导读:本文包含了世界化意识论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:早期马克思,费希特哲学,自我意识,自由的世界化
世界化意识论文文献综述
周秋明[1]（2018）在《从“自我意识”到“自由的世界化”——早期马克思对费希特哲学的重构》一文中研究指出1837年前后马克思并非径直被动地接受了"青年黑格尔派"的"自我意识"理念,而是依据独辟的思维路向在费希特主观主义与黑格尔客观主义之间陷于进退维谷的困境,此后因写作《博士论文》得以对古希腊伊壁鸠鲁原子论进行回顾与反思,并借此作为中介化解了"两难"困局,遂以"新费希特主义"即关于"自由的世界化"的哲学实现了自己早期思想的跃迁。(本文来源于《南京航空航天大学学报(社会科学版)》期刊2018年01期）
袁祖社[2]（2012）在《“世界中国化”与“中国世界化”的文化-意识形态博弈——观念史视野下“中国道路”的新历史理性反思》一文中研究指出"中国道路"是对正在生成中的人类文明新秩序的承载,对新历史理性精神的承诺。一百多年来中国历史的变迁与实践变革进程,始终受制于西方现代性文化的思想逻辑。作为对此种文化宿命的超越性努力,20世纪70年代末开始的社会改革实践,一代中国人秉承新"中华性"的文化期望和观念预设,基于权利政治、公益政治以及人本政治的治理与善治理念,循着合法性论证与主体认同之"道德意识形态-政治意识形态-文化意识形态"的自主轨迹,始终致力于彰显社会主义制度之内在公共性特质,旨在实现普适意义上的国民普遍福祉,表现出力图超越狭隘的"发展主义"模式,重建新历史理性,自主探寻能够引领中华民族朝向公正、民主、和谐、共享之自由公义社会前行的文明进步新路的恢弘气度。(本文来源于《天津社会科学》期刊2012年04期）
徐瑛,孔祥东[3]（2009）在《试论梁启超的世界化意识——以梁启超对欧战的分析为中心》一文中研究指出欧战即第一次世界大战,梁启超与欧战联系密切,在欧战期间他一直给予极大的关注,并着书演说,在其对欧战的分析与发表的演说中,我们可以清晰的看到他的世界化意识,提出了融合的世界观,共荣共利的国际相处原则,并极力呼吁国际同盟的建立,其思想非常具有理性色彩。(本文来源于《济宁学院学报》期刊2009年01期）
墨子刻[4]（2004）在《道统的世界化 论牟宗叁、郑家栋与追求批判意识的历程》一文中研究指出一、前言:论追求批判意识的叁条思路1983年笔者应邀赴台湾的东海大学作叁次学术演讲。因为我很尊敬曾在东海教书,并在该校深具影响力的牟宗叁先生,我的第一个演讲是关于他的思想。然而我不针对牟氏自己所关注的问题,亦即如何处理康德所带给中国哲学的挑战,而(本文来源于《国学论衡》期刊2004年00期）
墨子刻[5]（2004）在《道统的世界化 论牟宗叁、郑家栋与追求批判意识的历程》一文中研究指出一、前言:论追求批判意识的叁条思路1983年笔者应邀赴台湾的东海大学作叁次学术演讲。因为我很尊敬曾在东海教书,并在该校深具影响力的牟宗叁先生,我的第一个演讲是关于他的思想。然而我不针对牟氏自己所关注的问题,亦即如何处理康德所带给中国哲学的挑战,而(本文来源于《《国学论衡》第叁辑——甘肃中国传统文化研究会学术论文集》期刊2004-01-01）
王红[6]（1998）在《全球意识观与生态文明——读《我们的未来与人类的世界化》》一文中研究指出石中元先生力作《我们的未来与人类的世界化》１９９７年已再版发行。该书运用大综合法的手法，将人们关心的热点展开论述，思路开阔，信息量大。作者认为，随着经济一体化、科学国际化，整个地球也将出现人类世界化的大趋势。读这本书，既能掌握大量的新知识，也使人们的...(本文来源于《学海》期刊1998年04期）
陈引驰[7]（1997）在《学术意识、整合性与世界化》一文中研究指出二十世纪即将结束，在此召年中，学术研究经历了同样引人5主目的进退，但终究新变进取的趋势是主流。就我们这一代成长的过程来看，更是如此；八十年代学术思想在一段封闭沉寂之后，大大活跃起来，最重要的是在思想上与人们认为的真正的马克思主义接续起来，而又与国外的种种(本文来源于《复旦学报(社会科学版)》期刊1997年01期）
李新宇[8]（1989）在《再论新时期文学的民族意识——兼及民族化世界化问题》一文中研究指出我与人合作写过一篇论述新时期文学中的民族意识的文章(见《山东师大学报》1988年第4期),从几个侧面对新时期文学中的民族意识作了简单的考察和描述。并由此得出一个结论:虽然个性意识崛起、人类意识出现,但由于阶级意识淡化,民族意识还是空前强化了。因为绝大多数人从阶级的营垒中跑出之后并没有跑向世界,而是在民族的围(本文来源于《理论与创作》期刊1989年01期）
世界化意识论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"中国道路"是对正在生成中的人类文明新秩序的承载,对新历史理性精神的承诺。一百多年来中国历史的变迁与实践变革进程,始终受制于西方现代性文化的思想逻辑。作为对此种文化宿命的超越性努力,20世纪70年代末开始的社会改革实践,一代中国人秉承新"中华性"的文化期望和观念预设,基于权利政治、公益政治以及人本政治的治理与善治理念,循着合法性论证与主体认同之"道德意识形态-政治意识形态-文化意识形态"的自主轨迹,始终致力于彰显社会主义制度之内在公共性特质,旨在实现普适意义上的国民普遍福祉,表现出力图超越狭隘的"发展主义"模式,重建新历史理性,自主探寻能够引领中华民族朝向公正、民主、和谐、共享之自由公义社会前行的文明进步新路的恢弘气度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
世界化意识论文参考文献
[1].周秋明.从“自我意识”到“自由的世界化”——早期马克思对费希特哲学的重构[J].南京航空航天大学学报(社会科学版).2018
[2].袁祖社.“世界中国化”与“中国世界化”的文化-意识形态博弈——观念史视野下“中国道路”的新历史理性反思[J].天津社会科学.2012
[3].徐瑛,孔祥东.试论梁启超的世界化意识——以梁启超对欧战的分析为中心[J].济宁学院学报.2009
[4].墨子刻.道统的世界化论牟宗叁、郑家栋与追求批判意识的历程[J].国学论衡.2004
[5].墨子刻.道统的世界化论牟宗叁、郑家栋与追求批判意识的历程[C].《国学论衡》第叁辑——甘肃中国传统文化研究会学术论文集.2004
[6].王红.全球意识观与生态文明——读《我们的未来与人类的世界化》[J].学海.1998
[7].陈引驰.学术意识、整合性与世界化[J].复旦学报(社会科学版).1997
[8].李新宇.再论新时期文学的民族意识——兼及民族化世界化问题[J].理论与创作.1989