导读:本文包含了审美文化品格论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:电视剧,审美品格,文化
审美文化品格论文文献综述
吴秀红[1]（2017）在《试析电视剧审美文化品格建构》一文中研究指出电视是传统的媒介形式,随着社会经济的快速发展,电视作为媒介工具广泛的普及,电视剧随着大众文化的兴起而走向兴盛和繁荣,电视剧审美文化突出对主旋律的倡导,体现出雅俗共赏的现实主义宏大叙事,电视剧审美文化品格成为电视剧创作的主线。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2017年23期）
杨天才[2]（2016）在《雄强大美在此翁——人文视野下陆维钊书法审美境界及文化品格谫论》一文中研究指出陆维钊受包世臣、康有为碑学思想的影响,崇尚力量与气势,创作上以"北碑为骨、晋唐为韵"的实践,能够熔铸古今,从历代不同风格的作品中抽绎出最具个性的"经典"去丰富其书法审美意蕴,呈现出雄强之美。陆维钊的"以碑化帖",主要是其对书法艺术的继承与按照自己的艺术审美的再创造。其晚年所创"蜾扁体",自成体貌,为当代书法创作与研究提供了一个可贵的范例。(本文来源于《中国书法》期刊2016年06期）
郑淑梅[3]（2012）在《中国电视剧审美文化品格的建构》一文中研究指出当代中国文化转型的一个突出标志是大众文化的崛起,20世纪80年代以来,中国电视剧伴随着大众文化的兴起与发展走向兴盛繁荣。电视剧面向大众,走向世俗,但其世俗娱乐功能与其文化普世意义同等重要,更何况在我们这样一个数千年来"风""雅""颂"传统并重的国度。倡导主旋律,追求雅俗整合的现实主义宏大叙事成为中国电视剧创作与欣赏的双向需求,并由此成为贯穿中国电视剧发展历程的一条清晰的创作主线。(本文来源于《杭州师范大学学报(社会科学版)》期刊2012年03期）
田英[4]（2010）在《明式家具的审美与文化品格》一文中研究指出中国的工艺虽然说是人生日用的工艺品,其实在它们的后面,都包蕴很甚深的诗情画意,以及道德教训与文化精神。中国研究明清家具里程碑式的人物王世襄先生,凭借学养与资历,对于家具的形制与尺寸进行系统的归纳整理,根据不同的审美角度,赋予明式家具诸多的文化品格。本文通过对王世襄先生赋予明式家具的文化品格与中国诗词绘画品格的类比,来观察明式家具中的文化蕴涵,感受中国传统艺术与工艺之间所具备的通性。(本文来源于《大众文艺》期刊2010年22期）
向凌,陈素娥[5]（2009）在《湘西审美文化品格论》一文中研究指出湘西审美文化有着其自己的文化品格。本文试从审美的角度入手,对湘西审美文化进行分析与阐释,归纳出湘西审美文化的多样性统一、质朴刚健、浪漫诡奇、原始古朴等美学品质,并从文化人类学、民俗学、美学等方面对此进行了详实的论证。(本文来源于《长春理工大学学报(高教版)》期刊2009年07期）
杨牧之[6]（2008）在《编辑要有高尚的文化品格——兼谈编辑的鉴赏能力和审美情趣》一文中研究指出一个编辑,对文化应该有准确的鉴赏能力,具有高雅的审美情趣,说到底要有高尚的文化品格。因为有很多美的东西需要编辑去发现,就好像举世无双的和氏璧,没有卞和,就会被湮没;还有不少不好的东西需要编辑去把关,因为人类创造的文化,从来都是精华与糟粕并存,先进与落后混杂。作为一个编辑,他的职责就是要审读、鉴定、舍取,以正确的是非观,健康、高雅的审美情趣作为网,(本文来源于《中国编辑》期刊2008年05期）
段吉方[7]（2003）在《文学幻化中的美丽——中国当代影视艺术的审美文化品格》一文中研究指出影视艺术以面对真实受众的陌生化叙事策略、引导大众积极消费的文化休闲性质和能够满足大众审美需求的消遣娱乐功能切入了中国当代人们的审美文化心理,并在中国当代审美文化现实中占据了重要的位置。中国当下影视艺术是中国当代审美文化现实中最活跃的部分,对中国当代审美文化研究具有重要的参照价值,但它需要更进一步的引导与规范。以有利于中国当代审美文化的现代化发展。(本文来源于《南宁师范高等专科学校学报》期刊2003年04期）
莫嘉丽[8]（2001）在《80年代以来澳门小说的文化品格与审美指向》一文中研究指出时下 ,各高等院校中专攻台港及海外华文文学研究的研究生们 ,无疑是我们这一新兴学科中极富创新意识的生力军 ,而作为其学业水平标志的学位论文 ,更常常是创意迭出 ,令人耳目一新。本期新辟的“学位论文摘要”专栏 ,旨在及时向学界介绍这些青年学子们所关注的前沿课题。为此 ,我们特邀约饶子教授所指导的 4位研究生作为首期嘉宾。希望在他们的“闪亮登场”之后 ,能有更多的青年才俊相继加盟。由于标明“摘要” ,字数敬请遵照约定 :硕士论文 30 0 0字 ;博士论文 60 0 0字。来稿还请注明级 (届 )别和指导教师姓名。(本文来源于《华文文学》期刊2001年04期）
杨维中[9]（1993）在《博物馆的本质:文化品格与审美品格的融合》一文中研究指出本文历史地、逻辑地阐述了博物馆存在着的文化品格与审美品格。与文化品格相联系,博物馆具有教育功能;与审美品格相关连,博物馆具有愉悦功能。两种功能的实现决定于两种品格的充分揭示。博物馆的本质特征就是实现两种品格的最终结合。达到文化审美的融合形态。(本文来源于《中国博物馆》期刊1993年01期）
张毅[10]（1992）在《清旷之美——苏轼的创作个性、文化品格及审美取向》一文中研究指出苏轼是宋代以至整个封建社会后期文艺思想演变过程中最具代表性的关键人物。其创作个性、文化品格和审美取向所体现出来的清旷之美,改变了一时文学的创作风尚,推动着文学思想的发展,并影响了当时及后代许多作家的审美追求。其意义是十分重大的。一胸次清旷,无意为文而文已工,此为文学创作的高境。宋代诗人中,能达此高境者,苏轼当推第一,他的诗歌创作,在前期以豪迈为主,多清雄之气,后期趋于自然平淡,表清远旷达之意味,一以贯之的是清澈坦荡的胸襟和自由洒脱的个性。其过人之处在于,他的人生虚幻和痛苦的体验比一般人要深微沉重,却没有陷入厌世伤感,始终保持着心灵主体潇洒自如的气度和乐观旷达的情怀。他通过作品(本文来源于《文艺理论研究》期刊1992年04期）
审美文化品格论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
陆维钊受包世臣、康有为碑学思想的影响,崇尚力量与气势,创作上以"北碑为骨、晋唐为韵"的实践,能够熔铸古今,从历代不同风格的作品中抽绎出最具个性的"经典"去丰富其书法审美意蕴,呈现出雄强之美。陆维钊的"以碑化帖",主要是其对书法艺术的继承与按照自己的艺术审美的再创造。其晚年所创"蜾扁体",自成体貌,为当代书法创作与研究提供了一个可贵的范例。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
审美文化品格论文参考文献
[1].吴秀红.试析电视剧审美文化品格建构[J].文化创新比较研究.2017
[2].杨天才.雄强大美在此翁——人文视野下陆维钊书法审美境界及文化品格谫论[J].中国书法.2016
[3].郑淑梅.中国电视剧审美文化品格的建构[J].杭州师范大学学报(社会科学版).2012
[4].田英.明式家具的审美与文化品格[J].大众文艺.2010
[5].向凌,陈素娥.湘西审美文化品格论[J].长春理工大学学报(高教版).2009
[6].杨牧之.编辑要有高尚的文化品格——兼谈编辑的鉴赏能力和审美情趣[J].中国编辑.2008
[7].段吉方.文学幻化中的美丽——中国当代影视艺术的审美文化品格[J].南宁师范高等专科学校学报.2003
[8].莫嘉丽.80年代以来澳门小说的文化品格与审美指向[J].华文文学.2001
[9].杨维中.博物馆的本质:文化品格与审美品格的融合[J].中国博物馆.1993
[10].张毅.清旷之美——苏轼的创作个性、文化品格及审美取向[J].文艺理论研究.1992