导读:本文包含了公主寺论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:公主寺,关帝殿,繁峙县
公主寺论文文献综述
[1]（2019）在《繁峙县公主寺关帝殿清代壁画》一文中研究指出繁峙公主寺,位于杏园乡公主村东南,属五台山北台外寺庙,占地4000平方米,中轴线有叁进院子,寺内最有价值的是过殿、大雄殿,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。(本文来源于《文史月刊》期刊2019年05期）
[2]（2018）在《繁峙公主寺明代壁画》一文中研究指出公主寺位于山西省忻州市繁峙县杏园乡公主村,国家级重点文物保护单位,始建于北魏,为北魏诚信公主逃避红尘之苦出家修行而建。现存殿堂为明代建筑。该寺建筑完整,规模宏大,寺内壁画技艺精湛,栩栩如生,有很高的艺术价值,和永乐宫壁画并称"南北双珠"。(本文来源于《文史月刊》期刊2018年08期）
孟珍珍[3]（2018）在《山西繁峙公主寺彩塑考察与研究》一文中研究指出公主寺是位于五台山脚下的一座寺院,创建于北魏,现内部遗存多为明清时期作品,尤其大雄宝殿与过殿彩塑是明代雕塑艺术不可多得的佳作,但目前对它的研究乏善可陈,故本文拟在前人研究基础之上,通过实地考察与文献资料相结合等方法,探索公主寺明代彩塑的艺术特色。为使论文更有针对性,笔者主要以公主寺过殿彩塑为研究中心。于此基础之上,文章主要包括叁个部分。第一部分阐释过殿彩塑内容,并对彩塑进行全面的数据测量与绘制写生线图,第二部分主要针对过殿彩塑造像的考证,如毗卢遮那佛手印考、十八罗汉身份考,第叁部分以公主寺明代彩塑为出发点,由点入面,挖掘同时期同地域其他寺院彩塑的艺术特色。全文通过对公主寺过殿彩塑的深入探究,基本上理清了此寺明代彩塑的特点和风格渊源,以期重新认识其在佛教雕塑史上的地位。(本文来源于《南京艺术学院》期刊2018-05-22）
李梅香[4]（2018）在《繁峙公主寺南北壁水陆壁画考释》一文中研究指出水陆画是盛行于元明清时期的宗教美术表现形式之一,主要描绘神祇以及往古鬼灵形象,是举办水陆法会时必须具备的图像道具。公主寺大雄殿水陆壁画绘制精美,为晋北翘楚,具有极高的艺术价值和审美趣味,本文以公主寺水陆壁画为研究对象,重点对南北壁神祇的榜题、身份及其含义进行分析解读,弥补了南北壁研究的空缺,同时对其寺庙规制、公主名讳、绘制年代作了简单的分析论证,探究其艺术风格,并与山西河北地区进行分析对比,究其风格的特殊性及相互间的影响,此部分兼论东西壁,得出公主寺壁画并非完全继承山西的绘制风格,只是体现了一定的山西因素,而其受河北地区尤其是毗卢寺壁画的影响更大。本文创新之处在于在实地考察的基础上结合方志、碑文等史料记载,参考仪文、经文等文献资料对公主寺南北壁神祇榜题进行了考证确认、明确了神祇的分组、辨析神祇的身份及其所代表的含义,填补了南北壁研究空白,完善了公主寺水陆壁画的研究。(本文来源于《华东师范大学》期刊2018-05-20）
孟珍珍[5]（2017）在《“独领风骚数百年”——初探公主寺过殿明代彩塑》一文中研究指出公主寺一向因其大雄殿内东西壁上所绘精美的明代壁画而为世人所熟知,殊不知公主寺内的明代彩塑也是独具特色。本文将通过对其过殿彩塑的研究,探索公主寺明代彩塑的艺术特色及风格。(本文来源于《大众文艺》期刊2017年14期）
管林婧[6]（2017）在《山西繁峙县公主寺佛教空间研究》一文中研究指出源于印度的佛教文化在中国的传播过程中逐渐本土化,发展成为中国文化的重要组成部分。公主寺,位于繁峙县公主村,原为北魏文成帝为其女儿信诚公主出家所建,属五台山外九寺之一。五台山是文殊菩萨的道场,位列四大佛山之首,是北方佛教文化的典型代表。繁峙县离五台山地区不远,北有恒山山脉,南靠五台山,又有潺沱河贯穿全境,地理位置优越,为佛寺的创建提供了极好的自然条件。公主寺从建筑布局的外部空间,到殿内雕塑与壁画营造的内部空间,再到壁画图像本身体现的二维空间,都具有较高的艺术价值,同时又是社会意识形态的一种反映,对它的研究是十分必要的。除绪论外,本文主要从五个方面展开对公主寺佛教空间的研究。第一部分介绍了公主寺的概况,主要从历史沿革、地理区位以及现存状况叁个方面展开;第二部分分析了公主寺建筑外部空间形态,包括单座建筑的立面形态、建筑组织形式以及空间序列;第叁部分对公主寺内两座主殿即毗卢殿、大佛殿的空间进行分析,探究内部空间布局与礼拜活动及宗教氛围的关系;第四部分内容围绕大佛殿壁画展开,通过壁画构图分析壁画空间,并探索壁画与建筑空间的关系;第五部分探析公主寺佛教空间形成的原因。希望通过对公主寺佛教空间的研究,探究在特定的时代、文化背景下的汉传佛寺的空间表现形式。(本文来源于《太原理工大学》期刊2017-06-01）
陈晨[7]（2015）在《山西公主寺明代壁画服饰研究》一文中研究指出公主寺壁画是我国现存明代壁画的代表之作。而服饰作为壁画中一个重要的载体,其内容丰富、构图大胆、造型夸张、设色艳丽、图案丰富,体现了明代社会审美趣味的变化,具有较高的研究价值。被学术界公认为是现存明代壁画中难得的珍品,该寺建筑完整、规模宏大,寺内壁画技艺精湛、栩栩如生,有很高的艺术价值,与永乐宫壁画并称"南北双珠"。研究探讨公主寺的文化背景,从中提炼出壁画中服饰文化的精髓,对于服装的传承与发展具有非常重要的意义。(本文来源于《艺术百家》期刊2015年S2期）
陈晨[8]（2016）在《山西公主寺明代壁画服饰艺术研究》一文中研究指出壁画作为人类历史上最早的绘画形式之一,承载了古代文明的艺术特色,体现了当下的政治、经济、宗教情景和人文面貌,具有重要的历史、艺术和文化价值。因此,壁画中所描绘的服饰也成为体现壁画艺术特征的一个不可或缺的部分。中国服饰在中国文化中占有举足轻重的地位,清晰而深刻的折射出中国各地丰富而浓郁的地域文化色彩和时代特征。而壁画服饰以其独特的表现形式,以服饰为视角阐明所处时代壁画服饰的风格艺术特点。从现存的国内壁画遗存情况来看,山西省内现存壁画总面积面积为27300余平方米,其中,山西北部地区遗存的壁画中元明时期的壁画数量最多,题材多样,规模宏大。而山西北部地区中的明代繁峙公主寺壁画被学术界公认为是现存明代壁画中难得的艺术珍品,寺内建筑完整,规模宏大,寺中不仅有彩塑和悬塑还有技艺精湛的壁画。寺中大雄殿内壁画构图完整,人物服饰造型精美,栩栩如生,与永乐宫壁画并称为“南北双珠”。1公主寺壁画是我国遗存明代水陆寺观壁画中的代表作品,有很高的艺术价值。壁画中的服饰作为其中一个重要的载体其款式结构多样、配饰与服装搭配完整、设色艳丽,内容丰富、造型夸张、图案精美均体现了明代社会的文化内涵和审美趣味,具有较高的研究价值。本文从视觉语言的角度分析、研究公主寺壁画中服装的艺术特征其审美价值和艺术特色,从色彩、造型、款式等角度进行细致分析。同时在头冠配饰,图案花纹等方面做了详实的临摹绘制与记录,取得一手资料,为民俗学、社会学等提供研究资料。通过分析梳理其服饰特点与艺术特征,为山西水陆壁画中的服饰研究提供详细资料,弥补其在壁画研究中服饰研究的不足,发掘壁画服饰背后更深层次的文化内涵及艺术价值。本文以六章的内容,诠释了山西公主寺壁画的服饰艺术特征。第一章,主要从选题的目的意义入手,结合国内外的研究动态,确定了自己研究的方向,并根据研究的基本思路和方法确定研究的内容;第二章,根据水陆画的起源形成,分析山西水陆寺观壁画的遗存现状,以此依据推断并了解公主寺壁画的研究现状;第叁章,分析明代的服饰文化背景,从影响服饰发展的政治经济因素和思想文化因素两个点出发进行分析,进一步探索明代的服饰艺术特点及其对公主寺壁画发展的社会民俗背景的影响;第四章,分别从东壁、西壁和南壁叁个方面入手,分别对其人物和服装样式特点进行概述分类,并将公主寺壁画分别与同地域及同时期坐标体系中的壁画服饰进行对比分析。第五章,从壁画服饰中的款式形态、色彩配搭、图案艺术、服饰功能、配饰纹样、整体和谐这几方面进行美的分析,挖掘其背后的艺术价值;第六章,从壁画中的服饰内涵和艺术价值角度进行总结。(本文来源于《太原理工大学》期刊2016-04-01）
管林婧[9]（2015）在《公主寺水陆画初探》一文中研究指出水陆画是举行水陆法会时悬挂的宗教题材的画像,现存的保存较好的水陆壁画主要分布于河北和山西,大多为明清时遗留下来的,而晋北地区保存较好的水陆画要数位于忻州繁峙县公主村的公主寺,因此最具有代表性,文章以公主寺壁画为出发点,走近水陆画的艺术世界。(本文来源于《艺术百家》期刊2015年S1期）
李泳佳,李玉福[10]（2015）在《公主寺壁画构图研究》一文中研究指出公主寺壁画是明代水陆壁画的代表作之一。其大雄宝殿壁画的构图,无论是从其寺庙建筑的布局特征、壁画内容还是壁画人物的宏观设置、细节处理等方面来说,都无不透露出公主寺既突出中心又力求对称的壁画构图特征。但对称却不死板,从对称中又能找出众多细微的变化。本文力求从多角度展现公主寺壁画的对称特点,并与同一时期的水陆壁画做粗略对比,以此展示公主寺壁画的构图方式以及独特魅力。(本文来源于《名作欣赏》期刊2015年29期）
公主寺论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
公主寺位于山西省忻州市繁峙县杏园乡公主村,国家级重点文物保护单位,始建于北魏,为北魏诚信公主逃避红尘之苦出家修行而建。现存殿堂为明代建筑。该寺建筑完整,规模宏大,寺内壁画技艺精湛,栩栩如生,有很高的艺术价值,和永乐宫壁画并称"南北双珠"。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
公主寺论文参考文献
[1]..繁峙县公主寺关帝殿清代壁画[J].文史月刊.2019
[2]..繁峙公主寺明代壁画[J].文史月刊.2018
[3].孟珍珍.山西繁峙公主寺彩塑考察与研究[D].南京艺术学院.2018
[4].李梅香.繁峙公主寺南北壁水陆壁画考释[D].华东师范大学.2018
[5].孟珍珍.“独领风骚数百年”——初探公主寺过殿明代彩塑[J].大众文艺.2017
[6].管林婧.山西繁峙县公主寺佛教空间研究[D].太原理工大学.2017
[7].陈晨.山西公主寺明代壁画服饰研究[J].艺术百家.2015
[8].陈晨.山西公主寺明代壁画服饰艺术研究[D].太原理工大学.2016
[9].管林婧.公主寺水陆画初探[J].艺术百家.2015
[10].李泳佳,李玉福.公主寺壁画构图研究[J].名作欣赏.2015