导读:本文包含了未来形而上学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:金岳霖,维特根斯坦,安乐哲,关联性语言
未来形而上学论文文献综述
焦卫华[1]（2019）在《金岳霖与维特根斯坦：形而上学批判与未来哲学》一文中研究指出中国近代哲学家金岳霖批判西方的认识论和形而上学,但仍然以西方哲学的概念体系构建新的中国哲学。鉴于西方语言与形而上学之间的深层关联,他建构的中国哲学必然会被打上西方形而上学的烙印。与之相比,维特根斯坦通过语言批判给出的消解西方形而上学的出路虽然高明,但也给人们留下了更大的困惑,即哲学如果都是否定性的消解而不建构,它的出路在何方?安乐哲区分了理性语言和关联性语言,以古汉语中普遍存在的关联性思维来对抗西方的形而上学化的理性语言,从而为哲学的未来发展找到一条可行之路。(本文来源于《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
罗跃军,周红宇[2]（2019）在《“形而上学与实践哲学:历史与未来”全国学术研讨会暨中华全国外国哲学史学会与中国现代外国哲学学会年会综述》一文中研究指出由中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会主办,黑龙江省哲学学会、黑龙江大学哲学学院承办的"形而上学与实践哲学:历史与未来"全国学术研讨会暨中华全国外国哲学史学会与中国现代外国哲学学会年会,于2018年9月22日在黑龙江哈尔滨召开。来自全国部分高校和科(本文来源于《哲学动态》期刊2019年08期）
林艳[3]（2018）在《未来科学需要新的形而上学基础》一文中研究指出培根、笛卡尔、伽利略、牛顿等人开创和发展的现代科学，形成了一整套理论和方法论主张。理论上，由牛顿实现的科学大综合的形而上学基础，是用机械力学的基本原理解释自然界中的现象和过程，实现了人类对自然界“袪魅”的目标，但同时也造成了科学和生产过程中主体与客体之间(本文来源于《中国社会科学报》期刊2018-12-26）
张志伟[4]（2018）在《轴心时代、形而上学与哲学的危机——海德格尔与未来哲学》一文中研究指出虽然雅斯贝尔斯的轴心时代理论有很多可以商榷之处,但是仍不失为一种关于人类文明的解释框架。在公元前800年—公元前200年的轴心时代,世界各大主要文明为了抵御虚无主义的威胁,相继独立地构建起自身的核心理念,不过在世界从传统社会向现代社会的转型中逐渐失去了决定性的影响力,哲学作为轴心时代希腊人的创造也难逃厄运,因形而上学的终结而陷入困境。20世纪以来哲学学科的繁荣难以掩盖哲学的危机,我们重新暴露在虚无主义的威胁之下,这就是我们期待一种未来哲学的根本原因。(本文来源于《社会科学战线》期刊2018年09期）
I·康德,温纯如[5]（2014）在《作为科学将能够出现的任何一种未来形而上学导论(序言)》一文中研究指出未来形而上学导论,是康德哲学最重要的着作之一,是《纯粹理性批判》的精缩本,也是康德理论哲学的代表作。它不仅概括了《纯粹理性批判》一书的主要理论与思想,而且还提出了它的主题,即形而上学是否可能的问题。为何数学、物理学这类科学在不断前进而形而上学却只在原地旋转而不前?正是休谟的启示打断了康德教条主义的迷梦,使他找到了作为传统形而上学的症结所在,那就是知识的形成只靠理性玄思而缺乏经验之助。这使康德对哲学进行了理性批判的根本变革,把纯粹理性哲学引上了"作为科学将能够出现的一种未来形而上学"之路。此书谓之导论,就是一切未来形而上学前的规划。(本文来源于《安徽省哲学学会第九次会员代表大会暨理论研讨会论文集》期刊2014-12-01）
朱忠良[6]（2013）在《从康德未来形而上学到马克思实践本体论》一文中研究指出超验与经验是探寻马克思与康德关系的一个路径。康德哲学提出了一个超出自己解答范围的问题,即超验与经验的关系问题。其目标是未来形而上学,达到的是二元论。二元论之二元指超验与经验,未来形而上学只有统一两者才能获得实在性而成立。但两者无法统一,因为一旦统一二元论将不再是二元论。在马克思实践本体论中,问题来自实践且在实践中解决,康德未来形而上学由此完成。但完成也是终结。通过在具体实践中引入历史维度并把实践置于哲学原初位置,马克思批判包括康德哲学在内的一切抽象思辨哲学赖以产生和存在的历史前提和世俗根据,从而终结它们。(本文来源于《平顶山学院学报》期刊2013年06期）
王文扬[7]（2013）在《形而上学的批判重建与宗教的未来可能——从知识论层面看康德的宗教理解》一文中研究指出康德哲学体系总体上是围绕着对形而上学的批判清理和重建展开的。在此观照下来考察康德的纯粹理性批判,不难发现康德的知识论在处理上帝理念和宗教神学时兼有批判和保护的深刻用意。康德把先验理念排除出经验范围之外,其实是为宗教和形而上学之可能打下更可靠的地基,因为牺牲了经验的明确性和独断性却保障了其在超验领域的重要性和绝对性。(本文来源于《学术研究》期刊2013年08期）
张盾,姜延博[8]（2013）在《黑格尔、分析哲学和形而上学的未来》一文中研究指出分析哲学对黑格尔的批判包含着一个致命误解,即从经验事实和矛盾律出发反对黑格尔的辩证法。黑格尔的真理概念是作为哲学真理的有限性与无限性的统一,黑格尔认为,作为无限性的真理永远是哲学的唯一的目的。分析哲学与黑格尔的一个共同点是追求真理与无限的艰辛,这一共同点昭示我们:哲学即使处在最艰难的时代也应保持对真理的敬畏。(本文来源于《社会科学辑刊》期刊2013年02期）
边林[9]（2010）在《医学伦理学:形而上学承诺与从现实问题出发——从中国医学伦理学30年的历史进路谈其未来发展》一文中研究指出中国医学伦理学经过30年的发展已经初步形成了学科形态。但学科形成阶段的先天不足和发展过程存在的问题值得反思。目的在于自觉调整学科发展方向,既要构筑起自身的形而上学承诺,也要面对和解决中国社会发展提出的种种生命伦理的现实问题。学科未来发展要通过两者的互动与契合,完成对自身的跨越。(本文来源于《医学与哲学(人文社会医学版)》期刊2010年10期）
李亚娟,张笑笑[10]（2010）在《读《未来形而上学导论》有感》一文中研究指出一、当时所面临的问题形而上学,人类历史上最古老的学科之一,随着时间更迭和历史演进,当其他学科诸如数学和自然科学都已取得了令人瞩目的成就、人类文明已达到前所未有的高度时,身为各个学科之基的形而上学却没有建立起稳固并统一的体系大厦。正如(本文来源于《辽宁教育行政学院学报》期刊2010年07期）
未来形而上学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
由中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会主办,黑龙江省哲学学会、黑龙江大学哲学学院承办的"形而上学与实践哲学:历史与未来"全国学术研讨会暨中华全国外国哲学史学会与中国现代外国哲学学会年会,于2018年9月22日在黑龙江哈尔滨召开。来自全国部分高校和科
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
未来形而上学论文参考文献
[1].焦卫华.金岳霖与维特根斯坦：形而上学批判与未来哲学[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版).2019
[2].罗跃军,周红宇.“形而上学与实践哲学:历史与未来”全国学术研讨会暨中华全国外国哲学史学会与中国现代外国哲学学会年会综述[J].哲学动态.2019
[3].林艳.未来科学需要新的形而上学基础[N].中国社会科学报.2018
[4].张志伟.轴心时代、形而上学与哲学的危机——海德格尔与未来哲学[J].社会科学战线.2018
[5].I·康德,温纯如.作为科学将能够出现的任何一种未来形而上学导论(序言)[C].安徽省哲学学会第九次会员代表大会暨理论研讨会论文集.2014
[6].朱忠良.从康德未来形而上学到马克思实践本体论[J].平顶山学院学报.2013
[7].王文扬.形而上学的批判重建与宗教的未来可能——从知识论层面看康德的宗教理解[J].学术研究.2013
[8].张盾,姜延博.黑格尔、分析哲学和形而上学的未来[J].社会科学辑刊.2013
[9].边林.医学伦理学:形而上学承诺与从现实问题出发——从中国医学伦理学30年的历史进路谈其未来发展[J].医学与哲学(人文社会医学版).2010
[10].李亚娟,张笑笑.读《未来形而上学导论》有感[J].辽宁教育行政学院学报.2010