导读:本文包含了人道人性论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:教师素养,人性意识,人道情怀,人权观念
人道人性论文文献综述
程斯辉,刘宇佳[1]（2019）在《试论教师必备的“人性”“人道”“人权”意识》一文中研究指出"四有"好教师的核心要义是秉承了"人性向善"的"人性"意识,怀有着"仁而爱人"的"人道"情怀,拥有维护"受教育权"的"人权"理念。"性恶"或秉持"性恶论"者、没有"人道"情怀或无爱心者、不尊重"受教育权"或无人权观者不可为师。当下本应亲密和谐的师生关系在一些地方变得紧张与疏离,与教师缺乏正确的"人性""人道""人权"意识及由此带来的教育教学活动中的"冷"有关。基于教师培养、个体反思、学校管理和社会风尚四个层面,从接纳到认同到践行再到维系四步着手,不断唤醒和提升教师的"人性""人道""人权"意识对建设高素质教师队伍具有关键意义。(本文来源于《学校党建与思想教育》期刊2019年04期）
陈爽[2]（2018）在《人道服务管理中的人性假设和需求分析》一文中研究指出核心提示：红十字会是党和政府在人道领域的得力助手，应紧密结合中国特色社会主义进入新时代的重大政治判断，转变以募集和分发款物为主要方式的传统人道服务模式，借鉴相关人性假设及需求层次理论，在以人的需求为中心，关怀人、尊重人、帮扶人的基础上，科学洞察人与人之间(本文来源于《中国红十字报》期刊2018-07-27）
康亚萍[3]（2018）在《人性拷问与自我救赎——论《山祭》对人性和人道的深刻揭示》一文中研究指出《山祭》塑造了宋老师、冬花、姚子怀、庞聋得等一系列人物形象,通过美与丑、善与恶、真与假的对比,来审视人性和人道。小说以宋老师为第一视角,通过他在观音山的工作生活经历,展现艰苦的自然环境对人性的考验以及荒唐的政治运动对人心、人性和人道的摧残。宋老师经历了由善良到堕落,再通过自我救赎重新找回人性的过程。小说试图通过这样一个主要人物形象来揭露人性,同时又通过他成功的自我救赎来赞美人性,呼唤人性美。(本文来源于《安康学院学报》期刊2018年03期）
徐金芳,钟鸿昌[4]（2017）在《人道人性人文的诠释——我读《论语》有所感》一文中研究指出《论语》一书体现了以孔子为代表的早期儒家学说,其人道、人性和人文特征是非常明显的,这是儒家学说的精华部分,也是中国传统文化的精华部分。我们在读《论语》时应深刻地感悟其中的人道、人性和人文气息,并以其中的积极妥善的为人处事原则作为待人接物的指导方针。同时,我们还要用一颗仁爱之心对待周围的人和事,积极地释放正能量。(本文来源于《科教导刊(下旬)》期刊2017年09期）
符晓晓[5]（2017）在《人性清流濯心田——欧美文学作品中人道主义主题》一文中研究指出曾经有人提到,文学是主要用来描述人的。而具体怎么描述,却由文学作家决定,不同的文学家显示出了不同的文学特点。从欧美文学到古希腊文学,再从古希腊文学到现代主义文学,始终都体现着一个相同的主题,那就是人道或者是以人道主义为根本的主题。它始终代表着西方人的个性,同时也显示出了西方文学"以人为本"的特点。(本文来源于《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》期刊2017年05期）
张琳[6]（2016）在《人性的赞歌——从人道主义立场解读严歌苓的《第九个寡妇》》一文中研究指出本文从人性、人道主义的角度出发,从底层人民的生存哲学和王葡萄对自身情感和欲望的追求两个方面阐述其对人道主义的开掘。葡萄窝藏孙怀清,农民们在饥荒中的智慧都显示出对生存的渴望,是一种生命伦理人道主义;王葡萄与四个男人的感情纠葛,她的毫不掩饰自身对性的需求,又是一种人本主义的人道主义。这是一曲人性的赞歌,是对生命和欲望的礼赞。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2016年10期）
刘奇文[7]（2016）在《赢在人性表达——论苏俄军事油画中的人道主义精神》一文中研究指出战争是残酷的,在战争中人性的善恶、丑与美、愚蠢与智慧复杂地搅和在一起,为何未曾谋面的人见面就要相互厮杀,是什么驱动着战争的车轮滚滚向前,战争给参与的两大阵营带来巨大伤痛,胜利者沾沾自喜,失败者丢兵卸甲通常是以丢失生命与国家为代价。然而苏俄军军事有对待战争有自己的视角,以战争为背景,以浓浓的人文情怀关照着战争中每一个卑微的生命,以人性的复杂性为表达中心,发出战争何为的旷古恒问。以史为鉴、对人性多维度的描写、对战争多视角的控诉、对和平全力的呼唤,这些重要的艺术史资源至今仍给艺术创作以有益的滋养,对唤醒人们的正义之心,更加珍惜今天的和平有不可忽视的意义。(本文来源于《散文百家(新语文活页)》期刊2016年07期）
陈焱[8]（2016）在《人性的呼唤 生命的呐喊——评画坛宿将李风杉人物画的人道主义情怀》一文中研究指出李风杉,曾用名李锋山,生于1947年,中国着名写意人物画家,黑龙江人,祖籍山东,现居成都。中国美术家协会会员,国家一级美术师。曾为中国连环画研究会《连环画报》签约画家。1963年入伍,先后在鲁迅美院、北京画院学习深造,解放军总后勤部政治部创作室创作员。曾拜师着名人物画大师周思聪门下,并得到周先生的悉心指导。作品多次参加全国美展并获奖,连环画《长长的乌拉银河》获中国连环画最高奖——"金环奖"。(本文来源于《中国民族博览》期刊2016年01期）
杨晓宇[9]（2015）在《人性的永恒——狄更斯《雾都孤儿》与雨果《悲惨世界》人道主义比较》一文中研究指出狄更斯和雨果是人道主义文学创作的最具代表性的作家,本文以二者作品《雾都孤儿》和《悲惨世界》为依据,通过对狄更斯和雨果人生经历、作品反映人道主义思想核心及本质体现的比较,分析二者人道主义的共同点与差异所在。(本文来源于《名作欣赏》期刊2015年12期）
韩冰[10]（2015）在《刑法的本源性思考——解读刑法的人性、人道、人权》一文中研究指出理性的刑法离不开人性的信仰、人道的弘扬、人权的保障,"刑法是以规制人的行为作为其内容的,任何一种刑法规范,只有建立在对人性的科学假设的基础之上,其存在与适用才具有本质上的合理性。因此,刑法的本源性思考,必然将理论的触须伸向具有终极意义的人性问题。"1刑法的一切规范都要与之相契合从而寻求最大化的正义。本文通过对刑法人性、人道、人权的解读来探索刑法的内在底蕴和终极价值。(本文来源于《法制博览》期刊2015年04期）
人道人性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
核心提示：红十字会是党和政府在人道领域的得力助手，应紧密结合中国特色社会主义进入新时代的重大政治判断，转变以募集和分发款物为主要方式的传统人道服务模式，借鉴相关人性假设及需求层次理论，在以人的需求为中心，关怀人、尊重人、帮扶人的基础上，科学洞察人与人之间
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人道人性论文参考文献
[1].程斯辉,刘宇佳.试论教师必备的“人性”“人道”“人权”意识[J].学校党建与思想教育.2019
[2].陈爽.人道服务管理中的人性假设和需求分析[N].中国红十字报.2018
[3].康亚萍.人性拷问与自我救赎——论《山祭》对人性和人道的深刻揭示[J].安康学院学报.2018
[4].徐金芳,钟鸿昌.人道人性人文的诠释——我读《论语》有所感[J].科教导刊(下旬).2017
[5].符晓晓.人性清流濯心田——欧美文学作品中人道主义主题[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版).2017
[6].张琳.人性的赞歌——从人道主义立场解读严歌苓的《第九个寡妇》[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2016
[7].刘奇文.赢在人性表达——论苏俄军事油画中的人道主义精神[J].散文百家(新语文活页).2016
[8].陈焱.人性的呼唤生命的呐喊——评画坛宿将李风杉人物画的人道主义情怀[J].中国民族博览.2016
[9].杨晓宇.人性的永恒——狄更斯《雾都孤儿》与雨果《悲惨世界》人道主义比较[J].名作欣赏.2015
[10].韩冰.刑法的本源性思考——解读刑法的人性、人道、人权[J].法制博览.2015