导读:本文包含了程恩泽论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:程恩泽,祁寯藻,诗学,异同
程恩泽论文文献综述
孙之梅[1]（2014）在《程恩泽、祁寯藻诗学异同》一文中研究指出程恩泽、祁寯藻是晚清宋诗派的开创者,他们的诗学以同为主,主要表现为:第一,诗人之诗与学人之诗合一,落实到诗歌创作中为性情与学问合一;第二,对杜、韩、苏、黄诗学体系的确立。不同之处是他们的诗学路径,程恩泽从温、李入手,转而为杜、韩、苏、黄;祁寯藻则是基于李、杜、白、苏、黄、元六家,偏倾于韩、苏、白,这种差异直接关系到他们诗歌风貌的不同。由于程、祁二人长时间比邻而居,除创作了大量倡和之作外,还自觉进行诗学的切磋与互动,促进了道光时期诗风的变迁。(本文来源于《文学与文化》期刊2014年02期）
孙之梅[2]（2013）在《程恩泽、祁寯藻澄怀园叁次比邻与晚清黄诗“预热”》一文中研究指出晚清宋诗风兴起的衍生现象之一是黄庭坚热。程恩泽与祁寯藻在澄怀园叁次比邻,乃这一现象发生的地缘。程恩泽师承翁方纲嫡传弟子凌廷堪,间接接受了翁方纲对黄诗的倾心;湖南学政期间结识邓显鹤,明确了宗黄的诗学趣向。祁寯藻诗"规抚《壹斋集》",而《壹斋集》的作者黄钺终身服膺翁方纲的学术盟友朱筠、朱圭,又与凌廷堪是乾隆五十五年进士同年,这种师承渊源可以说是诗风变迁的人缘。京师中硕果仅存的诗坛耆宿黄钺既是程恩泽的师前辈,又是祁寯藻的诗导师,早在嘉庆时期黄钺就揣摩山谷诗,道光初年以"老涪翁"的姿态,与南书房的程恩泽、祁寯藻等馆阁文人同气相求,树坛立坫,宗法黄诗,这又是天缘。天时、地利、人和际会,促使乾隆末嘉庆朝露头的新诗风得以展开,形成京师宗宋、黄热的小气候。以澄怀园为空间,程、祁、黄引领的对黄庭坚的关注,既是宋诗风展开的标志,也是晚清黄诗接受的"预热"。(本文来源于《文学遗产》期刊2013年01期）
易闻晓[3]（2011）在《程恩泽诗宗韩、黄与道咸诗风》一文中研究指出程恩泽诗宗韩、黄而倡导宋诗,以黄从韩出,并无所悖,而归于宗韩。论诗主张学问考据,与黄庭坚诗学同中有异。韩愈以文为诗而恣叙述议论,宋人学之,程诗兼习韩、宋,益为敷衍;近体多学山谷造语,亦存义山影迹;古体以文为诗,资于想象学问,学韩最为有得。道咸祁寯藻与之同调,何绍基、莫有芝、曾国藩无不沾溉,而郑珍最守程门师学,成就最巨。(本文来源于《北方论丛》期刊2011年06期）
周芳,孙之梅[4]（2011）在《论郑珍对程恩泽的继承与超越》一文中研究指出郑珍在治学方面继承了程恩泽重训诂、重"礼"、重史地之学的倾向,并在程恩泽汉宋兼采的基础上明确提出融合汉宋的治学方法。在诗学主张方面,郑珍不仅继承了程恩泽重学问以及推尊韩愈、黄庭坚的倾向,而且强调养气、化古,强调诗品与人品合一,深化了程恩泽的宋诗学主张。程恩泽的诗学主张影响虽深远,但自身创作成就不高,而郑珍的诗作以"真性情"为本,融多家之长,终成一家面目,是对程恩泽的极大超越。(本文来源于《苏州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2011年01期）
沙玉伟[5]（2010）在《程恩泽研究》一文中研究指出程恩泽是清嘉、道间着名的诗人、学者,与阮元并为儒林首领,同被后人尊为嘉道学术两大宗,以博学负盛名。程恩泽博学多才,学六艺,通九流,工篆法,于金石、书画皆精审。程恩泽是宋诗运动的积极倡导者,宋诗派的杰出人物如何绍基、郑珍、莫友芝皆出其门下,受其濡染,其在诗坛影响及于后来陈衍、沈曾植、陈叁立等一辈“同光体”诗人。本论文旨在从程恩泽生平交游、诗歌理论、诗歌思想内容、诗歌艺术特色、朴学研究几个方面的详细论述,对其做出全面、客观的评价。(本文来源于《暨南大学》期刊2010-05-01）
沙玉伟[6]（2010）在《程恩泽生卒年及中进士时间辨正》一文中研究指出程恩泽是晚清着名学者,但对其生卒年和中进士时间各书记载不一,多有失误。有必要加以考证,辨析清楚,得出正确的结论。(本文来源于《贵州文史丛刊》期刊2010年01期）
梁申威[7]（2010）在《爱新觉罗·旻宁、陈沆、程恩泽对联赏析》一文中研究指出理事若作真书,绵密无间爱民如保赤子,体会入微。爱新觉罗·旻宁(1782-1850)清朝皇帝,年号道光。有《养正书屋诗文集》。赐黄钺玉澜图绘依光近;绿野襟怀养福长。黄钺为乾隆进士,官至户部尚书。道光曾御赐"引年颐志"匾额及此联。"引年",谓古礼对年老而贤者加以尊养。后用以称年老辞官。(本文来源于《对联(民间对联故事)》期刊2010年03期）
舒习龙[8]（2009）在《程恩泽的交谊与《国策地名考》的撰着》一文中研究指出程恩泽是清嘉、道时期的着名学者,当时的官员和文人同他交游很多,他亦因此成为道光时期的文坛领袖。《国策地名考》是他在幕友狄子奇的协助下完成,并依靠友人的帮助最终付梓。严谨完密的体例、丰富的内容、精详的考证以及狄氏笺证是《国策地名考》的价值所在。(本文来源于《青岛大学师范学院学报》期刊2009年02期）
周芳[9]（2009）在《道咸年间的台阁诗人程恩泽和祁隽藻对诗坛的影响》一文中研究指出台阁诗产生于唐初,其创作经唐、宋、元、明四代后在清朝达到鼎盛状态。清代的台阁诗成为诗坛的主流,台阁诗群往往在核心人物的带领下掌控诗歌的话语权,主导诗风走向,此为清代诗坛的独特面貌。道咸年间台阁诗人程恩泽和祁隽藻以宋诗为宗,引领一场声势颇浩大的宋诗运动,确立宋诗的主导地位,改变了古典诗歌的发展轨迹。程恩泽和祁隽藻在这场运动中所担当的领导角色值得关注与研究。本文试图从程恩泽和祁隽藻的生平与为学两方面入手,结合当时的学术和诗学背景,分析他们的诗歌创作,并从诗学主张与创作途径等方面探讨两人对近代宋诗派的影响。本文分五部分。第一部分:清代道咸以前的台阁诗。台阁诗产生之初带有浓重的典雅气和贵族气,对唐诗特别是律诗的成熟有推动作用。宋初的“西昆体”是典型的台阁诗,典丽绵密,嘉佑和元佑时出现庞大的台阁诗群,分别以欧阳修和苏轼为中心,展现文人的风流吟赏与盛世格调。元代的“元诗四大家”也是一个台阁诗群,但成就不高。明代以“叁杨”为代表的“台阁体”则多粉饰太平之作,使诗歌创作陷入僵死状态。清代的台阁诗与政治的关系空前紧密,台阁诗出现政治化、御用化的倾向,台阁诗人如王士祯、沈德潜、翁方纲、阮元以高位主持诗教,台阁诗群对诗坛的辐射力进一步强化。第二部分:台阁诗人程恩泽及其诗歌创作。程恩泽集学者、官僚、诗人叁种身份于一体,官高位显,学问深厚,虽为汉学家,但能打破门户之见,学术上既重训诂又重义理,试图调和汉宋之争。程恩泽是京师儒林祭酒式人物,享士林清望。他论诗重学问,强调以学问来涵养性情。以宋诗为宗,犹推崇黄庭坚,但并不排斥唐诗。其诗歌创作多赠答次韵之作,也不乏关注现实民生之作,讲究句法,句调多变,诗风雄深雅健。第叁部分:程恩泽对道光诗坛的影响。程恩泽对近代诗坛有开风气之功,他的宗宋诗学不仅对都下诗坛产生影响,并且对地方诗风也有促变之功,具体体现在对门生郑珍、何绍基以及莫友芝的影响上,他的诗学思想以及具体的创作技法被叁人继承并得到发扬。第四部分:台阁诗人祁隽藻的生平、学术思想和诗学思想。祁隽藻历乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝,位至体仁阁大学士,成为首辅,对咸丰初期的政治格局起着关键性影响。他学问深广,品行端正,为道、咸、同叁朝帝师。学术上并不株守汉学,而是主张融合汉宋,兼及训诂和义理,且强调经世致用。论诗重性情,主张打破格律的束缚,重视诗人的品行,不专宗某一种风格,主张唐宋兼采。第五部分:祁隽藻的诗歌创作及对道成诗坛的影响。祁隽藻的诗歌有鲜明的时代特征,书写现实,反映近代社会民生的艰难与时之大事,称得上史笔;也有浓烈的个性特征,表现手法多样,细节刻画、白描与典故交相运用,并杂以比喻、拟人、象征等修辞手法。祁隽藻的诗歌取法对象良多,自汉魏至唐、宋,从《古诗十九首》到杜甫、白居易、李商隐到苏轼,从言词到句式等,都能尽入笔底。其诗重意象的运用,“剑”与“春晖”两个意象反复出现。诗风以平易清真为主,兼有雄豪狂放之气。祁隽藻在道成年间“以高位主持诗教”,对道成诗风的转向有一定的推动作用,对道咸年间宗宋诗风的最终形成有不小的影响。以程恩泽和祁隽藻为中心的宋诗派继承了清中叶以来的宗宋主张,也开启了同、光年间的学宋风潮,程恩泽和祁隽藻在诗学史上的地位应予以正视。(本文来源于《山东大学》期刊2009-04-22）
舒习龙[10]（2008）在《理初学派的历史地理研究——以俞正燮、程恩泽为例》一文中研究指出理初学派,是清代嘉道时期思想领域颇具影响的一个学术流派,该派的创始人为皖派着名学者俞正燮。理初学派以俞正燮、程恩泽为首,其他核心成员有汪文台、汤球、程鸿诏等。该派在历史地理研究上既承续乾嘉学派,又独具特色。他们所采用的方法主要是考据,但又能将考据学与"经世致用"相结合,在边疆地理学和地名学研究上取得了重要的成绩,为清代地理学的发展作出了重要的贡献。(本文来源于《湖南文理学院学报(社会科学版)》期刊2008年04期）
程恩泽论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
晚清宋诗风兴起的衍生现象之一是黄庭坚热。程恩泽与祁寯藻在澄怀园叁次比邻,乃这一现象发生的地缘。程恩泽师承翁方纲嫡传弟子凌廷堪,间接接受了翁方纲对黄诗的倾心;湖南学政期间结识邓显鹤,明确了宗黄的诗学趣向。祁寯藻诗"规抚《壹斋集》",而《壹斋集》的作者黄钺终身服膺翁方纲的学术盟友朱筠、朱圭,又与凌廷堪是乾隆五十五年进士同年,这种师承渊源可以说是诗风变迁的人缘。京师中硕果仅存的诗坛耆宿黄钺既是程恩泽的师前辈,又是祁寯藻的诗导师,早在嘉庆时期黄钺就揣摩山谷诗,道光初年以"老涪翁"的姿态,与南书房的程恩泽、祁寯藻等馆阁文人同气相求,树坛立坫,宗法黄诗,这又是天缘。天时、地利、人和际会,促使乾隆末嘉庆朝露头的新诗风得以展开,形成京师宗宋、黄热的小气候。以澄怀园为空间,程、祁、黄引领的对黄庭坚的关注,既是宋诗风展开的标志,也是晚清黄诗接受的"预热"。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
程恩泽论文参考文献
[1].孙之梅.程恩泽、祁寯藻诗学异同[J].文学与文化.2014
[2].孙之梅.程恩泽、祁寯藻澄怀园叁次比邻与晚清黄诗“预热”[J].文学遗产.2013
[3].易闻晓.程恩泽诗宗韩、黄与道咸诗风[J].北方论丛.2011
[4].周芳,孙之梅.论郑珍对程恩泽的继承与超越[J].苏州大学学报(哲学社会科学版).2011
[5].沙玉伟.程恩泽研究[D].暨南大学.2010
[6].沙玉伟.程恩泽生卒年及中进士时间辨正[J].贵州文史丛刊.2010
[7].梁申威.爱新觉罗·旻宁、陈沆、程恩泽对联赏析[J].对联(民间对联故事).2010
[8].舒习龙.程恩泽的交谊与《国策地名考》的撰着[J].青岛大学师范学院学报.2009
[9].周芳.道咸年间的台阁诗人程恩泽和祁隽藻对诗坛的影响[D].山东大学.2009
[10].舒习龙.理初学派的历史地理研究——以俞正燮、程恩泽为例[J].湖南文理学院学报(社会科学版).2008