导读:本文包含了佛塔建筑论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:藏传佛塔,金刚座舍利宝塔,建筑艺术,审美特征
佛塔建筑论文文献综述
刘嘉琦[1]（2019）在《呼和浩特市慈灯寺金刚宝座佛塔建筑艺术研究》一文中研究指出慈灯寺金刚宝座佛塔也被称为“五塔寺”,位于内蒙古呼和浩特市玉泉区,始建于清朝雍正年间(1727-1732年),高度为16.47米。这座佛塔是一座砖石结构的藏传佛塔,塔身主要材料为黏土砖、青白石与汉白玉组成并点缀有黄绿两色琉璃砖,塔身部分莲花须弥座上用叁种文字篆刻有金刚经经文,上层装饰有数千砖石刻鎏金小佛,雕刻技法精湛。这座佛塔是蒙古高原地区少数民族宗教文化的标志性建筑和历史发展的见证,它以直观的建筑造型反映出一定的社会意识形态和深刻的历史文化内涵。金刚宝座这种形制的佛塔源于印度,传入我国后,与我国建筑相结合,形成了别具一格的佛塔建筑,因此可以跻身于中国古建筑之林。慈灯寺金刚宝座佛塔以造型上的独特样式、玲珑端庄以及藏、蒙、汉各民族文化与外来文化互相交融的艺术特征而着称。本文主要包含叁个部分,第一部分为绪论部分,对本文的研究的意义和目的、主要研究方法、研究创新点与难点、文献综述四部分分别进行论述。第二部分为本文的正文,主要是在文献资料和田野调查资料基础上,针对金刚座舍利宝塔建筑艺术进行分析研究,以研究其中所蕴含的的审美特征以及传统工艺特点。论文的结论部分是最后一部分,从整体上总结出论文的中心内容。由于需要更多的提炼、发掘这些古建筑中的多元文化元素,增加对于中国传统建筑,特别是少数民族地区的宗教建筑的结构、平面布局及彩画装饰的认识以及独特建筑风格,对于我们今后研究佛教建筑产生启迪。正文部分分为四章:第一章是分叁部分来论述金刚宝座佛塔起源及发展历程;第二章分叁部分来论述呼和浩特慈灯寺金刚宝座佛塔建筑艺术研究,首先从慈灯寺金刚宝座佛塔造型进行分析,通过材料以及工程做法进行探讨,重点对金刚宝塔的石刻部分深入研究,从而总结出慈灯寺金刚宝座佛塔建筑艺术风格,分别是粗犷厚重,材料坚固;色彩鲜艳,寓意吉祥;风格多元,工艺精湛;兼收并蓄,造型多样。第叁章分叁部分对金刚宝座佛塔的审美价值进行论述,主要是将慈灯寺金刚宝座佛塔与其他金刚宝座佛塔进行比较,通过设计布局、塔身设计、金刚座上佛塔、塔身装饰进行比较,从而在比较中找出慈灯寺金刚宝座佛塔的独特之处以及发现其他金刚宝塔之美,最后得出结论。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2019-02-01）
罗兰,包蓉[2]（2018）在《贝叶文化背景下西双版纳地区佛塔建筑的文化象征意义》一文中研究指出文章首先回顾了傣族贝叶文化与佛塔的基本常识,并探究其关系,而后从佛塔的外形、结构、功能的宗教内涵叁方面分析贝叶文化对佛塔的影响,并认为佛塔作为文化建筑,其所蕴含的意义和观念,大都是通过象征来体现的,且佛塔的物质体系与其象征的思想体系不可分离。(本文来源于《美与时代(城市版)》期刊2018年08期）
李坤键[3]（2018）在《中国佛塔建筑的世俗化研究》一文中研究指出佛塔起源于印度,是佛教建筑的核心关键。佛教传入中国,受中国传统世俗观念和道德规范影响以及佛教自身的包容性,使得佛教教义与中国古代社会的伦理道德规范在冲突中融合,缘起于此以佛塔为中心的佛教建筑也逐渐淡化了,而中国佛塔显现出了建筑形式多样化、功能意义的伦理化和实用化等世俗化的特点。(本文来源于《普洱学院学报》期刊2018年02期）
陈海渊,宿永昌,张玉玉,赵蓉雪[4]（2017）在《隋唐佛塔建筑对现代高层建筑的启示——以济南神通寺内佛塔为例》一文中研究指出佛塔是中国宗教建筑里面独特突出的一例。"塔"同佛教一样是舶来品。随着佛法的深入,佛塔建筑不断中国化,图案的装饰也开始不断融合与演化,本文就以神通寺内的四门塔和龙虎塔为例,从中西文化角度剖析,以塔的形制与塔身的图案两方面分析东西交流和共存,对于当代的建筑形态和装饰提供有益的借鉴。(本文来源于《工业设计》期刊2017年01期）
王贵祥[5]（2016）在《见于史料记载的几座宋代木构佛塔建筑复原》一文中研究指出本文从两宋时期史料文献中爬梳出了关于几座佛教寺院中木构佛塔建筑实例的较为详细的记载资料,以这些记载为基础,结合宋代建筑的法式制度与建筑实例,对这些佛塔建筑进行了推测性的假设复原,以期还原这几座佛塔当时的可能平面、剖面与立面,从而对宋代佛教寺院中的木构佛塔建筑,有了一个更为直观的了解。(本文来源于《中国建筑史论汇刊》期刊2016年01期）
张利艳[6]（2016）在《蒙城古万佛塔建筑装饰之美》一文中研究指出以蒙城万佛塔建筑装饰为研究对象,对其装饰之美进行了分析。整座塔为青砖搭建,共13层,呈八角阁楼式,承载着浓郁的佛教文化,融合着我国南方和北方的重要造塔技术与装饰式样。其装饰方面的独到之处主要妙在塔壁富于变化的塔门、塔窗、佛像砖的嵌入,分别飞悬于每层的八角塔铃、塔顶的塔刹以及内部的碑刻和塔梯等。(本文来源于《蚌埠学院学报》期刊2016年03期）
龙珠多杰[7]（2016）在《藏式佛塔建筑的象征体系探析》一文中研究指出藏式佛塔建筑是藏族传统文化的一种载体,最具宗教色彩的建筑代表之一,有着深厚的文化内涵和多种象征意义。藏式佛塔建筑的象征手法更是发挥到了极致,佛塔从整体到各个组成部分都具有着丰富的象征含义,以抽象的宗教理性情感和艺术美,唤起人们的宗教想象。在象征藏传佛教的教义和思想同时,又体现了民间造艺和审美精神。(本文来源于《古建园林技术》期刊2016年02期）
莫日根[8]（2016）在《内蒙古席力图召藏式佛塔建筑艺术》一文中研究指出席力图召藏式佛塔是内蒙古地区现存最为精美的一座覆钵式石质佛塔。在相关介绍席力图召的文章中对于此塔多有表象描述,却无深入分析。佛塔的建造原因使建筑自身呈现出不同于传统藏式佛塔的建筑及装饰特征。通过对其建筑艺术的解读,从中可以更好的了解清代藏传佛教鼎盛时期内蒙古地区的藏式佛塔建筑艺术特征,对于内蒙古地区的宗教建筑艺术研究有着重要作用。(本文来源于《中外建筑》期刊2016年05期）
张琳琳,陈春伟[9]（2014）在《耸立千年的辽代佛塔建筑之艺术探源》一文中研究指出辽代佛塔建筑是我国古代建筑艺术史上的一朵奇葩。两百多年历史中,辽代国势强大、政治相对开明、经济发达,为辽代佛塔的建筑艺术成就奠定了基础。佛教文化的兴盛造就了诸如天宁寺佛塔、大广济寺佛塔等千年传世经典。(本文来源于《兰台世界》期刊2014年34期）
秦手雨,郝洛西[10]（2014）在《泰国寺庙的佛塔建筑照明方法研究》一文中研究指出介绍了泰国佛塔的组成;分析了泰国佛教建筑的整体规划和泰国佛塔的特点,包括泰国佛塔的主要元素;通过佛塔的构成所形成的视觉特性来考虑光的选择性,得出了针对不同的佛塔的多种照明方法;总结出了对于佛塔照明设计的建议和最适合的佛塔照明距离,以及针对泰国佛塔主要的7个元素,有不同的照明方式来表达佛塔的特点。(本文来源于《照明工程学报》期刊2014年03期）
佛塔建筑论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文章首先回顾了傣族贝叶文化与佛塔的基本常识,并探究其关系,而后从佛塔的外形、结构、功能的宗教内涵叁方面分析贝叶文化对佛塔的影响,并认为佛塔作为文化建筑,其所蕴含的意义和观念,大都是通过象征来体现的,且佛塔的物质体系与其象征的思想体系不可分离。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
佛塔建筑论文参考文献
[1].刘嘉琦.呼和浩特市慈灯寺金刚宝座佛塔建筑艺术研究[D].内蒙古大学.2019
[2].罗兰,包蓉.贝叶文化背景下西双版纳地区佛塔建筑的文化象征意义[J].美与时代(城市版).2018
[3].李坤键.中国佛塔建筑的世俗化研究[J].普洱学院学报.2018
[4].陈海渊,宿永昌,张玉玉,赵蓉雪.隋唐佛塔建筑对现代高层建筑的启示——以济南神通寺内佛塔为例[J].工业设计.2017
[5].王贵祥.见于史料记载的几座宋代木构佛塔建筑复原[J].中国建筑史论汇刊.2016
[6].张利艳.蒙城古万佛塔建筑装饰之美[J].蚌埠学院学报.2016
[7].龙珠多杰.藏式佛塔建筑的象征体系探析[J].古建园林技术.2016
[8].莫日根.内蒙古席力图召藏式佛塔建筑艺术[J].中外建筑.2016
[9].张琳琳,陈春伟.耸立千年的辽代佛塔建筑之艺术探源[J].兰台世界.2014
[10].秦手雨,郝洛西.泰国寺庙的佛塔建筑照明方法研究[J].照明工程学报.2014