导读:本文包含了爱欲解放论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:马尔库塞,爱欲解放,批判对象,实现路径
爱欲解放论文文献综述
许月娇[1]（2019）在《马尔库塞“爱欲解放论”探析》一文中研究指出马尔库塞是20世纪法兰克福学派着名的左翼代表人物之一,他在结合了弗洛伊德与马克思的理论基础上,提出人的本质是"爱欲",并指出了爱欲受压抑的根源,提出了实现爱欲解放的路径,但他对人的本质的定义具有片面性,他提出的革命主体和方式具有局限性,导致革命最终只能走向乌托邦。(本文来源于《才智》期刊2019年22期）
成琪[2]（2019）在《马尔库塞爱欲解放论视域下的《荒原狼》》一文中研究指出本文以《荒原狼》为研究对象,在文本细读法、文献查阅法的指导下,从马尔库塞的爱欲解放论出发,对荒原狼哈里克服精神危机的途径进行分析。本文旨在探讨隐藏于作者黑塞背后的反战情绪及其为治疗发达工业社会的精神弊病所提供的药方。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年12期）
陈馨[3]（2018）在《马尔库塞“爱欲解放论”思想研究》一文中研究指出马尔库塞吸收和借鉴了弗洛伊德精神分析学说理论,同时结合马克思唯物主义中的异化劳动理论,提出了爱欲解放理论。马尔库塞认为人的本质是爱欲,然而现代物质文明压抑了作为人本质的爱欲,在操作原则下,人的身心都成了异化劳动的工具,因此要通过解放爱欲来实现人的解放。解放的对象不仅包括人性的解放,还包括艺术和自然的解放,解放的途径是使劳动爱欲化,解放的主体则是“新左派”,通过“总体革命”的方式来建立一种爱欲不再受压抑的非压抑性文明。论文从以下几个方面进行论述:首先,以“爱欲解放论”思想产生的时代背景与思想渊源为基础,从个人心理和社会两个层面,阐述爱欲受压抑的表现;其次,从经济、政治、文化叁个层面剖析爱欲受压抑的根源,深入挖掘爱欲受压抑的机制;然后,通过对爱欲的叁大对象着手以及爱欲实现的主体、形式、途径和目标来揭示如何解放爱欲;最后,论述了爱欲解放后的表现。(本文来源于《西南政法大学》期刊2018-03-12）
张海燕[4]（2017）在《马尔库塞爱欲解放思想的四重维度》一文中研究指出马尔库塞的"爱欲"概念是一个融弗洛伊德的"力比多"、马克思的"自由自觉的劳动"和席勒的表现美学为一体的复杂性综合体。除了表层的心理学维度,"爱欲"还具有政治批判维度、美学救赎维度和本体论超越维度。爱欲解放思想是在发达工业时代由于操控原则所导致的全面异化背景下,马尔库塞为走出人的"压抑性生存",寻求非压抑性文明的有益尝试。但在发达工业社会中不可遏制的庸俗化趋势下,马尔库塞的爱欲解放最终难免流于乌托邦,只能成为坚持文化超越维度的少数人的美学救赎,因而在本质上不过是费尔巴哈的爱人本学在发达工业社会的再现。(本文来源于《当代中国价值观研究》期刊2017年06期）
王倩怡[5]（2017）在《超越现实的乌托邦—马尔库塞爱欲解放论研究》一文中研究指出马尔库塞作为社会批判理论的主要代表,先以存在主义的方式解读马克思思想,后与弗洛伊德的精神分析相结合,揭示了资本主义社会中存在的问题,即文明的进步就是对人的本能的压抑,而爱欲是人的本能,爱欲的解放就是人的解放。由于马尔库塞把爱欲作为人的本质,致使他对劳动与自然的理解不同于马克思,即把劳动与自然都置于爱欲的框架中。因而,爱欲的解放与劳动的解放、自然的解放密不可分,劳动的解放与自然的解放最终都要归结于爱欲的解放中。在他看来,爱欲的解放是通过艺术的审美形式来完成的,只有在这种“大拒绝”中,人的爱欲才能够得到解放。这是因为,艺术的审美形式能够建立一种新感性去打破现实原则对快乐原则的控制、打破整个社会虚伪的同一、消除人的异化状态,最终实现人的解放。因此,爱欲解放的最终目的就是要建立一种新感性,消除人的异化,实现人的解放,使构建一种非压抑性的文明成为可能。本文基于马尔库塞的文本研究以及前人研究的成果,旨在理清马尔库塞爱欲解放论的内在发展逻辑,阐明爱欲解放论的思想基础,探究马尔库塞揭示现代工业社会弊病的方式,寻找非压抑性文明何以可能的原因以及爱欲解放论的缺陷,并探究马尔库塞的现实意义以及给我们带来的启示。(本文来源于《云南大学》期刊2017-05-01）
唐铎[6]（2015）在《马尔库塞的“爱欲解放论”及其当代价值》一文中研究指出赫伯特·马尔库塞是西方哲学界里面研究马克思主义学派中法兰克福学派的一位非常杰出的代表性人物,同时他还是众多后现代马克思主义流派中“弗洛伊德的马克思主义”一派的继承者和发展者。在他的早期哲学研究当中,曾主要受到过海德格尔、黑格尔、马克思的理论的影响,致力于对人的研究。后又把心理学、政治学与哲学巧妙地结合在了一起,把马克思思想中涉及到人类解放问题的相关理论内容和弗洛伊德的精神分析学理论融会贯通,揉成了他自己的爱欲解放论。他对当今西方工业社会中出现的种种问题进行系统地分析,并提出了爱欲本质论和“单面人”理论,并进而寻求出解放人类的途径。在当今的这个年代中,社会已经发展成为了一个工业飞速发达的,物质生活极其丰富的,政治、经济、文化“一体化”了的社会。多数人已经对现有的这个社会呈现出满足与顺从的状态,他们已经忘却了要去对一种实现人类本身价值和自由的解放道路的寻求和追求。马尔库塞作为一位关注人类解放问题的哲学家,运用否定与批判的思想角度来分析人类这一生存境遇。他通过研究弗洛伊的的心理学以及精神分析理论,发现了其中那些有价值的并且可以添置在马克思主义相关理论中的不足之处的思想,将它们进一步整合,得出了“爱欲解放论”。“爱欲解放论”的提出就是为了能把人类从压抑的束缚中解放出来,使人们最本质的东西得到释放。并且他提出了与以往理性革命不同的感性革命,使人们从另一个层面来看待解放,这对于人类解放事业有着重大的意义。虽然他的理论本身存在着局限性,但是其中仍包含着诸多非常有价值的理论思想。爱欲本质论从人的本能角度出发,能够帮助人们唤醒主体意识,他对资本主义社会的剖析能使人们更加清楚地认识自己的处境,感性革命的提出启示人们更注重艺术的力量,他对革命的信念能启发人们为自身的解放不断努力。这些思想可以被学习和借鉴,并且运用当中合理的、能够指导实践的理论,去解决当下人们在所处的社会生活中遇到的问题和困惑。(本文来源于《浙江师范大学》期刊2015-05-17）
杨凯[7]（2014）在《马尔库塞爱欲解放论研究》一文中研究指出马尔库塞作为西方马克思主义重要代表人物,吸收和借鉴了弗洛伊德精神分析学说力比多的观点,对弗洛伊德的理论进行了补充和修改；结合了马克思唯物主义中异化劳动理论、人类解放思想,他把西方这两个重要的思想结合起来,提出了自己的爱欲解放理论。马尔库塞通过对弗洛伊德精神分析学的研究,认为爱欲不单单是性欲所指出的人对异性肌肤肉体上器官的快感,爱欲应该是人全面的活动,人全身心的发展,爱欲解放是人本质的解放,追求自我个性的实现,是对性欲量和质上的提高,马尔库塞指出,一个社会是否达到了解放,就看人的性欲能否自我升华到爱欲。马尔库塞认为文明进步阻碍了人自我的解放,在当代工业发达的资本主义社会,科学技术水平的不断提高,造成对人本质的压抑,这种多余的压抑就是额外压抑,额外压抑是由于异化劳动造成的,人的本质就是爱欲,劳动是最基本的爱欲活动,所以想要达到爱欲的解放就必须消除异化劳动。当然,在当代的我们应该看到马尔库塞的爱欲思想的不足与局限,但是他对于当代资本主义社会的分析与批判还是值得我们思考的,对于正处于经济快速发展的我国也值得借鉴。(本文来源于《黑龙江大学》期刊2014-03-24）
张婷婷[8]（2013）在《感性异化与感性解放》一文中研究指出弗洛伊德马克思主义是20世纪20-30年代出现,50-60年代得以发展,试图把弗洛伊德精神分析学说与马克思主义结合起来的西方马克思主义思潮。马尔库塞作为其中影响最大的代表人物,首次开辟了从哲学存在论上结合马克思思想和弗洛伊德学说的路径。本文以感性异化和感性解放这一存在论问题为主线,立足于马克思早期手稿开启的感性存在论,分析马尔库塞如何改造弗洛伊德学说,提出非压抑性文明和爱欲解放理论来与马克思对话。本文重点在于反思马尔库塞的爱欲解放理论,对之做出学说定位,界定其与马克思劳动解放思想的原则区别,核心问题乃是马尔库塞与马克思在感性存在问题上的分野。本文第一章揭示人的感性存在在西方被压抑的历史背景,从哲学史和当代现实来分析人类感性生存被压抑的困境,阐明现代性的两大支柱为旧形而上学和资本建构。第二章分析马尔库塞如何改造弗洛伊德思想,寻求与马克思思想对话的哲学基础。弗洛伊德在心理学层面通过文明压抑本能的思想披露人类生存困境,马尔库塞则将弗洛伊德理论进行哲学上的提升,将本能压抑思想纳入感性异化框架中以与马克思学说对话。第叁章选取马尔库塞的着作《爱欲与文明》进行分析,重点在于其中的非压抑性文明与爱欲解放理论。该章沿循物质基础和文化意识两条线路,展开对马尔库塞理论的分析,马尔库塞一方面通过文明辩证法的内在动力机制提供解放的物质前提,另方面试图通过审美-艺术科学的变革来赢取解放的意识基础。由于其重心在前者,本文因此着重讨论马尔库塞如何理解社会解放、爱欲解放与劳动解放的关系,由此界定他与马克思在感性解放的动力问题上的思想区别。第四章联系发达工业社会技术控制的新形势,分析在生产异化到高级阶段时,社会环境已经不能激发本能内部的动力,即文明辩证法已失去效力。该章讨论马尔库塞的爱欲解放思路如何发生转变。通过解读马尔库塞后期的《论解放》、《反革命与造反》以及《审美之维》等着作,本文指出马尔库塞进一步离开马克思的劳动解放思想,提出新感性理论,并企图借助艺术革命的途径来实现爱欲解放。第五章从总体上比较和反思马尔库塞爱欲解放与马克思劳动解放思想上的差异,比较马克思和马尔库塞对感性异化与感性压抑这二者之间关系的不同分析及定位,来揭示两种解放思路的发生逻辑；进而在关于解放的动力、解放的对象及解放的主体等方面指出两种解放思路的具体差异。最后论文的第六章通过阐明马克思和马尔库塞在关于感性存在论思想上的原则分野,指出导致两种解放思路之差异的根本原因。总结上述讨论,本文认为,马尔库塞结合马克思和弗洛伊德思想而提出的爱欲解放理论,为我们提供了一种研究马克思劳动解放理论的新视野,具有很大的理论价值。对这一理论的研究有助于深入理解现代性状况及其根本病症,对于今天的中国的现代化道路的探索也会有重要的启发意义。(本文来源于《复旦大学》期刊2013-04-05）
田云鹤[9]（2012）在《爱欲解放论的历史影响及存在论意蕴》一文中研究指出马尔库塞的爱欲解放论因其理论的前卫和敏感,在思想史上曾经屡遭曲解。美国六十年代学生运动的喧嚣与沉寂和他的思想关系紧密。然而,喧嚣归于平静后反思这一理论,我们发现,马尔库塞的爱欲解放论本质上是一种严肃的社会政治理论,是一种批判的文明发展理论,更是一种深刻的哲学本体论。重新认识和反思这一理论,无疑对我们今天的社会主义精神文明建设大有裨益。(本文来源于《世纪桥》期刊2012年17期）
冯芳[10]（2012）在《论叁四十年代徐吁对情爱真谛的探索(中)——从“快乐主义情爱”、“爱欲解放构想”到“人格类型婚配”》一文中研究指出20世纪30年代上半期,徐吁崇奉"快乐主义"式的情爱。此后直到太平洋战争爆发,徐吁沉潜地探索情爱幸福之径。在小说《吉卜赛的诱惑》中,徐吁建构了道家意味的"吉卜赛"爱欲解放理想,这与马尔库塞的爱欲解放构想不无契合,达到当时思想界在此问题上的高度。另在小说《英伦的雾》中,徐吁运用人格心理学探讨婚恋主体的人格类型及其配对,兼及婚恋幸福度,在中国现代文学史上较为罕见。(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2012年04期）
爱欲解放论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文以《荒原狼》为研究对象,在文本细读法、文献查阅法的指导下,从马尔库塞的爱欲解放论出发,对荒原狼哈里克服精神危机的途径进行分析。本文旨在探讨隐藏于作者黑塞背后的反战情绪及其为治疗发达工业社会的精神弊病所提供的药方。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
爱欲解放论文参考文献
[1].许月娇.马尔库塞“爱欲解放论”探析[J].才智.2019
[2].成琪.马尔库塞爱欲解放论视域下的《荒原狼》[J].戏剧之家.2019
[3].陈馨.马尔库塞“爱欲解放论”思想研究[D].西南政法大学.2018
[4].张海燕.马尔库塞爱欲解放思想的四重维度[J].当代中国价值观研究.2017
[5].王倩怡.超越现实的乌托邦—马尔库塞爱欲解放论研究[D].云南大学.2017
[6].唐铎.马尔库塞的“爱欲解放论”及其当代价值[D].浙江师范大学.2015
[7].杨凯.马尔库塞爱欲解放论研究[D].黑龙江大学.2014
[8].张婷婷.感性异化与感性解放[D].复旦大学.2013
[9].田云鹤.爱欲解放论的历史影响及存在论意蕴[J].世纪桥.2012
[10].冯芳.论叁四十年代徐吁对情爱真谛的探索(中)——从“快乐主义情爱”、“爱欲解放构想”到“人格类型婚配”[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).2012