导读:本文包含了骆驼舞论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:撒拉族,骆驼舞,符号,音乐文化
骆驼舞论文文献综述
王海龙[1]（2013）在《从“骆驼舞”仪式行为解析撒拉族传统文化》一文中研究指出人类的思维、思想是无形无影的,它的存在是通过借助于行为载体来表现的。撒拉族在婚礼仪式中将"骆驼舞"转化为一种物态符号,成为一种思想感情的载体,寄托着对撒拉先祖东迁历史的追忆和缅怀。本文从音乐艺术文化特性和符号特性入手,将音乐视为一种隐性文字来探究"骆驼舞"中所承载的撒拉族民族文化。(本文来源于《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2013年03期）
王素芬[2]（2011）在《情迷骆驼舞》一文中研究指出65岁、74岁、85岁，完成骆驼舞的叁位舞者年龄加在一起有224岁！在主人手舞足蹈的牵引下，那峰白“骆驼”神采奕奕，一会儿欢快地颠着碎步，一会儿调皮地甩起驼掌，一会儿又使着性子，扭着脖子想挣脱缰绳。活灵活现的骆驼舞，引来了大批观众。 74岁的吐尔逊(本文来源于《乌鲁木齐晚报(汉)》期刊2011-08-26）
马瑾[3]（2008）在《撒拉族婚礼中“骆驼舞”的文化解读》一文中研究指出撒拉族是主要聚居在我国青海循化地区的少数民族,有着自己的语言和特有的文化,撒拉族地区的婚礼上曾经十分流行一种名为“骆驼舞”的戏剧型舞蹈,讲述了反映撒拉族先民东迁历史过程的传说,本文就以“骆驼舞”为切入口,通过实地的调查和大量资料的搜集,用文化解读的方式,从“骆驼舞”出发按历史、民族形成和心理、社会组织、语言、宗教以及一些细节的角度,分析了撒拉族的来源、发展和社会文化特点,同时和其它一些少数民族做出了比较。对于“骆驼舞”的产生、发展和式微也做出了相应的分析,最后还提出了自己关于“骆驼舞”这样一个非物质文化遗产保护的一些见解。(本文来源于《华东师范大学》期刊2008-05-01）
常海燕,李海强[4]（2006）在《浅论少数民族民间文化的遗存与保护——以“骆驼舞”为个案》一文中研究指出本文以西北地区的一个特有少数民族——撒拉族的特有文艺式样——"骆驼舞"为个案,阐述少数民族民间非物质文化遗产的遗存与保护,力图让大家认识到少数民族民间文化的现状及保护的重要性与紧迫性,并试图找出保护的措施。(本文来源于《港航论坛》期刊2006年01期）
熊坤新[5]（2002）在《喜欢跳骆驼舞的民族 撒拉族》一文中研究指出撒拉族生活在我国的青藏高原边缘，现有人口近万人，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县及其毗邻的化隆回族自治县、甘肃省石山保安族东乡族自治县的一些乡村，另在青海省西宁市及其它州县、在甘肃省夏河县、新疆的伊宁县及乌鲁木齐市等地也有少量分布。说撒拉语，属阿尔泰语系(本文来源于《神州学人》期刊2002年12期）
骆驼舞论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
65岁、74岁、85岁，完成骆驼舞的叁位舞者年龄加在一起有224岁！在主人手舞足蹈的牵引下，那峰白“骆驼”神采奕奕，一会儿欢快地颠着碎步，一会儿调皮地甩起驼掌，一会儿又使着性子，扭着脖子想挣脱缰绳。活灵活现的骆驼舞，引来了大批观众。 74岁的吐尔逊
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
骆驼舞论文参考文献
[1].王海龙.从“骆驼舞”仪式行为解析撒拉族传统文化[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版).2013
[2].王素芬.情迷骆驼舞[N].乌鲁木齐晚报(汉).2011
[3].马瑾.撒拉族婚礼中“骆驼舞”的文化解读[D].华东师范大学.2008
[4].常海燕,李海强.浅论少数民族民间文化的遗存与保护——以“骆驼舞”为个案[J].港航论坛.2006
[5].熊坤新.喜欢跳骆驼舞的民族撒拉族[J].神州学人.2002