导读:本文包含了艺术习俗论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:艺术定义,审美经验,习俗论,乔治·,迪基
艺术习俗论论文文献综述
王春萍[1]（2015）在《论乔治·迪基的艺术习俗论》一文中研究指出本文围绕艺术的定义问题展开,批判乔治·迪基的"艺术习俗论"对艺术定义的缺陷,指出这种定义不能区分艺术与非艺术。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2015年09期）
郭丽霞[2]（2009）在《乔治·迪基“艺术习俗论”的批判性研究》一文中研究指出什么是艺术?艺术的本质是什么?长久以来,为艺术提供一个行之有效的定义被视为艺术哲学(美学)的最基础性的任务。在漫长的艺术哲学史上,关于艺术定义的理论可谓汗牛充栋、数不胜数,但却没有一个令人满意的答案。这个困惑人们己久的斯芬克司之谜至今也仍未被揭开。面对传统美学关于艺术定义的几种理论的缺陷,以及分析美学的艺术不可界定的论调,更是为了解释类似于马瑟尔·杜桑(Marcel Duchamp)的“泉”这样的所谓艺术品所提出的难题,美国当代着名美学家乔治·迪基(George Dickie)宣称,只要转换一下为艺术定义的思路,为艺术品制定一些必要而充分的条件,即可定义艺术。于是,他在批判性地采纳了维特根斯坦(Wittgenstein)等理论家的思想的基础上,运用一种调和折中的办法,以习俗论作为支点,在其美学代表作《艺术与审美》(Art and Aesthetics)和《艺术界》(the Art World)中提出了一种界定艺术的新理论——艺术习俗论,企图调和传统艺术与现代艺术的矛盾,从而为艺术寻找一个底线。迪基认为,“艺术是一定时代人们的习俗所规定的,任何一个人工制品,如果在一个特殊时代为多数人共同承认为艺术,那么它就是艺术。而且,随着习俗的发展,艺术的范围也会变化、扩大。”在他看来,习俗认为那是艺术,那便是艺术,习俗在一个东西成为一个艺术品一事中具有举足轻重的作用。从行为主义的角度看,这个别具一格的定义倒是完全符合当代艺术的真实情况;可是,艺术概念因此会被无原则地无限扩展,原本与艺术风马牛不相及的东西如今却堂而皇之地进入了艺术的领地,抹煞了艺术与非艺术的界限,艺术的概念更加模糊。本文的目的就是针对这些困惑并结合现代艺术的现状,对习俗论这种对艺术具有破坏性的理论进行批判性的研究。全文共分为四章。文章开头引言部分简明扼要地叙述了选题的目的。第一章阐述了迪基的艺术习俗论及其产生的背景和理论依据来源,并对构成艺术品的两个基本条件作了详细的解释。在第二章中,习俗论的叁个逻辑上的缺陷或者特征,即循环性、自相矛盾性和“超级民主性”,将会——解析在读者而前。第叁章将会对习俗论作进一步更深层次的透视,通过对叁个问题的剖析来揭示出隐藏在这个理论背后的虚弱与贫乏。第叁章也将涉及习俗论与现代艺术之间的共生关系。在第四章中,我们不得不对现代艺术进行深刻的反思和批判。以美国为中心的二十世纪现代艺术,是一种特别令人起疑心的艺术。它的那些产品究竟是不是艺术,本身就是一个严肃的问题。但是,习俗论不假批判地首先肯定现代艺术的产物都是艺术品,然后从理论上为之构造合法的依据。如果现代艺术或许不是艺术,那么作为为这种艺术进行辩护的习俗论,也将是一个失败。最后,在文章的结语部分,我们将总结全文,并尝试性地提出为艺术下定义的可能的新思路。(本文来源于《山东大学》期刊2009-04-29）
张丽丽[3]（2008）在《浅析乔治·迪基的艺术习俗论》一文中研究指出本文分析了乔治·迪基艺术习俗论的几个论点,批判了他艺术钟概念是固定不变的观点以及在为艺术下定义问题上本质主义出发点与非本质主义依归的矛盾,对其审美注意力的有无问题前后表现出的矛盾作出分析,指出其弊病。(本文来源于《中国科技信息》期刊2008年11期）
胡健[4]（2004）在《艺术习俗:一种界定艺术的理论框架——论迪基的艺术习俗论》一文中研究指出试图调和传统美学与分析美学的矛盾,调和艺术习俗与现代艺术的矛盾,来为艺术寻找一个基本底线,是迪基艺术习俗论的主要意图。重实证描述,轻人文探究,使迪基艺术习俗论显得矛盾重重。(本文来源于《思想战线》期刊2004年02期）
王祖哲[5]（2002）在《乔治·迪基“艺术习俗论”批判》一文中研究指出当代着名哲学家和美学家、美国南伊利诺斯大学芝加哥分校哲学系教授乔治·迪基(George Dickie)的着名论文《什么是艺术?——一种习俗论的分析》(下文简称《习俗论》),收录在蒋孔阳先生主编、复旦大学出版社出版的《二十世纪西方美学名着选》下卷中。迪基在上世纪60年代曾受维特根斯坦的影响,这种影响生动地表现在《习俗论》中,以至于我们可以说他是一个"地道的分析哲学家"。迪基并不在乎"艺术"和"艺术品"可能是两个不同的概念。按照他的理论,如果我们要问"什么是艺术?"或者"什么是艺术品?"这样的问题,那么答案将是:(本文来源于《文学前沿》期刊2002年02期）
艺术习俗论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
什么是艺术?艺术的本质是什么?长久以来,为艺术提供一个行之有效的定义被视为艺术哲学(美学)的最基础性的任务。在漫长的艺术哲学史上,关于艺术定义的理论可谓汗牛充栋、数不胜数,但却没有一个令人满意的答案。这个困惑人们己久的斯芬克司之谜至今也仍未被揭开。面对传统美学关于艺术定义的几种理论的缺陷,以及分析美学的艺术不可界定的论调,更是为了解释类似于马瑟尔·杜桑(Marcel Duchamp)的“泉”这样的所谓艺术品所提出的难题,美国当代着名美学家乔治·迪基(George Dickie)宣称,只要转换一下为艺术定义的思路,为艺术品制定一些必要而充分的条件,即可定义艺术。于是,他在批判性地采纳了维特根斯坦(Wittgenstein)等理论家的思想的基础上,运用一种调和折中的办法,以习俗论作为支点,在其美学代表作《艺术与审美》(Art and Aesthetics)和《艺术界》(the Art World)中提出了一种界定艺术的新理论——艺术习俗论,企图调和传统艺术与现代艺术的矛盾,从而为艺术寻找一个底线。迪基认为,“艺术是一定时代人们的习俗所规定的,任何一个人工制品,如果在一个特殊时代为多数人共同承认为艺术,那么它就是艺术。而且,随着习俗的发展,艺术的范围也会变化、扩大。”在他看来,习俗认为那是艺术,那便是艺术,习俗在一个东西成为一个艺术品一事中具有举足轻重的作用。从行为主义的角度看,这个别具一格的定义倒是完全符合当代艺术的真实情况;可是,艺术概念因此会被无原则地无限扩展,原本与艺术风马牛不相及的东西如今却堂而皇之地进入了艺术的领地,抹煞了艺术与非艺术的界限,艺术的概念更加模糊。本文的目的就是针对这些困惑并结合现代艺术的现状,对习俗论这种对艺术具有破坏性的理论进行批判性的研究。全文共分为四章。文章开头引言部分简明扼要地叙述了选题的目的。第一章阐述了迪基的艺术习俗论及其产生的背景和理论依据来源,并对构成艺术品的两个基本条件作了详细的解释。在第二章中,习俗论的叁个逻辑上的缺陷或者特征,即循环性、自相矛盾性和“超级民主性”,将会——解析在读者而前。第叁章将会对习俗论作进一步更深层次的透视,通过对叁个问题的剖析来揭示出隐藏在这个理论背后的虚弱与贫乏。第叁章也将涉及习俗论与现代艺术之间的共生关系。在第四章中,我们不得不对现代艺术进行深刻的反思和批判。以美国为中心的二十世纪现代艺术,是一种特别令人起疑心的艺术。它的那些产品究竟是不是艺术,本身就是一个严肃的问题。但是,习俗论不假批判地首先肯定现代艺术的产物都是艺术品,然后从理论上为之构造合法的依据。如果现代艺术或许不是艺术,那么作为为这种艺术进行辩护的习俗论,也将是一个失败。最后,在文章的结语部分,我们将总结全文,并尝试性地提出为艺术下定义的可能的新思路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
艺术习俗论论文参考文献
[1].王春萍.论乔治·迪基的艺术习俗论[J].艺术品鉴.2015
[2].郭丽霞.乔治·迪基“艺术习俗论”的批判性研究[D].山东大学.2009
[3].张丽丽.浅析乔治·迪基的艺术习俗论[J].中国科技信息.2008
[4].胡健.艺术习俗:一种界定艺术的理论框架——论迪基的艺术习俗论[J].思想战线.2004
[5].王祖哲.乔治·迪基“艺术习俗论”批判[J].文学前沿.2002