导读:本文包含了赣州府志论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:赣州,书目,地方志
赣州府志论文文献综述
徐美珍[1]（2019）在《同治《赣州府志·书目》校考十六则》一文中研究指出同治《赣州府志·书目》是历代赣州府志中收录赣州地方着述最多的一部,是我们了解清同治以前赣州地区学术概况的重要依据。然而该志编纂者未能目验原书,所着录内容多依作者传记资料,错误在所难免。利用现存明清赣州府志及各县志,现存之书查看原书,对其中着录有误或不当者予以校正。(本文来源于《图书馆研究》期刊2019年02期）
凌天明[2]（2019）在《明嘉靖《赣州府志》叁题》一文中研究指出明嘉靖十五年(1536)《赣州府志》是赣南地区现存最早的一部方志,该志今藏天一阁。据天启《赣州府志》收录的《嘉靖庚寅志序》所言,嘉靖九年(1530)亦曾刊刻过一部《赣州府志》,但奇怪的是,数年后所修的嘉靖十五年《赣州府志》对此竟无任何记载。经考证,两部赣志的主纂者皆为董天锡,他先受赣州知府王世芳、南赣巡抚汪鋐之嘱完成嘉靖九年赣志,由于诸多原因,该志并未真正刊行。数年后,董天锡再接巡按御史陈玒、南赣巡抚王浚之请,与陈英、李国纪等人重修旧志,最终于嘉靖十五年完成并付梓。(本文来源于《中山大学研究生学刊》期刊2019年01期）
凌焰,阳水根[3]（2018）在《风水书写与地方士绅——以同治《赣州府志》为考察中心》一文中研究指出透过同治十二年本《赣州府志》中的86处风水书写窥探出官方与民众之间对待风水的态度存在偏差。官方怀疑风水,甚至有时打压民众的风水实践;民众笃信风水,热心参与风水实践。民众的风水信仰及其实践不利于官方统一意识形态的宣扬和加强地方的统治,蕴含着官民冲突的可能。士绅利用其特殊地位,通过"造风水"和将风水写入府志中,从而拉近了风水与官方的距离,使得风水纳入了官方话语体系。因此,士绅们客观上调和了在风水这一事项中的官民矛盾,为社会的稳定起到了不可替代的作用。(本文来源于《地方文化研究》期刊2018年04期）
温乐平[4]（2017）在《《赣州府志》中水文化资料辑录》一文中研究指出《赣州府志》记载了大量的水文化事实,其中关于赣江源头和福寿沟记述最为典型。赣江分章、贡二水,章水之源在今崇义县聂都山,水出自崇义与湖南交界的章界,故曰章水,汉代称之为豫章水;贡水之源有二说,一说贡水源头发自新乐山(赣闽交界山麓,今石城县境内的武夷山脉),即汉代称之为湖汉水;二是贡水源头发自项山(今寻乌县境内武夷山脉项山)的龙溪水,为贡水支流湘水源头。据江西省水利厅专家勘查,贡水之源发自今石城县境内的武夷山南段石寮岽。贑州古城始于晋代,兴于宋代刘彝筑城,古城为通天龟形,十县为蛇形,号十蛇聚龟,城中还有狮子两泉、凤凰、嘶马、金鱼叁池等水文化遗产,其中保存至今的福寿沟最具代表性,经过历代修缮,清代所修的福寿沟至今仍发挥防洪、排涝、蓄水等工程效益,为国人所称奇。府志还记载了清代地方政府采取官督民办的方式兴修福寿沟、龙虎井等水利设施,反映了清代地方社会水利自治的事实。(本文来源于《南昌工程学院学报》期刊2017年05期）
刘英[5]（2017）在《民俗学视野下善行的解读——基于《赣州府志》卷五十六善行的分析》一文中研究指出善是中华民族的传统美德,是几千年来人们一直在关注的话题。善行在千百年的发展中,其实施的主体、依托的形式、传达的理念都在不断地变化,但方便他人、帮助他人的精神内涵一直都在。在赣南客家地区,善行在发展的进程中与客家人重视教育、乐善好施、勇于开拓的精神品质相呼应。(本文来源于《江西广播电视大学学报》期刊2017年01期）
杨恒平[6]（2013）在《历代《赣州府志》纂修述略》一文中研究指出宋以前《赣州府志》的纂修踪迹,可追溯至西汉,惜年代久远,已散佚不可考。但从现存文献来看,南朝宋邓德明《南康记》应为赣州旧志之最早。宋元史志可考者有李盛《赣志》和周梦祥《赣州图经》。明代有唐胄等《虔台志》、董天锡等《赣州府志》、天启《赣州府志》等。清朝时,共进行五次修志。历代《赣州府志》保存了赣州的地理沿革、风俗物产、人物名宦等方面的史料,对地方历史文化研究有很大帮助。(本文来源于《中国地方志》期刊2013年09期）
李晓方[7]（2010）在《崇文向学与尚武好斗——明清历修《赣州府志》对赣南民风的表达》一文中研究指出民风是各类地方志都会涉及到的普遍话题。在明清历修《赣州府志》中,崇文向学与尚武好斗是两幅主要的民风图景,这两幅图景既是地方志作者对赣南民风已然世界的白描,也是对赣南民风应然世界的期待。地方志对民风描写及诠释的微妙变化,既映射出地方社会治乱环境的变迁,更标示着国家与地方、地方与地方、精英与民众以及土着与移民之间的诸多权力关系和利益诉求,具有多元话语的特征。正是这一特征,规限着地方志在对地方民风做某种程度客观呈现的同时,又要做符合特定利益关系的建构。(本文来源于《社会科学》期刊2010年04期）
赣州府志论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
明嘉靖十五年(1536)《赣州府志》是赣南地区现存最早的一部方志,该志今藏天一阁。据天启《赣州府志》收录的《嘉靖庚寅志序》所言,嘉靖九年(1530)亦曾刊刻过一部《赣州府志》,但奇怪的是,数年后所修的嘉靖十五年《赣州府志》对此竟无任何记载。经考证,两部赣志的主纂者皆为董天锡,他先受赣州知府王世芳、南赣巡抚汪鋐之嘱完成嘉靖九年赣志,由于诸多原因,该志并未真正刊行。数年后,董天锡再接巡按御史陈玒、南赣巡抚王浚之请,与陈英、李国纪等人重修旧志,最终于嘉靖十五年完成并付梓。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
赣州府志论文参考文献
[1].徐美珍.同治《赣州府志·书目》校考十六则[J].图书馆研究.2019
[2].凌天明.明嘉靖《赣州府志》叁题[J].中山大学研究生学刊.2019
[3].凌焰,阳水根.风水书写与地方士绅——以同治《赣州府志》为考察中心[J].地方文化研究.2018
[4].温乐平.《赣州府志》中水文化资料辑录[J].南昌工程学院学报.2017
[5].刘英.民俗学视野下善行的解读——基于《赣州府志》卷五十六善行的分析[J].江西广播电视大学学报.2017
[6].杨恒平.历代《赣州府志》纂修述略[J].中国地方志.2013
[7].李晓方.崇文向学与尚武好斗——明清历修《赣州府志》对赣南民风的表达[J].社会科学.2010