导读:本文包含了色彩秩序论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:色彩明度秩序,色相秩序,纯度秩序,色彩对比
色彩秩序论文文献综述
许乔昌[1]（2018）在《色彩造型的依据——色彩秩序》一文中研究指出色彩造型艺术是通过描述物象形体表面的色彩来塑造形体的。因此,把握物象形体体面及空间环境固有色明度、色相、固有色纯度、因受光条件而形成的秩序,是色彩造型艺术的依据。也是有的放矢地拉长或缩短色彩对比秩序的梯度(对比度),艺术性、情感性地表达物质世界的艺术魅力所在。准确、科学地应用色彩秩序,对色彩造型艺术具有重要的意义。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2018年03期）
王其锋[2]（2018）在《室内设计中色彩的秩序感》一文中研究指出艺术设计中秩序感和复杂性是形成美感的两个方面,没有秩序感就没有美感,同样缺乏复杂性也不会产生美感;秩序感与复杂性相辅相成,秩序感需要复杂性来彰显自己魅力,复杂性也需要秩序才变的可以理解。本文首先阐述秩序、色彩秩序的概念,再对室内设计中色彩秩序构建进行分析,以期给同行们一些借鉴。(本文来源于《人生十六七》期刊2018年06期）
张亚丽[3]（2017）在《自由至秩序:明代法海寺壁画的色彩美学研究》一文中研究指出建于明正统四年-八年(1439-1443年)的法海寺壁画,是北京现存规模最大、保存最完整的壁画,相对于敦煌壁画、永乐宫壁画等,其线条流畅,色彩浓丽,气势恢宏,具有十分明显的艺术特征与色彩研究价值。从美学范畴来看,法海寺壁画是东方美学主导的,东方文明语境下儒释道融合性发展后,重新建立起的特有的东方美学范本。而对这一珍贵范本的美学分析具有十分重要的价值。本文即通过对法海寺壁画的主题内容、颜料种类、绘制方式、色彩组织等方面的分析,试图探寻法海寺壁画色彩从传统走向自由进而建立新型秩序的独特美学路径,建立当代面向国际的法海寺壁画色彩理解、学习、描述与重构的可能性,为传统文化艺术在当今时代的传播提供新的研究思路。(本文来源于《2017中国国际时尚创意论坛论文集》期刊2017-12-06）
张亚丽[4]（2017）在《自由至秩序:明代法海寺壁画的色彩美学研究》一文中研究指出建于明正统四年-八年(1439-1443年)的法海寺壁画,是北京现存规模最大、保存最完整的壁画,由宫廷画师工笔描绘,线条流畅,色彩浓丽,气势恢宏,相对于敦煌壁画、永乐宫壁画等,具有十分明显的艺术特征与色彩研究价值。从美学范畴来看,法海寺壁画是东方美学主导的,儒释道互生融合的作品,充分吸收舶来文化,在东方文明语境下融合性发展后,重新建立起一个特有的东方美学范本。而对这一珍贵范本的美学分析具有十分重要的价值。从壁画色彩来看,丰富的色彩表现超越之前的诸多壁画作品,充满自由与独创精神,而经历大量的色彩应用后,法海寺壁画色彩,又呈现出一种规范性与节奏性,最终达成一种新的美学秩序性。本文即通过对法海寺壁画的主题内容、颜料种类、绘制方式、色彩组织等方面的分析,试图探寻法海寺壁画色彩从传统走向自由进而建立新型秩序的独特美学路径,从壁画色彩艺术中发掘东方美学特有的吸纳创新精神,建立当代面向国际的法海寺壁画色彩理解、学习、描述与重构的可能性,为传统文化艺术在当今时代的传播提供新的研究思路。(本文来源于《流行色》期刊2017年09期）
梁洪周[5]（2017）在《画面色彩的构建——塞尚《玩纸牌者》画面色彩秩序分析》一文中研究指出在绘画中,色彩是构成画面表达和渲染情感的重要因素。色彩的秩序美经历了不同阶段的演变,在画面中色彩呈现的秩序感由于受审美形式的影响体现出了阶段性的特征。画家保罗·塞尚在绘画色彩的认识和实践上都极具代表性,他在画面中试图通过色彩构图的方式建立起画面色彩的秩序感。(本文来源于《美术教育研究》期刊2017年03期）
张一平[6]（2016）在《夸张的秩序——浅析克里姆特风景画中的色彩应用》一文中研究指出色彩是构成视觉艺术的一大要素,它并不只靠联想而产生情感,色彩有着独特的表现方式。作品中客观与主观,具体与抽象,自然与概念,都有着一定的内在联系,色彩的作用便是连接这些概念的纽带。克里姆特风景画中色彩的视知觉研究对从事色彩艺术探索的艺术家来说有着十分重要的意义。(本文来源于《艺海》期刊2016年01期）
薛瑛[7]（2014）在《浅议油画色彩结构中的秩序》一文中研究指出色彩作为油画的重要语言,是油画的主要表现手段,具有非凡的艺术表现力,同时又具有独立的审美价值。油画色彩的丰富表现力和它所产生的感情力量可以直接在艺术家和观众的心灵之间架起一道互相沟通的桥梁。油画色彩都具有形成其个性特征的某些要素,要想巧妙地调配和运用丰富复杂的色彩,达到色彩表现的预期效果,就需要在画面中建立起和谐的色彩形式语言,这也正是画面色彩秩序感的建立。本文主要探讨油画艺术创作中关于画面色彩秩序感的问题。(本文来源于《大众文艺》期刊2014年23期）
张汉军[8]（2013）在《山西传统建筑空间秩序与音乐符号化表现——环境艺术色彩教学研究》一文中研究指出山西传统民居建筑主要表现为融合了晋商文化与儒家文化的北方四合院落,其具有错落有致、院落围合、疏密相间的艺术特色,极具空间秩序感和音乐节律感。笔者以装饰绘画《王家古堡遗韵》为例,论述了在艺术院校色彩教学中,对建筑造型元素进行凝练抽象,并结合西方设计艺术形式美规律进行重构,以理性的秩序美体现音乐律动这一独特教学手法的可行性,试图以视觉艺术表现手法诠释中国传统民居建筑中所蕴含的独具地方特色的文化内涵与音乐信息,同时为今后拓展环境艺术设计色彩教学思维提供启迪。(本文来源于《美术教育研究》期刊2013年14期）
梁洪周[9]（2013）在《论画面色彩的秩序感》一文中研究指出在油画艺术中，色彩是构成画面的重要因素，是画面语言重要的表现形式之一。色彩的重要作用不仅表现在它对画面效果的方面，更体现在能深刻的影响人的情感和想象空间。19世纪法国印象主义的出现，完全颠覆了以前绘画色彩的观念，强调色彩的重要性。在绘画过程中不再以细致的素描为依托，而是注重对色彩的自身感受，在绘画中直接以色彩关系来组织画面，以确立色彩在画面中的主导作用。最终，色彩在印象主义画家的笔下表现出独立的语言魅力，成为油画艺术表现情感体现审美价值的特有形式。在油画作品中，画面色彩秩序的建立是构成画面表现形式在视觉上达到美感的重要因素。在优秀的油画作品中，画面色彩形式总是以画面表达的需要为基础而构成一种色彩组合，建立起和谐的色彩秩序。以画面表达的需要出发，在画面中建立起适宜的色彩语言形式就是油画中色彩秩序感的建立。也就是说，在油画色彩的运用中，可以强调一种秩序美，也可以打破常规建立新的秩序。色彩的秩序感应表现在对基本色彩秩序运用，既符合色彩和谐的秩序之美又能在画面中打破规律，构建起新的色彩秩序组合。从而使画面色彩摆脱体裁形式的束缚，在视觉感受和心理体验上产生美的画面色彩秩序效果。本文共六部分：第一章、通过简要说明对油画色彩、秩序及秩序感的认识；在第二章分析西方几个典型时期绘画中的色彩秩序感；第叁章提出“美在秩序”的画面色彩追求；第四章进行色彩秩序与音乐的类比；第五章分析塞尚作品《玩纸牌者》中的色彩秩序感，通过以上分析论述在第六章说明建立画面色彩秩序感对自我的启示及我在绘画中的尝试。(本文来源于《西安美术学院》期刊2013-03-01）
汪家杰[10]（2012）在《吾屯下寺唐卡绘画的色彩秩序分析》一文中研究指出吾屯下寺位于青海省同仁县,是安多藏区最古老的格鲁派藏传佛教寺院。唐卡绘画艺术是一种依托于宗教用途的绘画形式,与藏传佛教的发展及佛法教理有着密不可分的关系。吾屯下寺的唐卡绘画代表了热贡艺术的最高水准。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2012年07期）
色彩秩序论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
艺术设计中秩序感和复杂性是形成美感的两个方面,没有秩序感就没有美感,同样缺乏复杂性也不会产生美感;秩序感与复杂性相辅相成,秩序感需要复杂性来彰显自己魅力,复杂性也需要秩序才变的可以理解。本文首先阐述秩序、色彩秩序的概念,再对室内设计中色彩秩序构建进行分析,以期给同行们一些借鉴。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
色彩秩序论文参考文献
[1].许乔昌.色彩造型的依据——色彩秩序[J].美与时代(中).2018
[2].王其锋.室内设计中色彩的秩序感[J].人生十六七.2018
[3].张亚丽.自由至秩序:明代法海寺壁画的色彩美学研究[C].2017中国国际时尚创意论坛论文集.2017
[4].张亚丽.自由至秩序:明代法海寺壁画的色彩美学研究[J].流行色.2017
[5].梁洪周.画面色彩的构建——塞尚《玩纸牌者》画面色彩秩序分析[J].美术教育研究.2017
[6].张一平.夸张的秩序——浅析克里姆特风景画中的色彩应用[J].艺海.2016
[7].薛瑛.浅议油画色彩结构中的秩序[J].大众文艺.2014
[8].张汉军.山西传统建筑空间秩序与音乐符号化表现——环境艺术色彩教学研究[J].美术教育研究.2013
[9].梁洪周.论画面色彩的秩序感[D].西安美术学院.2013
[10].汪家杰.吾屯下寺唐卡绘画的色彩秩序分析[J].美与时代(中).2012