导读:本文包含了马克思人的发展叁形态理论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:马克思,人的发展叁形态,个人生命价值
马克思人的发展叁形态理论论文文献综述
杨梦莹[1]（2019）在《探析马克思人的发展叁形态理论对个人生命价值的意义》一文中研究指出人的发展叁形态理论是马克思在唯物史观视域下,总结出的人在社会发展中的叁个阶段,是对人的发展形态科学的阐述。人的价值要与人的社会发展形态相适应,个人生命价值的正确认知,有助于人们在新时代经济迅猛发展的洪流中保持自我,而不至于被"物"所支配。树立正确的个人生命价值观需要马克思人的发展叁形态理论,来确保个人能正确地理解人对"物的依赖"问题,在社会生活中努力克服束缚,实现真正的本质力量和个人生命价值。(本文来源于《时代报告》期刊2019年02期）
杨虹,咸怡帆[2]（2015）在《马克思人的发展叁形态理论逻辑视角及当代启示》一文中研究指出马克思人的发展叁形态理论有其独特的理论视界和逻辑视角。把握马克思叁形态理论的本真意涵,需要在马克思政治经济学研究的思想进程中,考察叁形态理论阐发的具体经济学语境。从主体与客体双重逻辑视角出发,探讨人的发展形态是马克思叁形态理论的重要特征,也是区别于其他社会形态理论的关键所在。马克思人的发展叁形态理论启示:中国特色社会主义现代化建设要从中国经济发展的阶段性特征出发,适应新常态,做到发展的连续性与阶段性相统一、物的发展与人的发展相协调。(本文来源于《改革与战略》期刊2015年12期）
刘旸[3]（2015）在《马克思人与社会的发展叁形态理论对社会主义建设事业的启示》一文中研究指出马克思的叁大社会形态理论,阐述了基于生产力发展条件下社会形态的演变过程,同时也揭示了走向人的解放,实现人的自由而全面的发展要经历的叁个发展形态阶段。两个过程相互映照,是一个否定之否定的、客观的、规律性的过程。准确分析与把握人与社会发展形态的这种规律性,对社会主义建设事业具有重要的反思意义与启迪作用。(本文来源于《黑龙江生态工程职业学院学报》期刊2015年05期）
宋卫琴,岑乾明[4]（2011）在《马克思人的发展“叁形态”理论渊源、演进及本质》一文中研究指出马克思人的发展理论是马克思主义重要的组成部分,是我们整体把握马克思主义的一把钥匙。马克思关于人的发展的"叁形态"说是对18世纪以来德国古典哲学和19世纪空想社会主义人学思想的批判和继承。总体上来看,马克思人的发展"叁形态"说经历了萌芽、创建和成熟叁个基本阶段。马克思从实践的角度深刻地诠释了人从"必然王国"到"自由王国"的发展规律,实践是人实现自我解放的唯一手段。(本文来源于《甘肃社会科学》期刊2011年06期）
高圣洁[5]（2009）在《马克思人的发展叁形态理论探析》一文中研究指出本文坚持历史唯物主义的基本立场、观点和方法,剖析马克思人的发展叁形态理论,解析人的发展形态的历史演变及其一般规律,并立足我国社会主义初级阶段,结合我国当前人的发展状况来审视我国当前人的发展的历史形态。马克思认为人的发展和社会发展是同一个历史过程,二者辩证统一于人的发展的历史形态之中。其间,人的发展具有多重历史性,既有前资本主义社会自然经济条件下的“人的依赖”,又有资本主义社会工业生产条件下的“物的依赖”,还有共产主义社会知识经济条件下的“自由个性”。“人的依赖”“物的依赖”和“自由个性”是人类发展至今依次经历的叁大历史形态,其中,“自由个性”是人的发展的最终目的,并且它代表着人类发展的进步趋势和前进方向。前资本主义社会自然经济条件下的“人的依赖”是人的发展的最初形态。人成为共同体中的“人”,“人的依赖”历史内涵主要体现在“自然化”需要、“依附”的社会关系、和“无我”的意识等。“人的依赖”在促使人以“群体”的形式发展自身并获得原始的全面性和真实目的性的同时,也存在不可避免的历史局限性,主要表现为人对大自然的过分依赖、强烈的人身依附性、人格不独立及“官本位”观念、特权思想和等级意识等,由此造成人的能力、创造个性、独立自主性得不到自由充分发挥,公正、平等、人权、博爱意识等现代精神难以形成,以及理性精神和制度原则无从确立。资本主义社会市场经济条件下的“物的依赖”是人的发展的第二大历史形态。人成为“物化”中的人,“物的依赖”历史内涵主要体现在:“物化”需要,“能动一片面”的物化活动、“物化”的社会关系和“惟物至上”的观念等。“物的依赖”,一方面使人获得了一定的独立自主性,使自由平等的观念、科学理性精神得以形成,并促使人向世界历史的个人转变;另一方面造成人与自然的关系、人与人活动的关系、人与社会的关系、人与人的关系以及人与人自身的关系的全面物化,严重阻碍了人的全面、自由发展。共产主义社会知识经济条件下的“自由个性”是人的发展的最高形态和最终目的。人成为完全满足需要的人,“自由个性”内涵主要体现在:内在需要的真正满足、人在政治上的完全解放等,是人的发展的最高历史形态。“自由个性”既是对“人的依赖”的否定和扬弃,又是对“物的依赖”的批判和超越,它不仅促使人的存在方式和价值实现方式实现了历史性变革,而且还促使人性彻底的解放和发展。本文通过对马克思人的发展叁形态理论的分析,试图达到这样两个目的:一、揭示马克思人的发展理论实质;二、将马克思人的发展理论运用于现实,对我国社会主义建设中遇到的相关问题作出分析,使理论真正服务于现实。(本文来源于《河南大学》期刊2009-05-01）
赵江丽[6]（2008）在《马克思人的发展“叁形态”理论研究》一文中研究指出马克思站在哲学高度,提出了叁形态说这一人学理论的重要思想。在全面建设小康社会和构建和谐社会的征途中,时代要求关注人、尊重人,更要激励人。实践表明:社会进步、物质生产、文化建设、制度更新等目标的最终实现要靠人的观念的改变和人的能力、素质的提高,尤其是要靠人的发展才能取得。在面对知识经济的来临、新科技革命迅猛发展、社会生活日益信息化、网络化的今天,怎样不断地促进人的发展,是时代要求人们必须高度关注的问题。对马克思人的发展理论在不同国家、不同民族、不同社会历史发展阶段有着不同的理解方式,若以叁形态理论作为人类社会发展的普遍模式而机械套用,理解社会发展和人的发展的阶段性就造成了人类生存与发展的历史困境。对于当代中国来说,更是如此。所以我们有必要重新认识马克思人的发展的“叁形态”理论的真实内涵,而重新认识马克思人的发展的“叁形态”理论的目的也不仅仅是使当下的哲学重新审视人的发展的理论价值,更重要的是它为人的发展找到一条应然之路,为社会的发展提供审慎之思。本文拟从中国全面建设小康社会和构建和谐社会进程中所面临的人的发展问题的新矛盾、新课题入手,通过对马克思的《1857—1858年经济学手稿》的研究,历史地考察马克思人的发展“叁形态”理论的提出及其基本内涵,论述了这一理论在中国的创新和发展,挖掘出这一理论对当前和谐社会的构建所具有的意义和价值。对于人类社会来说,对人自身的探求是永无止境的;对于哲学本身来说,对人的发展的认识也是无限延伸的,因而构建当代中国人的发展观念也必然是不断明晰的。正因如此,一个时代的人的发展观念的构建才面临着众多的冲突与抉择,从而引发了关于人的无限关注与争议。但无论如何,这一问题的意义本身使我们无法放弃对它的追寻,在以往研究的基础上我们必须继续前进。(本文来源于《西北师范大学》期刊2008-05-01）
陈力[7]（2004）在《马克思“人的发展叁种形态”理论的历史考察与当代观照》一文中研究指出本文首先关注的是当代中国现代化进程中人的发展所面临的叁个新矛盾和新课题：物质财富的增加与拜金主义的泛起、独立人格的确立与利己主义的滋长、人民民主的深化与公权异化的蔓延，由此展开对马克思“人的发展叁种形态“理论的历史考察和分析，从中揭示出“人的发展叁种形态”理论内在地蕴涵着生产力发展与人的发展之间的辩证法：即生产力发展是人的发展的物质前提和实现人的全面发展的最终决定力，人的全面发展是生产力发展的根本动因和终极目的。以此为指导，反观当代中国现代化进程中人的发展问题，可以发现，马克思“人的发展叁种形态”理论及其所蕴涵的生产力发展与人的发展的辩证法，对于我们全面贯彻“叁个代表”重要思想，不断促进人的全面发展所具有的重要方法论意义和当代启示：在全面建设小康社会和加快推进社会主义现代化的进程中，我们应当坚持“以人为本”的科学发展观，坚持用科学与价值相统一的方法客观分析当前条件下人的发展所面临的现实问题，不断推进马克思主义理论创新；坚持用“物的原则”与“人的原则”相统一的方法不断解放和发展社会生产力，为从世界历史的高度全面推进“叁大文明”的协调发展和人的全面发展做出积极的理论探索和进行有益的实践。(本文来源于《安徽大学》期刊2004-05-08）
胡红生,张军[8]（2003）在《从马克思人的发展叁形态理论看人的存在方式的历史变革》一文中研究指出立足当代人类生存实践 ,并根据马克思人的发展叁形态理论的基本思想 ,我们认为“人的依赖”、“物的依赖”和“能力依赖”是人存在和发展的叁种基本历史范式 ,它们各自具有相对独立和完整的历史内涵。它们的历史沿革 ,集中表征了人的存在方式的历史变革 :它不仅标示着人的生存方式的变革 ,而且标示着作为存在方式之价值表征的人的价值实现方式的转变 ,还标示着人之为人的内在精神文化特质亦即人格的历史变迁。(本文来源于《学术界》期刊2003年02期）
马克思人的发展叁形态理论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
马克思人的发展叁形态理论有其独特的理论视界和逻辑视角。把握马克思叁形态理论的本真意涵,需要在马克思政治经济学研究的思想进程中,考察叁形态理论阐发的具体经济学语境。从主体与客体双重逻辑视角出发,探讨人的发展形态是马克思叁形态理论的重要特征,也是区别于其他社会形态理论的关键所在。马克思人的发展叁形态理论启示:中国特色社会主义现代化建设要从中国经济发展的阶段性特征出发,适应新常态,做到发展的连续性与阶段性相统一、物的发展与人的发展相协调。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
马克思人的发展叁形态理论论文参考文献
[1].杨梦莹.探析马克思人的发展叁形态理论对个人生命价值的意义[J].时代报告.2019
[2].杨虹,咸怡帆.马克思人的发展叁形态理论逻辑视角及当代启示[J].改革与战略.2015
[3].刘旸.马克思人与社会的发展叁形态理论对社会主义建设事业的启示[J].黑龙江生态工程职业学院学报.2015
[4].宋卫琴,岑乾明.马克思人的发展“叁形态”理论渊源、演进及本质[J].甘肃社会科学.2011
[5].高圣洁.马克思人的发展叁形态理论探析[D].河南大学.2009
[6].赵江丽.马克思人的发展“叁形态”理论研究[D].西北师范大学.2008
[7].陈力.马克思“人的发展叁种形态”理论的历史考察与当代观照[D].安徽大学.2004
[8].胡红生,张军.从马克思人的发展叁形态理论看人的存在方式的历史变革[J].学术界.2003