导读:本文包含了金铁主义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:杨度,《金铁主义说》,《君宪救国论》,宪政思想
金铁主义论文文献综述
宋麟[1]（2015）在《从“金铁主义者”到筹安会“六君子”之首——浅析杨度的宪政思想及其转变》一文中研究指出在清末民初这一大变局时期,杨度是一个极富争议的人物,他因思想变化激烈而为人们所关注。从他于清末新政时所着《金铁主义说》,及至民国初年共和观念席卷大江南北之时其为坚持君主立宪主张而着的《君宪救国论》,反映了杨度作为一位深受儒家传统文化影响的近代知识分子和民族主义者,为挽救中国于危亡之中而选择的温和的救国方案。对20世纪初叶正处于风起云涌的革命风潮中的中国来说,杨度的主张不应该受到误解与忽略。(本文来源于《湘江青年法学》期刊2015年01期）
邹奕,袁秀峰[2]（2013）在《论杨度君主制主张的两条逻辑进路——基于《金铁主义说》和《君宪救国论》的分析》一文中研究指出在中国实行君主制是杨度立宪思想的题中应有之义。在论证君主制之于近代中国的契合性时,杨度先后提出了两条不同的逻辑进路,二者区别可见于其代表性专论《金铁主义说》和《君宪救国论》。前者主张保留君主,将满清皇室作为维系政治统一的象征以避免五族分立;而后者要求恢复帝制,借洪宪帝制确立不可挑战的权威以消弭军事纷争。由于清末和民初两个时期中国内外时局的变化以及杨度自身政治立场的改变,杨度在《君宪救国论》中采用了明显不同于《金铁主义说》的逻辑进路。(本文来源于《河北法学》期刊2013年12期）
马海国,马妍[3]（2013）在《试论杨度关于现代民族国家的思想——评杨度《金铁主义说》》一文中研究指出杨度对现代民族国家的建构从历史和现实出发,以民族国家的整体性为归宿点,认为当时中国民族的认同方式有叁种,国家利益、中华民族的文化、君主和民主。只有考虑到这叁个因素才能实现中国历史稳定的转型,以此作为现代民族国家建构的基础,亦能消融和聚合因民族差别而造成分裂的脆弱性。(本文来源于《民族论坛》期刊2013年05期）
刘波[4]（2013）在《“五族合一”与“大中国”》一文中研究指出杨度是中国近代史人物研究的重要议题,而杨度的《金铁主义说》,特别是其中的“五族合一”思想,及其所体现出的他的“大中国观”,曾经产生过重要历史影响,是中国民族思想史,和中国近代民族关系史研究的重要课题。就这一问题进行探讨,不仅具有学术价值,而且对于我们正确认识和处理好当前我国的民族关系,亦或有所启发,具有一定的现实意义。国家重建是近代中国的一个历史主题。其中一个重要方面就是建立一个单一民族国家还是多民族国家,以及怎样处理和调试民族关系。革命派与立宪派就此展开了激烈的争论。以孙中山、章太炎等为代表的革命派主张建立单一的汉民族国家,而以康有为、梁启超等为代表的立宪派却主张建立一个多民族的统一国家。杨度做为晚清立宪派的重要成员,不可避免得卷入到了这场论战当中。杨度在他的《金铁主义说》中,就其关于国内民族关系问题的主张进行了最为完整和系统的表述,集中表现为他的“五族合一”思想,也体现了他的“大中国观”。本文以《金铁主义说》为主题材料,分次展开论题,并结合历史环境及相关材料对杨度的“五族合一”思想进行探讨。本文主要分为叁个部分进行论述：第一章主要论述杨度的《金铁主义说》,特别是其“五族合一”思想产生的时代背景、现实需要和主观因素,即近代中国所面临的国家重建的主题,20世纪初革命派与立宪派的激烈论战,以及杨度的人生经历和政治立场。此外,还介绍了《金铁主义说》的基本情况,以及为何选择该文做为分析的主题材料。第二章主要介绍杨度在《金铁主义说》中所阐发的“五族合一”思想的各项具体主张。主要包括杨度对国内五族划分的理论依据和所进行的具体分析,以及对革命派“亡国论”和“排满论”的驳斥；对满汉关系的重点剖析,并在分析具体原因的基础上,提出了他的解决方案；实施“五族合一”的必要性,美好前景,以及具体途径；从“五族合一”角度论证实行君主立宪的必要性,以及推行民主立宪可能造成的“五族分裂”的恶果。第叁章为结语,主要是对杨度的《金铁主义说》所反映的其“五族合一”思想和“大中国观”的总结和反思,并予以客观和恰当的评价。指出了杨度对国内民族关系问题所提主张的重要贡献与严重不足,并在整体上充分肯定了其为中国现代多民族统一国家建立所做出的理论贡献。(本文来源于《中央民族大学》期刊2013-05-01）
廖发堂[5]（2008）在《试论杨度的金铁主义说》一文中研究指出杨度是清末君主立宪派的代表人物之一,他提出的金铁主义说是他君主立宪思想的集中体现,从中反映了杨度爱国救世的热忱,他对宪政思想的理解,他对责任内阁制的孜孜追求,以及他对清政府寄予的幻想,其金铁主义思想有一定的可取之处,但从当时历史发展的要求来看,其思想之不足又是很显见的。(本文来源于《邢台学院学报》期刊2008年02期）
金铁主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在中国实行君主制是杨度立宪思想的题中应有之义。在论证君主制之于近代中国的契合性时,杨度先后提出了两条不同的逻辑进路,二者区别可见于其代表性专论《金铁主义说》和《君宪救国论》。前者主张保留君主,将满清皇室作为维系政治统一的象征以避免五族分立;而后者要求恢复帝制,借洪宪帝制确立不可挑战的权威以消弭军事纷争。由于清末和民初两个时期中国内外时局的变化以及杨度自身政治立场的改变,杨度在《君宪救国论》中采用了明显不同于《金铁主义说》的逻辑进路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
金铁主义论文参考文献
[1].宋麟.从“金铁主义者”到筹安会“六君子”之首——浅析杨度的宪政思想及其转变[J].湘江青年法学.2015
[2].邹奕,袁秀峰.论杨度君主制主张的两条逻辑进路——基于《金铁主义说》和《君宪救国论》的分析[J].河北法学.2013
[3].马海国,马妍.试论杨度关于现代民族国家的思想——评杨度《金铁主义说》[J].民族论坛.2013
[4].刘波.“五族合一”与“大中国”[D].中央民族大学.2013
[5].廖发堂.试论杨度的金铁主义说[J].邢台学院学报.2008