导读:本文包含了名媛诗话论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:沈善宝,名媛诗话,清代才媛,历史观念
名媛诗话论文文献综述
王力坚[1]（2018）在《从沈善宝《名媛诗话》看清代才媛的历史观念》一文中研究指出沈善宝以诗话的形式为清代才媛纪史立传,从而建构起清代顺治初期至咸丰中叶的才媛文学发展简史,并且在编纂《名媛诗话》的过程中形成以其为中心的才媛关系网,确立其在当时才媛文坛的领袖地位。沈善宝及其《名媛诗话》"谈天下事,衡量古今人物,议论悉中窾要",以及以古鉴今的表现,尤其是为女性纪史立传的努力,以及"一代人才待品评"的企图心,相当程度上反映了变易历史观的精神。但沈善宝及其《名媛诗话》所载录的清代才媛对传统女德的固守,则是因循守旧历史观的体现。(本文来源于《中国诗学研究》期刊2018年01期）
戴菁[2]（2015）在《《名媛诗话》关于女诗人于归前后创作评述》一文中研究指出《名媛诗话》的编纂者沈善宝在书中论及同乡女诗人方芳佩作品时指出,女性于归后,生活环境变化所带来的创作境遇的改变,往往导致女性作者才情消磨、诗思日疏。在《名媛诗话》全书及沈善宝自身诗作中,不但体现了这一变化,而且对其表露出复杂的情感。将范围扩充至清代女性诗人群体,在其别集序言中,她们及其亲友亦对这一变化常有叙述,并或隐或显地传达出各自的情感与态度。(本文来源于《淮阴工学院学报》期刊2015年02期）
赵厚均[3]（2012）在《《名媛诗话》与乾嘉道时期的闺秀文学活动》一文中研究指出《名媛诗话》十五卷,钱塘沈善宝撰。沈善宝(1808—1862),字湘佩,号西湖散人。沈学琳女,武凌云继室。有《鸿雪楼诗选初集》十五卷,《鸿雪楼词》一卷。沈善宝有感于"南宋以来,各家诗话中多载闺秀诗,然蒐采简略,备体而已",且闺秀诗"湮没无闻者不知凡几",故"不辞摭拾搜辑而为是编。惟余拙于语言,见闻未广,意在存其断句零章。话之工拙,不复计也"。(《名媛诗话》卷一)"拙于语言,见闻未广"云云,是沈氏自谦的说法。实际上,《名媛诗话》采录清初顾若璞(本文来源于《古代文学理论研究（第叁十四辑）——中国文论的思想与情境》期刊2012-06-01）
李静,刘蔓[4]（2010）在《从《名媛诗话》看清代女性文人的贞节观》一文中研究指出《名媛诗话》收录了许多反映"妇德"内容的清代女性文人的诗文、事迹,本文通过对此记载进行分类梳理,并在此基础上,对其诗歌、事迹以及她们对于"贞节"的评判进行论述,来管窥整个清代女性整体对于"贞节"观念的认识、理解与实践态度。(本文来源于《辽东学院学报(社会科学版)》期刊2010年01期）
詹颂[5]（2009）在《道咸时期京师满汉女性的文学交游与创作——以沈善宝《名媛诗话》为主要考察线索》一文中研究指出沈善宝的《名媛诗话》对道咸时期京师满汉女性的文学交游与创作做了翔实的记录。以此书中的记载为主要线索,参考此期满汉女性诗词集中的记叙及相关资料,考察其时满汉女性文学交游群体的成员情况,研究这种文学交游的文化与心理基础及活动形式,探讨满汉女性文学交游对创作的影响及其文学史意义。(本文来源于《民族文学研究》期刊2009年04期）
刘蔓[6]（2009）在《沈善宝《名媛诗话》研究》一文中研究指出清代中期,由钱塘名媛沈善宝撰写的《名媛诗话》不仅在当时文坛享有盛誉,而且在女性诗话史上具有重要的导向作用.它以翔实的史料收集,独特的女性文人视角,为我们提供了当时女性文坛创作、交往的第一手资料,从而为后世研究清代女性教育、思想、社交等方方面面打开了一扇窗户。本文以《名媛诗话》为研究对象,内容分为叁个部分:第一部分,从沈善宝自身出发,结合大的社会背景,探索《名媛诗话》的创作缘起;第二部分,从诗话的本体价值、女性文坛创作盛况、《名媛诗话》对女性文人文学活动的思考叁个方面探讨《名媛诗话》的文学价值;第叁个部分,从“德”与“才”的矛盾冲突、传统“纲常伦理”背景下女性过“有意义生活”的可能空间、特殊时期女性文人的生存状态叁方面探讨《名媛诗话》的社会学意义。(本文来源于《浙江大学》期刊2009-05-23）
虞蓉[7]（2009）在《沈善宝《名媛诗话》》一文中研究指出所谓"清代闺秀诗话",是指记载、反映清代女性诗歌创作的着作,而不是指女性撰写的诗话。清代闺秀诗话保存了大量反映清代女性文学创作的历史资料,是研究中国妇女文学史与中国古代文学史不可或缺的文献,是一笔宝贵的文学遗产。本组笔谈选取了《妇人集》、《名媛诗话》、《袁枚闺秀诗话》、《小黛轩论诗诗》等10种清代闺秀诗话进行探讨,对其作者、内容、价值、版本皆有涉及。(本文来源于《苏州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年02期）
王力坚[8]（2008）在《清代才媛的山水意识——以《名媛诗话》为考察中心》一文中研究指出清代才媛的山水意识是一个多元联系的范畴,既以"山水灵秀之气独锺闺阁",来强调女性更具诗人先天气质、才媛文学更具先天优越性;亦以"山川云物荡涤性灵",来阐明山水自然助长才媛的性灵思想,并成就才媛创作的性灵风格;还以"江山之助"的概念,来探讨山水自然对才媛在日常生活及文学创作中的帮助作用。清代才媛山水意识的强化,引领才媛步出闺阁,走向更为广阔的外部世界,在一定程度上改变"平生处深闺,未识世途仄"的困境;同时,也在为才媛文学创作题材开拓更广阔亦更具独立性的领域之际,还似乎有强调(女性世界的)山水自然有别于(男性世界的)人类社会而各领风骚的意图。(本文来源于《中国文学研究(辑刊)》期刊2008年01期）
王力坚[9]（2008）在《《名媛诗话》的自我指涉及其内文本建构》一文中研究指出该文借助产生于结构主义转向后结构主义过程并广泛流行于当前西方文化研究中的互文性(in-tertextuality)或称文本互涉(intertext)理论,对清道咸才媛沈善宝在其《名媛诗话》中反映自身及其家系女性成员与文学的现象进行探讨。文章认为,具有诗话编撰者与诗人双重身份的沈善宝,在《名媛诗话》中不仅循例大量征引他人的前文本(pre-text)——包括本事、作品与批评,而且还体现了相当明显的自我指涉(auto-ref-erentiality)现象——即不时自我表述(包括其本人及其家庭/家族),从而在某种程度上将该诗话当作再现其自身(及其家系女性成员)历史与文学创作的文本空间。不过,沈善宝的处理方式并没有呈现为传统意义上的自传体叙述,而是在随机动态的过程中,将其自我指涉置于与其相关的诸多关系(文本/前文本)之中,由此构成一种涵蕴其间的互文性,或称之为"内文本"(intratextuality)建构。其最终效果,不仅使这种"内文本"建构成为该诗话整体的有机组成部分,还在貌似(自我指涉的)零碎拼合中浮现出沈善宝自身(历史与文学)的轮廓与影像。这样一种文本策略的运用及其价值取向,无疑是强化了女性自身(尤其是作为时代才媛领袖之一的沈善宝)在重构女性文学史过程中的责任感及参与感。(本文来源于《中山大学学报(社会科学版)》期刊2008年01期）
王力坚[10]（2007）在《《名媛诗话》的自我指涉及其内文本建构》一文中研究指出一、引言"互文性"(intertextuality)或"文本互涉"(intertext,亦译为"相互文本6)是产生于西方学界结构主义转向后结构主义过程,并广泛流行于当前西方文化研究中的一种理论。根据美国结构主义文论家罗伯特·司格勒斯(Robert Scholes)所下的定义是:"一个相互文本就是潜藏在另一个文本之中,形成各种意义的文本。"~①法国后结构主义文论家克莉斯蒂娃(Julia Kristeva)则认为:没有一个文本是初始的,(本文来源于《古代文学理论研究（第二十七辑）——中国文化论的我与他》期刊2007-12-01）
名媛诗话论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《名媛诗话》的编纂者沈善宝在书中论及同乡女诗人方芳佩作品时指出,女性于归后,生活环境变化所带来的创作境遇的改变,往往导致女性作者才情消磨、诗思日疏。在《名媛诗话》全书及沈善宝自身诗作中,不但体现了这一变化,而且对其表露出复杂的情感。将范围扩充至清代女性诗人群体,在其别集序言中,她们及其亲友亦对这一变化常有叙述,并或隐或显地传达出各自的情感与态度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
名媛诗话论文参考文献
[1].王力坚.从沈善宝《名媛诗话》看清代才媛的历史观念[J].中国诗学研究.2018
[2].戴菁.《名媛诗话》关于女诗人于归前后创作评述[J].淮阴工学院学报.2015
[3].赵厚均.《名媛诗话》与乾嘉道时期的闺秀文学活动[C].古代文学理论研究（第叁十四辑）——中国文论的思想与情境.2012
[4].李静,刘蔓.从《名媛诗话》看清代女性文人的贞节观[J].辽东学院学报(社会科学版).2010
[5].詹颂.道咸时期京师满汉女性的文学交游与创作——以沈善宝《名媛诗话》为主要考察线索[J].民族文学研究.2009
[6].刘蔓.沈善宝《名媛诗话》研究[D].浙江大学.2009
[7].虞蓉.沈善宝《名媛诗话》[J].苏州大学学报(哲学社会科学版).2009
[8].王力坚.清代才媛的山水意识——以《名媛诗话》为考察中心[J].中国文学研究(辑刊).2008
[9].王力坚.《名媛诗话》的自我指涉及其内文本建构[J].中山大学学报(社会科学版).2008
[10].王力坚.《名媛诗话》的自我指涉及其内文本建构[C].古代文学理论研究（第二十七辑）——中国文化论的我与他.2007