导读:本文包含了胡适白话文学史论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:胡适,杜甫,伽达默尔,诠释策略
胡适白话文学史论文文献综述
魏欣怡[1]（2019）在《传统资源的现代诠释:胡适文学史书写的新范式——以《白话文学史》中论杜甫诗“特别风趣”说为例》一文中研究指出胡适的文学史叙史策略展现了除传统汉宋之学外一种新的现代研究范式转向的可能性。胡适对于传统资源创造性诠释的努力及其论述背后鲜明的方法论意识,至今仍在社会科学领域发生着深刻影响。从胡适的《白话文学史》谈起,以他对杜甫诗歌"特别风趣"的有关论述为例,探讨其再诠释背后的叙史策略,并以伽达默尔诠释学视角观照胡氏实证主义进路,反思其操作策略方面的不足及其影响。(本文来源于《西安石油大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
朱首献[2]（2017）在《实证精神、进化观念与历史眼光——论胡适白话文学史观的科学主义向度》一文中研究指出白话文学史观是20世纪中国文学史观的核心形态之一,真正架构这种文学史观并使之产生重要影响的非胡适莫属。正是他的筚路蓝缕之功,以实证、进化和历史眼光为核心的科学主义真正成为白话文学史观的内在义理,进而促成中国传统的以"文章辨体"、"历代诗综"为主体的文史之学顺利转型为现代意义上的文学史之学。因此,考察胡适的白话文学史观及其背后的科学主义向度,对于我们全面理解20世纪早期的白话文学史观及其深层的复杂机制具有重要的学理意义。(本文来源于《浙江社会科学》期刊2017年03期）
王姝[3]（2014）在《生长的经典与文学版图的重构——学科史意义上的胡适《白话文学史》》一文中研究指出胡适的《白话文学史》以进化论为基础,抓住语言工具的变革,将中国文学史的中心转移向"白话文学",由此在"平民文学"、"人的文学"的思想启蒙意义上,将"民间"理想化为新的文学经典。然而,隐藏在"民间"话语背后复杂的现代性纠葛在中国文学的言文之分、雅俗之分、源泉之辨中,反而愈加呈现出胶着的面貌。突破现代文学、民间文学、通俗文学以及大众文化的学科界限,《白话文学史》在全媒体时代启迪我们的是:如何以更开放的眼光与胸襟寻找经典新的生长点?(本文来源于《浙江社会科学》期刊2014年02期）
王姝[4]（2013）在《胡适《白话文学史》中“民间”话语的内在矛盾》一文中研究指出在胡适《白话文学史》中，白话文学、俗文学、平民文学、写实文学甚至民间文学等诸多概念都是夹缠不清乃至可以等同的。胡适断言，“一切新文学的来源都在民间。民间的小儿女，村夫农妇，痴男怨女，歌童舞妓，弹唱的，说书的，都是文学史上的新形式与新风格的创造者。这是文学(本文来源于《中国社会科学报》期刊2013-12-27）
张家菀[5]（2013）在《胡适《白话文学史》的书写特色及核心理论》一文中研究指出1928年问世的《白话文学史》,前身为胡适1921年编写的「国语文学史」讲义,参考此书〈自序〉、〈引子〉、〈古文是何时死的〉、〈白话文学的背景〉以及1922年中篇作品《五十年来中国之文学》[1],可归结胡适撰写《白话文学史》的动机与过程,并藉此认识其书写特色及核心理论。(本文来源于《文学教育(中)》期刊2013年04期）
田恩铭[6]（2013）在《阐释的有效性与文学图谱的重构——从胡适《白话文学史》说起》一文中研究指出从白话与文言的两个谱系的并立到文学史书写的多元格局生成,逐渐打破了以正史《文苑传》叙述体例为中心的书写模式。学术精英们的解读对象往往是文学经典,而文学经典存在着一个被接受和认可的过程。传统的文学史观显然是服从于史学观的,他们不会也不能把文学建构成为一个独立的谱系,文学史观是在史学观念的统治下被有限地呈现出来。于是,要想打破数千年形成的话语书写惯例就需要新思想的介入,随之瓦解了以人物谱系为中心的传统书写格局。文学史的创造性书写需要,一旦学术前沿的成果积累足以改变现有的叙述格局,一场"重写文学史"的运动就会展开了。新材料的发现,新方法的运用,新观念的萌生都要以各自的姿态汇入文学史的本文之中。(本文来源于《中国文学研究》期刊2013年01期）
叶李[7]（2012）在《“合目的的叙述”与“有意味的形式”——论胡适《白话文学史》之“双线文学观念”》一文中研究指出胡适以"双线文学观念"建构起来的中国文学史,为文学史书写如何处理"文学"与"历史"的关系提供了一种范本、一种以意为之的"写法"。其中国文学史内蕴着与现实社会结构变革相对应的文本结构——贵族文学(文言文学)与平民文学(白话文学)对立的等级结构。他对文言文学的贬抑,对白话文学的揄扬,对"白话的王国"的发掘,归根到底是为建设"国语的文学"进而建立真正意义上的"民国"服务的,因而可以把他的文学史书写看作一种从属于民主国家建构的社会实践。(本文来源于《江汉论坛》期刊2012年06期）
李建松[8]（2012）在《从《白话文学史》看胡适的古文学史观》一文中研究指出胡适的《白话文学史》迎合了当时为"白话文学"正名的需求,他认为白话文学是中国文学发展的主流,同时,他认为平民文学是用"当时"的白话来反映民生疾苦的文学,它应当有助于"救济社会"、"补察时政";他赞成宋人"做诗如说话"的主张,强调语言的通俗化与口语化,这也显示出他的文学评价标准的狭隘与偏颇,但结合当时的时代,他的这一主张也确实有助于白话的主流化进程。(本文来源于《湖北函授大学学报》期刊2012年01期）
蒋原伦[9]（2011）在《胡适《白话文学史》及其本质主义文学观》一文中研究指出本文通过对胡适《白话文学史》的细致分析,揭示出该文学史是怎样通过体例的安排和对具体诗人和诗歌的选择,勾勒出"白话—乐府—民间"这样一个叁角关系,并建立起其本质主义加进化论的文学史研究观,论文认为《白话文学史》开创中国文学史研究的一个新时期,即本质论和反映论的研究时期,这与20世纪20年代之前学者因袭的经验性和谱系性的文学史研究,具有截然不同的面貌。(本文来源于《文艺研究》期刊2011年12期）
鲁燕[10]（2011）在《从《白话文学史》看胡适的古文学史观》一文中研究指出胡适是最早提出"白话文学"理论的文学革命倡导者,他的《白话文学史》迎合了当时为"白话文学"正名的需求,他认为白话文学是中国文学发展的主流,先秦至唐宋的发展历程是民歌逐渐取代"庙堂的文学"而成为主流的过程,这是他用进化论观照文学得出的结论;同时,他认为平民文学是用"当时"的白话来反映民生疾苦的文学,它应当有助于"救济社会"、"补察时政";文学形式的变化他认为是对文学的束缚,因而,他赞成宋人"做诗如说话"的主张,强调语言的通俗化与口语化,这也显示出他的文学评价标准的狭隘与偏颇,忽视了文学史的丰富性与复杂性,他的这一写作功利性使它不可避免地具有倾向性,但结合当时的时代,他的这一写作也确实有助于白话的主流化进程。(本文来源于《和田师范专科学校学报》期刊2011年01期）
胡适白话文学史论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
白话文学史观是20世纪中国文学史观的核心形态之一,真正架构这种文学史观并使之产生重要影响的非胡适莫属。正是他的筚路蓝缕之功,以实证、进化和历史眼光为核心的科学主义真正成为白话文学史观的内在义理,进而促成中国传统的以"文章辨体"、"历代诗综"为主体的文史之学顺利转型为现代意义上的文学史之学。因此,考察胡适的白话文学史观及其背后的科学主义向度,对于我们全面理解20世纪早期的白话文学史观及其深层的复杂机制具有重要的学理意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
胡适白话文学史论文参考文献
[1].魏欣怡.传统资源的现代诠释:胡适文学史书写的新范式——以《白话文学史》中论杜甫诗“特别风趣”说为例[J].西安石油大学学报(社会科学版).2019
[2].朱首献.实证精神、进化观念与历史眼光——论胡适白话文学史观的科学主义向度[J].浙江社会科学.2017
[3].王姝.生长的经典与文学版图的重构——学科史意义上的胡适《白话文学史》[J].浙江社会科学.2014
[4].王姝.胡适《白话文学史》中“民间”话语的内在矛盾[N].中国社会科学报.2013
[5].张家菀.胡适《白话文学史》的书写特色及核心理论[J].文学教育(中).2013
[6].田恩铭.阐释的有效性与文学图谱的重构——从胡适《白话文学史》说起[J].中国文学研究.2013
[7].叶李.“合目的的叙述”与“有意味的形式”——论胡适《白话文学史》之“双线文学观念”[J].江汉论坛.2012
[8].李建松.从《白话文学史》看胡适的古文学史观[J].湖北函授大学学报.2012
[9].蒋原伦.胡适《白话文学史》及其本质主义文学观[J].文艺研究.2011
[10].鲁燕.从《白话文学史》看胡适的古文学史观[J].和田师范专科学校学报.2011