字已经成为一个历史人物形象的象征。本文从我们所熟知的屈原生活的时代出发,去重新认识一个历史上的文学巨人和朝廷的耿直忠臣,从历史的沿革中重构屈原伟岸的身影。(本文来源于《参花(下)》期刊2019年06期）
张彦[4]（2019）在《论屈原形象的经典化》一文中研究指出屈原是我国伟大的诗人,他不仅在中国文学史上有着崇高的地位,而且其高尚的人格精神已融入中华民族的民族精神中,成为中华民族的优秀代表。然而其人格精神具有与儒家观念相冲突的一面。如果从是否符合儒家观念的角度出发,屈原具有合乎儒家道德标准与不(本文来源于《中华活页文选(教师版)》期刊2019年06期）
张培培[5]（2019）在《从接受角度看屈原形象的转变》一文中研究指出战国中期楚国士大夫屈原品性高洁、才华绝异,然身处乱世、奸谗当道,虽执履忠贞却难逃谗佞宵小的陷害,被贬遭弃;又庸君不明,亲佞远贤,屈原幸君拔擢一寤而不能,终怨愤投江。屈原忧愁苦闷之时作了《离骚》等二十五篇,后被刘向辑入《楚辞》一书,受到后世广大读书人的诵阅,并产生了一批专门注解研究《楚辞》的着作,而作品中所蕴涵的屈原形象亦在不同的研究者笔下产生了不同的转变。其中较具代表性的有:东汉王逸的《楚辞章句》,认为屈原“不胜愤懑”,是一个“怨君爱国”的臣子形象;南宋洪兴祖的《楚辞补注》,认为屈原“过亲而怨”,是一个“爱君爱国”的臣子形象;南宋朱熹的《楚辞集注》,认为屈原“爱君无己”,是一个“忠君爱国”的臣子形象。屈原的形象在不同注本中的转变是有其深刻原因的:注者所处的时代特征是造就他们如此注解的背景环境;注者自身的经历使其在注释时搭建了一个和屈原情感共鸣的桥梁;再加上注者自身所受的思想影响、学术氛围等原因,最终使屈原的形象慢慢转变。(本文来源于《湖北师范大学》期刊2019-05-23）
李亚芳[6]（2019）在《形象学视域下《离骚》霍克斯译本中屈原形象的构建研究》一文中研究指出《楚辞》是以屈原为代表的战国时期楚地诗人,在南方民歌的基础上融合上古神话传说创造出的一部诗歌总集,是中国诗歌乃至中国文化的源头之一。《离骚》是《楚辞》中的名篇之一。从1895年至今,众多中外学者对《离骚》中的形象作了不同评价,大多数认为,《离骚》就是屈原带有自传性质的长篇抒情诗,翟理斯把屈原比作罗马着名的抒情诗人品达(Pindar),肯定了屈原的成就;亚瑟.韦利认为屈原的情感独一无二,无人超越;林文庆赞美屈原的丰功伟绩;而理雅各则贬低屈原,认为屈原写不出流芳千古的作品。《楚辞》译本繁多,大部分是节选,全译本并不是很多。其中大卫·霍克斯的《楚辞:南方之歌》(1959),为楚辞研究的经典之作,是英语世界楚辞研究领域最为全面、最为权威的着作,在英语世界影响较大。国内外虽然已有很多学者对《离骚》译本进行了研究,但是对译本中屈原形象的研究却是零星可数。本文选取了霍克斯的《离骚》英文译本分析屈原的形象变化,一方面有助于开展中西方文化交流,弘扬民族文化,传播中国优秀的文学作品,向世界呈现中国传统文化,另一方面也丰富了《离骚》英译本形象研究的内容。本研究借助形象学中的“自我形象”、“他者形象”,采用了定量分析的方法,对比了原文本与霍克斯译本中涉及屈原形象的表达,通过细读文本,对英译本中的屈原形象进行研究,探讨了屈原形象的变化,以及在形象翻译过程中的干扰因素。文章主要集中研究了两个问题:(1)在霍克斯的译介过程中,译文中屈原形象的刻画与源语中的形象相比存在哪些差异?(2)这些差异受到哪些因素的影响?本研究基于国内权威学者对屈原形象的描述的基础上,提取了《离骚》中111个有关屈原形象的表达,《离骚》原文本中的屈原的形象可总结为:忠贞、感性、孤独。结合原文本中有关屈原形象的表达及霍克斯译本中的翻译进行对比,其中共出现了88个对应的翻译。分析结果显示,屈原的形象在翻译过程中出现了一定程度的变化:第一,原文本中屈原忠贞的形象在译本中被弱化;第二,译本中添加了自信的屈原形象;第叁,译本中对原本具有浪漫主义色彩的屈原形象进行了缩略。霍克斯以意译为主,直译为辅,通过对原文本的直译、减译、增译等方式,对屈原的形象进行了重新描述。霍译本中的形象与原形象出现差异,主要受到以下因素影响:社会语境、翻译目的、词汇运用以及译者翻译策略等。本研究还存在诸多缺陷和不足,后续研究中将对此进行补充和扩展。(本文来源于《长江大学》期刊2019-05-01）
刘月娜[7]（2018）在《《史记》中屈原人物形象分析》一文中研究指出《史记》作为我国历史上第一部纪传体通史,具有重要的文学价值,在我国古代文学研究领域占有重要的地位,被鲁迅誉为"史家之绝唱,无韵之《离骚》"。《史记》通过刻画历史人物来展现时代背景,通过研究《史记》中的人物形象,人们能够更好地认识和评价这些历史人物。本文分析了《史记》中屈原的人物形象,阐明了屈原的世界观、人生观和价值观,旨在更加立体地展现屈(本文来源于《牡丹》期刊2018年36期）
许仲健[8]（2018）在《屈原作品女性形象比较研究——以《大招》《九歌》为例》一文中研究指出本文以屈原两篇代表作品《大招》《九歌》中的女性形象为切入点,分析屈原作品的艺术特色及其流放期间的精神进程。同时也以屈原为典型,探讨我国传统文化语境下政治人格与文学生命之关系。(本文来源于《祖国》期刊2018年23期）
柳溪[9]（2018）在《电视剧《思美人》对屈原形象的青春化建构》一文中研究指出屈原作为我国古代历史文化名人,一直以沉郁悲愤的老年形象被广为传颂。电视剧《思美人》用青春偶像剧的创作手法完整地表现了屈原的一生,运用了青春的人物造型、精巧的人物关系和优美的楚辞音乐对屈原形象进行了青春化建构,是一次传播传统文化的有力尝试。(本文来源于《名家名作》期刊2018年06期）
何继恒[10]（2018）在《论文学中的屈原形象》一文中研究指出屈原诗歌和史传文学为后世研究屈原形象提供了较为可靠的线索。文学中的屈原,是一个接近历史真实的屈原。早年的屈原形容俊美,身材高大,既温文尔雅,又孤傲不群,是一位春风得意的政治家。晚年的屈原在经历一连串政治打击后,蜕变成一位浪漫忧郁的诗人,虽愤世嫉俗却又不失谦谦君子风度。(本文来源于《职大学报》期刊2018年04期）
屈原形象论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
屈原作为真实的历史人物,其形象已深入人心,历代有很多画家为其造像.对不同时代屈原艺术形象研究,可以看到艺术家对文学作品中的屈原形象进行第二次创作,以图像的方式为人们继承屈原的精神、传播屈原文化带来帮助。古代绘画中屈原的形象呈现模式化、单一化倾向,艺术手法较为平和,以传统的线描和工笔为主。在当代艺术家笔下屈原的艺术形象越来越符号化,越来越具有象征意义。研究屈原在绘画作品中的的艺术形象有助于以屈原文化为内容的旅游业在视觉方面的借鉴和表达的提升,使有可能更深刻的感受屈原文化的魅力,从而带来精神的洗礼。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
屈原形象论文参考文献
[1].李媛.话剧《屈原》婵娟的艺术形象解析[J].艺术家.2019
[2].翟宗选.古今绘画作品中屈原艺术形象研究[J].福建茶叶.2019
[3].贾志轩.屈原辞赋所构建的形象研究[J].参花(下).2019
[4].张彦.论屈原形象的经典化[J].中华活页文选(教师版).2019
[5].张培培.从接受角度看屈原形象的转变[D].湖北师范大学.2019
[6].李亚芳.形象学视域下《离骚》霍克斯译本中屈原形象的构建研究[D].长江大学.2019
[7].刘月娜.《史记》中屈原人物形象分析[J].牡丹.2018
[8].许仲健.屈原作品女性形象比较研究——以《大招》《九歌》为例[J].祖国.2018
[9].柳溪.电视剧《思美人》对屈原形象的青春化建构[J].名家名作.2018
[10].何继恒.论文学中的屈原形象[J].职大学报.2018