导读:本文包含了契约文明论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:清水江,生态文明制度建设,林业契约,非正式规则
契约文明论文文献综述
郭蓓[1]（2019）在《论清水江林业契约对生态文明制度建设的启示》一文中研究指出制度建设是生态文明建设的根本保障,当前生态文明制度在绿色的生产方式、生活方式、思维方式和价值观念等方面一定程度上存在着内生制度或非正式制度支持不足,内部动力欠缺的问题,传统内生的绿色发展的制度范例或可提供一定的经验借鉴。在这方面,清水江林业契约与当地人工造杉经济的深度契合是一个案例。(本文来源于《理论与当代》期刊2019年11期）
官阳[2]（2019）在《交通安全文明意识的起点是社会契约意识》一文中研究指出2003年,英国交通部发布过一个题目发人深省的儿童交通安全教育研究报告:《将儿童纳入道路使用的社会契约》(原文是:Bringing children into the social contract of road use,作者Sharon Wood, Stephanie Thornton, Elizabeth Arundell,Lida Graupner, University of Sussex),旨在为5-8岁的儿童制作一套交通安全教育计划,计划包括了评估一本为5-8岁的儿童家长制作的交通安全教育手册。该手册是儿童家长使用的,希望利用家长这个资源,来培养儿(本文来源于《汽车与安全》期刊2019年10期）
刘汝萍,范广伟,赵鑫,马钦海[3]（2019）在《探究心理契约与顾客不文明行为关系的新视角:员工责任与顾客责任双向视角》一文中研究指出已有顾客不文明行为的前因研究只关注了心理契约的员工责任违背对顾客不文明行为的影响,心理契约的顾客责任如何对顾客不文明行为产生影响以及员工责任与顾客责任对顾客不文明行为的影响是否存在差异却不得而知。基于社会交换理论,从员工责任和顾客责任双向视角探讨了心理契约与顾客不文明行为的关系,考察了顾客满意的中介作用及顾客公众自我意识的调节作用。通过问卷星平台进行数据收集,结果发现:员工责任与顾客责任均对顾客不文明行为有显着的负向影响;满意的中介效应显着,公众自我意识在满意与顾客不文明行为之间起到了负向调节作用。员工责任比顾客责任对满意的影响更强,顾客责任与员工责任对顾客不文明行为的负向影响无显着差异。(本文来源于《管理评论》期刊2019年08期）
巴雅尔图,李洋[4]（2018）在《文明幸福之花绽放“契约嘎查”》一文中研究指出本报讯（全媒体 巴雅尔图 李洋）苏尼特左旗巴彦淖尔镇巴彦德力格尔嘎查全面推行契约化管理，有力推进基层民主法治建设和乡风文明建设，全嘎查123户牧户中有68户被评为旗级文明小康户，成为远近闻名的富裕文明嘎查。前几年，该嘎查牧民苏乙拉图的两个孩(本文来源于《锡林郭勒日报(汉)》期刊2018-12-25）
李璐君[5]（2018）在《契约精神与司法文明》一文中研究指出司法文明是法治文明、政治文明和社会文明的重要组成部分。现代司法文明的兴起与进步,是由多重因素驱动的,其中契约精神无疑是最强大的动力之一。司法文明越是迈向现代,契约精神就越加彰显。契约精神的形成并成就司法文明有其内在的逻辑,契约精神体现在司法各领域各方面,并助推司法文明的发展。(本文来源于《法学论坛》期刊2018年06期）
康宁[6]（2017）在《在身份与契约之间——法律文明进程中欧洲中世纪行会的过渡性特征》一文中研究指出从某种意义上说,一部人类法律文明史,就是一部逐渐祛除法律中的身份属性、同时增量契约属性的此消彼长的历史。就欧洲而言,这一历史性转变的实现很大程度上得益于中世纪行会的引领和带动作用。中世纪的行会确立了权利和义务为核心的约定性规范,为成员设计了法律上趋于平等的主体地位,并以程序化的法律实施将既定的权利与义务付诸实践。它完整而具体地展示了身份关系的消解和契约关系的进化过程,生动地反映了人类法制文明的发展趋势与规律。就历时维度而言,中世纪行会堪称是传统法制向现代法制演化过程的一个历史缩影。若从共时维度讲,中世纪行会是一种介于身份与契约之间或者说二者兼具的特殊法律共同体。(本文来源于《外国法制史研究》期刊2017年00期）
[7]（2018）在《契约精神是商业文明的基础》一文中研究指出在“叁期迭加”以及经济进入新常态的大背景下，原先持续高增长的环境发生了变化，比如房价出现了调整，债务违约频现等等，这是正常的市场波动，但是一些在市场波动风险中受损的人，制造了匪夷所思的“维权”现象。最近，安徽等地一些城市业主因为开发商降价销售同(本文来源于《21世纪经济报道》期刊2018-09-27）
苏娜[8]（2018）在《社会契约视角下旅游文明秩序的构建》一文中研究指出文章运用社会契约理论,认为旅游文明秩序构建作为社会治理的重要内容之一,国家公意是其基础,由此提出旅游文明系统多边契约模型,并在国内学者对于旅游文明概念界定的基础上更进一步深化旅游文明系统的内涵,将其引申至旅游需求文明、旅游供给文明及旅游文明引导叁大部分,并对各类成员的权利义务做出了进一步的明确阐释。(本文来源于《萍乡学院学报》期刊2018年04期）
康宁[9]（2017）在《在身份与契约之间——法律文明进程中欧洲中世纪行会的过渡性特征》一文中研究指出英国着名法学家亨利·梅因曾有一句经典的论断:"所有进步社会的运动,到此处为止,是一个'从身份到契约'的运动。"~①此言不仅高度概括了人类社会发展的内涵与趋势,而且深刻地揭示了传统社会与现代社会、传统法律与现代法律的本质区别:前者属于身份型,其基本特征是:以"血缘—义务"为逻辑前提,公开承认和维护社会身(本文来源于《清华法治论衡》期刊2017年00期）
张云,胡映月,田廷江[10]（2018）在《“契约+信用”探索商户管理新模式》一文中研究指出听说，富康大道现在又干净、又漂亮!提起富康大道，的印象就是紧邻义乌商贸城，业态比较杂乱，做五金、门窗等建材的商户较多，店外经营现象严重，交通比较混乱。这样一条街道如何变得干净、变得漂亮？8月28日下午，专程到富康大道一探究竟。(本文来源于《宿迁日报》期刊2018-08-31）
契约文明论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
2003年,英国交通部发布过一个题目发人深省的儿童交通安全教育研究报告:《将儿童纳入道路使用的社会契约》(原文是:Bringing children into the social contract of road use,作者Sharon Wood, Stephanie Thornton, Elizabeth Arundell,Lida Graupner, University of Sussex),旨在为5-8岁的儿童制作一套交通安全教育计划,计划包括了评估一本为5-8岁的儿童家长制作的交通安全教育手册。该手册是儿童家长使用的,希望利用家长这个资源,来培养儿
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
契约文明论文参考文献
[1].郭蓓.论清水江林业契约对生态文明制度建设的启示[J].理论与当代.2019
[2].官阳.交通安全文明意识的起点是社会契约意识[J].汽车与安全.2019
[3].刘汝萍,范广伟,赵鑫,马钦海.探究心理契约与顾客不文明行为关系的新视角:员工责任与顾客责任双向视角[J].管理评论.2019
[4].巴雅尔图,李洋.文明幸福之花绽放“契约嘎查”[N].锡林郭勒日报(汉).2018
[5].李璐君.契约精神与司法文明[J].法学论坛.2018
[6].康宁.在身份与契约之间——法律文明进程中欧洲中世纪行会的过渡性特征[J].外国法制史研究.2017
[7]..契约精神是商业文明的基础[N].21世纪经济报道.2018
[8].苏娜.社会契约视角下旅游文明秩序的构建[J].萍乡学院学报.2018
[9].康宁.在身份与契约之间——法律文明进程中欧洲中世纪行会的过渡性特征[J].清华法治论衡.2017
[10].张云,胡映月,田廷江.“契约+信用”探索商户管理新模式[N].宿迁日报.2018