导读:本文包含了少数民族传统道德论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:云南少数民族,传统文化,思想道德教育功能
少数民族传统道德论文文献综述
周先阳,柳勇[1]（2019）在《云南少数民族传统文化中的大学生思想道德教育功能研究》一文中研究指出云南少数民族传统文化蕴含强大的思想道德教育功能,包括思想道德教育资源整合功能、环境育人功能、育人载体功能和育人方法功能等。挖掘云南少数民族传统文化的思想道德教育功能,是大学生思想道德建设的需要,是增强少数民族地区大学生生源的思想道德教育针对性的需要,是传承少数民族传统文化的需要。因此,要把云南少数民族传统文化思想道德教育资源引进教材、融入课堂,发挥第二课堂的作用,重视实践教学环节,充分发挥云南少数民族传统文化的思想道德教育功能的实际效用。(本文来源于《青年与社会》期刊2019年08期）
杨勇[2]（2018）在《少数民族地区乡村治理的传统道德基础——基于对彝族传统道德文化的认识》一文中研究指出乡村治理的德治法治和自治的有机结合需要对少数民族传统道德资源的发掘保护,并赋予新的时代内涵,充分发挥其在乡村治理中的积极作用。彝族拥有注重个人的道德修养、孝老敬亲、诚信互助、感恩报恩、尊重自然等丰富的道德资源,这为彝族地区的乡村治理提供了丰富的、可利用的道德价值。(本文来源于《红河学院学报》期刊2018年06期）
陈晓娟[3]（2015）在《以社会主义核心价值体系引领少数民族优秀传统道德发展——以贵州省为例》一文中研究指出少数民族文化建设是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分,而少数民族传统道德的转化发展是少数民族文化建设的重点。贵州世居少数民族在长期生产生活实践中形成了自己的伦理道德传统。文章对贵州世居少数民族传统道德进行探讨,提出从民族地区实际出发,围绕建设社会主义核心价值体系,探究新形势下弘扬少数民族优秀伦理道德的有效途径。(本文来源于《学校党建与思想教育》期刊2015年17期）
刘艳群,张秀丽[4]（2014）在《少数民族传统道德在思想政治教育中的开发与利用——以湘西少数民族民俗为例》一文中研究指出以湘西少数民族民俗为例,从少数民族传统道德文化资源所涵盖的基本范围、思想政治教育中少数民族传统道德文化资源的开发与利用、思想政治教育与少数民族传统道德文化的有机结合、以少数民族道德文化为契机思想政治教育的发展方向等几个方面,探索了少数民族传统道德文化资源在思想政治教育中的开发与利用的途径与意义所在。(本文来源于《贵州民族研究》期刊2014年09期）
黄玉华[5]（2014）在《武陵山片区少数民族优秀传统道德与社会主义核心价值体系建设研究——以湖北恩施土家族苗族自治州为例》一文中研究指出武陵山片区尤其是恩施土家族苗族自治州地区的人们在长期的生产生活活动中形成了丰富的优秀传统道德,包括少数民族人民团结统一、同仇敌忾的爱国情怀,崇尚自然、保护环境的生态观念,以及勤劳勇敢、诚信友爱的传统美德等。恩施地区少数民族的这些传统道德内容充分体现了当下社会主义核心价值体系的内在要求,贯穿在恩施地区各民族人民的生活之中,不仅在当时具有社会约束力的作用,而且在当代也极具重要的理论和现实意义。(本文来源于《改革与开放》期刊2014年11期）
胡昪宇,向禹,袁鲲[6]（2013）在《少数民族传统体育伦理道德的价值功能探析》一文中研究指出中国的伦理道德在儒、道、佛文化思想的影响下,构建出具有深远历史意义的文化特质和内涵。其中的少数民族在长期的传统的活动中,形成了尊老爱幼,崇尚和谐,轻功利,重礼仪的伦理道德观。在这种蕴含着丰富的伦理道德观的传统活动影响下,少数民族伦理道德思想成为少数民族体育文化的重要载体,成为各个民族不断延续,创新和发展的文化基石。(本文来源于《武魂》期刊2013年11期）
程文,杨文武,黄雅恒[7]（2013）在《少数民族传统伦理道德现代转化的实证分析——以贵州黔北地区仡佬族为例》一文中研究指出中国社会转型时期,少数民族传统伦理道德受到社会主义市场经济的冲击而面临困境,为解决这一问题,必须对少数民族传统伦理道德进行调适与重建。只有从少数民族传统伦理道德的特殊性入手,通过批判否定其中守旧落后和迷信的部分,继承发扬积极优秀的内容,让少数民族传统伦理道德与社会主义市场经济接轨,才能促进少数民族地区现代化建设的发展。(本文来源于《毛泽东邓小平理论研究》期刊2013年08期）
徐占元[8]（2012）在《论少数民族传统道德文化的时代价值》一文中研究指出中国各个民族在共同开发祖国广袤疆域的生产实践和社会实践中,经过长期的历史过滤和积淀都逐渐形成了独具特色的社会公德文化、婚姻家庭道德文化、职业道德文化等民族传统道德文化,许多内容在今天仍然具有时代进步意义。因此,社会主义道德建设需要积极发掘各民族传统道德新的时代价值,努力将其有机地融入到社会主义道德的整体框架中去,构建起符合社会主义核心价值体系的道德文化。(本文来源于《学理论》期刊2012年30期）
殷莉芬,杨志坚,张禹[9]（2012）在《谈网络数字资源为高校教学科研带来的变化——以《云南边境少数民族传统道德教育研究》课题为例》一文中研究指出随着知识环境和网络技术过程的变化,网络中有大量已制作好的有价值的网络文献资源,各方面的科研受益于网络数字资源这一"源泉"。我们通过《云南边境少数民族传统道德教育研究》课题研究的实例,可以看到网络数字资源对课题研究的帮助作用,因此,高校图书馆应加强网络数字文献资源建设和服务的创新。(本文来源于《云南电大学报》期刊2012年01期）
高树群[10]（2011）在《云南少数民族传统道德的现代转化》一文中研究指出在现代化浪潮下,云南少数民族传统道德表现出与现代社会既相适应又相碰撞的特性,这决定了云南少数民族传统道德现代转化的方式必须与现代社会进行整合。在这一整合过程中,应以云南少数民族社会全面发展为立足点,以净化提升为主要途径,以丰富和完善表现形式为主要措施。(本文来源于《人民论坛》期刊2011年35期）
少数民族传统道德论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
乡村治理的德治法治和自治的有机结合需要对少数民族传统道德资源的发掘保护,并赋予新的时代内涵,充分发挥其在乡村治理中的积极作用。彝族拥有注重个人的道德修养、孝老敬亲、诚信互助、感恩报恩、尊重自然等丰富的道德资源,这为彝族地区的乡村治理提供了丰富的、可利用的道德价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
少数民族传统道德论文参考文献
[1].周先阳,柳勇.云南少数民族传统文化中的大学生思想道德教育功能研究[J].青年与社会.2019
[2].杨勇.少数民族地区乡村治理的传统道德基础——基于对彝族传统道德文化的认识[J].红河学院学报.2018
[3].陈晓娟.以社会主义核心价值体系引领少数民族优秀传统道德发展——以贵州省为例[J].学校党建与思想教育.2015
[4].刘艳群,张秀丽.少数民族传统道德在思想政治教育中的开发与利用——以湘西少数民族民俗为例[J].贵州民族研究.2014
[5].黄玉华.武陵山片区少数民族优秀传统道德与社会主义核心价值体系建设研究——以湖北恩施土家族苗族自治州为例[J].改革与开放.2014
[6].胡昪宇,向禹,袁鲲.少数民族传统体育伦理道德的价值功能探析[J].武魂.2013
[7].程文,杨文武,黄雅恒.少数民族传统伦理道德现代转化的实证分析——以贵州黔北地区仡佬族为例[J].毛泽东邓小平理论研究.2013
[8].徐占元.论少数民族传统道德文化的时代价值[J].学理论.2012
[9].殷莉芬,杨志坚,张禹.谈网络数字资源为高校教学科研带来的变化——以《云南边境少数民族传统道德教育研究》课题为例[J].云南电大学报.2012
[10].高树群.云南少数民族传统道德的现代转化[J].人民论坛.2011