导读:本文包含了景象描写论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:石芸,湖南省花垣县,鸟声,校门口
景象描写论文文献综述
彭礼[1]（2016）在《川河界上“女汉子”》一文中研究指出野竹坪，在湖南省保靖县有“青藏高原”之称，这里有一条海拔1000多米、沟壑纵横、峰峦迭嶂的大山脉，由东北向西南绵延百里，连接湖南和重庆，当地人把这条大山脉称为“川河界”。野竹坪学区龙塘村教学点就坐落在川河界，24岁的石芸已经在这个教学点任教3年多了。(本文来源于《中国教师报》期刊2016-04-27）
罗克凌[2]（2015）在《论寻根小说景象描写中的魔幻“神秘”之失》一文中研究指出当代寻根小说中有许多魔幻"神秘"的景象描写,但大多都是为"神秘"而"神秘",没有上升到庄严、"神圣"的艺术境界。与拉美魔幻现实主义的"神秘"相比,寻根小说的代表作家韩少功、李杭育、王安忆和张炜的创作里都有诸多"神秘"之失。(本文来源于《江西科技师范大学学报》期刊2015年02期）
罗克凌[3]（2011）在《论寻根小说景象描写中的宗教“神秘”——以张承志和史铁生的创作为个案》一文中研究指出东、西方文学中的宗教感"神秘"表现有很大的不同,当代寻根小说景象描写中多有宗教"神秘主义"的情感元素呈现,然而其创作艺术比较缺失向崇高"神圣"维度升华的境界,以作家张承志和史铁生的寻根小说作比照,指出其艺术创作面向上的失与得。(本文来源于《重庆工商大学学报(社会科学版)》期刊2011年06期）
罗克凌[4]（2011）在《论寻根小说“神秘”景象描写中的“天人合一”》一文中研究指出寻根小说作为当代文学神秘潮的先声,其神秘元素已然大面积出现,然而就"神秘"景象描写走向"天人合一"之"神圣"的艺术向度而言,却基本上出现了为"神秘"而"神秘"、偏离传统"宇宙情怀"艺术旨趣的弊病。(本文来源于《江西科技师范学院学报》期刊2011年06期）
罗克凌[5]（2011）在《论寻根小说“神秘”景象描写的文化品质》一文中研究指出寻根小说的创作摆脱外在各种政治、历史、社会意识包袱的羁缚,开始了"回到文学自身"的本真实践,然而其创作中的大量景象描写却呈现了"神秘"化铺染的图貌,就其文化品质而言,这种不成熟的"神秘"写作技法主要涵含了"非理性"化回潮、媚俗化倾向、平面化堕落以及奇诞化追尚等特征。(本文来源于《湖州师范学院学报》期刊2011年05期）
罗克凌[6]（2011）在《自然“神秘”中的“天人合一”——论《红楼梦》与《边城》景象描写之“宇宙情怀”》一文中研究指出"天人合一"作为中华审美文化的灵魂,当它实践于文学艺术,便会滋育一种"宇宙情怀"。从神秘体验中升华出神圣"宇宙情怀",《红楼梦》与《边城》的景象描写堪称典范,它们分别以精湛的艺术表现诠释了自然"神秘"中的神圣"天人合一",从而很好地实现了"宇宙情怀"这种文学精神的写作传承。(本文来源于《枣庄学院学报》期刊2011年04期）
罗克凌[7]（2009）在《从“神秘”走向“神圣”》一文中研究指出本文对新时期以来寻根小说中的“神秘”景象描写作了深度的艺术审美探源及剖析,指出了其艺术缺失,并理论可能地为其正当完善提供了一条富有建设性的理性、坚实之路,即从“神秘”走向“神圣”,回归一种宇宙情怀高度的文学伟大写作。具体而言便是:哲学高度之优美的“神圣”、宗教高度之崇高的“神圣”和历史高度之庄严的“神圣”叁种“神圣”宇宙情怀审美范式的推重,并借由“神圣”宇宙情怀的审美性人文之光,为“叁信”(信心、信任和信仰)危机的当下社会精神情状文学性地注入一针崇高的疗魂强心剂,使人性得到灵美的修复、净化和永升。本文分为四章。第一章主要介绍“神秘”景象描写的文学渊源,包括古典文学的“神秘”谱系勾沉和现当代文学的“神秘”流程考镜;第二章主要探讨“神圣”宇宙情怀审美范式一:中国传统式自然“神秘”中的“神圣”天人合一艺术描写,并详细释读寻根小说“神秘”景象描写的传统艺术“失语”;第叁章主要探讨寻根小说“神秘”景象描写在比较文学视域中的双重艺术危机,亦即其“神圣”宇宙情怀审美范式二:西方式宗教“神秘”中的“神圣”诗性崇高和审美范式叁:拉美式魔幻“神秘”中的“神圣”历史庄严艺术描写中的创作缺失;第四章主要考辨“神秘”与“神圣”的文化审美内涵,包括“神秘”景象描写的现实之思和“神圣”宇宙情怀的终极之思。论文最后得出的结论是:寻根小说中的“神秘”景象描写只有在“秘”中寻“神”,从“神秘”走向“神圣”,回归宇宙情怀,其创生的艺术价值才会经世不朽。论文侧重于建构性地探索寻根小说“神秘”景象描写的正当艺术出路,对于当下的文学写作有很大的指导意义和价值,可以说是一盏熠熠闪光的导航明灯。(本文来源于《北京语言大学》期刊2009-05-01）
景象描写论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
当代寻根小说中有许多魔幻"神秘"的景象描写,但大多都是为"神秘"而"神秘",没有上升到庄严、"神圣"的艺术境界。与拉美魔幻现实主义的"神秘"相比,寻根小说的代表作家韩少功、李杭育、王安忆和张炜的创作里都有诸多"神秘"之失。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
景象描写论文参考文献
[1].彭礼.川河界上“女汉子”[N].中国教师报.2016
[2].罗克凌.论寻根小说景象描写中的魔幻“神秘”之失[J].江西科技师范大学学报.2015
[3].罗克凌.论寻根小说景象描写中的宗教“神秘”——以张承志和史铁生的创作为个案[J].重庆工商大学学报(社会科学版).2011
[4].罗克凌.论寻根小说“神秘”景象描写中的“天人合一”[J].江西科技师范学院学报.2011
[5].罗克凌.论寻根小说“神秘”景象描写的文化品质[J].湖州师范学院学报.2011
[6].罗克凌.自然“神秘”中的“天人合一”——论《红楼梦》与《边城》景象描写之“宇宙情怀”[J].枣庄学院学报.2011
[7].罗克凌.从“神秘”走向“神圣”[D].北京语言大学.2009