文言文是古人留下无比风丰富的遗产。那么，作为我们教师，怎样对新课改文言文进行教学？从我多年的教学中，并结合新课改，我摸索出了一套新的教学方法：一读，二听，三译，四辩，五诵。
一读。即结合注释，课文提示自己读，并要多读，达到“使其言皆若出于吾之口，使其意皆出于吾之心。”（朱熹语）的地步，初步感受课文，激发求知欲。
二听。即听配乐朗读，教师范读，或听朗读水平高的学生范读。听时做到：1.听读准字音。如“食”当“食物”讲，读“sｈí”，当“喂养”讲，读“sì”；2.听清句读，不要读破句。如“请指示王”（《廉颇藺相如列传》），“指示”分别是“指出来”和“给……看”的意思，是两个词，和现代语中作为一个复音词的意思不一样，在两个字之间稍微停一下。应读为：“请指/示王。3.听读文章抑扬顿挫，读出文章的感情和气势。”抑扬“指的是轻重、快慢。“顿挫”是指停顿和转折。如李白的《望卢山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”前两句可用中速，读得平稳一些，后两句可用较快速度，以表达瀑布奔腾而下的气势。同时，“飞”、“直”、“三千”、“银河”、“九天”等词读得突出一些，再次感受课文。
三译。在前两步的基础上，并结合课内注释，翻译字、词、句、段，以及整篇文章，来锻炼译古文能力。如曾子曰：“吾曰三省吾身--为人谋而不忠呼？与朋友交而不信呼？传不习呼？”（《论语》十则）。省（xǐnｇ）：对自己的言行反省与检查。身：自己。忠：诚心诚意。信：诚实。传：老师传授的知识。这一句意思是：曾子说：“我每天都多次对自己进行反省--为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？（对老师）传授的知识是否已经温习？”
四辩。师生一起辩字、词读音、注释。辩文章段意、内容、写作方法，以及人物形象等。这就符合新课改的要求，做到以学生为主，教师为辅，更是体现出学生的乐学，如一狼洞其中（《狼》）,是解名词“洞”,还是动词“打洞”呢？通过师生一起争辩得出这句意思：一只狼在那里打洞,作动词用。又如:人有百口,口有百舌,不能名其一处也(《口技》)。“名”在这是名词还是动词呢?通过师生争辩得出:即使一个人有一百张嘴,一张嘴有一百个舌头,也不能说清其中一个地方,作动词用。又如我教《马说》，全文围绕着“不知马”这一主旨,让学生逐层展开论述。开始让学生争辩先有伯乐，还是先有千里马？我指出惟伯乐知马。“而伯乐不常有”。所以，千里马之所以千里称也,是具有必然性的，中间从“食马者不知其能千里而食也”，说到千里马的“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，提示了问题的实质，然后痛斥食马者的浅薄愚妄，由此归结全文的主旨。“其真不知马也”。暗示封建时代的统治者，既不能识人才，又不重视人才，致使大批人才终生埋没。又如我教《宋定伯捉鬼》时，让同学们就宋定伯和鬼这两个形象展开了激烈的争论，一方认为，宋定伯年少胆大，知勇双全，能把握时机，且有商业头脑；而鬼却外强中干，自作聪明，愚不可及。因此，此文给我们的启示是：面对貌似强大的敌人，只要勇敢斗争，就能获胜，而另一方则认为，宋定伯从小诡计多，狡诈巨猾，不守信用，见利忘义，无一可取，而鬼则天真善良，不谙人世，诚实可怜，因此，本文给我们的启示是：不可轻信他人，要有自我保护意识，要培养自己辨别是非的能力。
五诵。即指朗诵与背诵。读能加深理解，做到“百读其篇，其自见”的地步；同时，理解得准、深，也就读得更好，背得更快，记得更牢。如我教《小石潭记》时，指导学生背诵时，叫学生自己想象当时自己游览一样，先听到水声→找到小潭→看到潭中景物（水、石、树、鱼）<如“鱼”想到课文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽似，与游者相乐。”>→潭水哪里流来(溪身、岸势)→潭中气氛、感受→同游者。这样就比较容易背诵。所以，要加强朗诵、背诵指导与训练。这不仅有助于巩固和提高学生学习文言文的兴趣，更有助于全面提高学生的语文素养。
通过以上的教学方法，学生更有兴趣，更能学好新课改文言文。