导读:本文包含了君臣思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:赏罚,君臣观,社会机制
君臣思想论文文献综述
赵明明[1]（2019）在《浅谈《韩非子》赏罚思想与君臣观》一文中研究指出赏罚思想贯穿于《韩非子》一书中的方方面面。首先,对君主而言,赏罚是一种君主治理国家和控制臣下的手段与方法;其次,对于国家而言,通过赏罚手段建立一种奖惩的社会机制是国家强盛的根本。此外,韩非在考察君臣关系时是站在君主的立场上,他认为君臣是利益对立面的两方,同时又具有利益共同性,是需要相互协作的关系,体现出一种较为理性的君臣观。(本文来源于《文物鉴定与鉴赏》期刊2019年21期）
贾连港[2]（2019）在《北宋末年郭京“六甲神兵”之由来蠡测——基于钦宗君臣思想来源的考察》一文中研究指出北宋末年,在宋廷败局尚未完全确定之时,钦宗君臣便信用郭京"六甲神兵",这直接加速了北宋覆亡。从钦宗君臣思想来源的视角出发,这一看似荒诞的举动,自有其内在逻辑。在徽宗朝后期以降崇道风习之下,重神降、迷道法成为显着的时代特征。道教六甲法术有日行千里、隐形等诸多神力。自汉代以来,以"六甲法"为代表的道教法术与兵学理论相融合,并已应用于军事实践。进入北宋,六甲法术在朝野上下益受重视,与兵学理论的融合也更为突出。在金军围城的刺激下,有共同道教信仰倾向的钦宗君臣迷信六甲法术的隐形功能,以之应对围城困局。这不仅有中古以来的理论依据,更以宋代独特的政治文化为依托。(本文来源于《宗教学研究》期刊2019年03期）
王朋飞,孙劲松[3]（2019）在《民本思想与君臣纲纪》一文中研究指出先秦儒家及诸子典籍中但凡涉及君臣关系的论述,背后大多有民本思想来作为支撑。君臣关系与国家制度的产生都是为了保障民众的利益,维系君臣关系的纲纪也应该以民本为原则。以民本思想为指导,可以将君臣相处模式分为叁个层级:君仁臣忠;君过臣谏;昏暴之君,或革或易。民本思想指导了中国自古以来君臣之间的政治实践,对人民生活幸福和社会安定和谐有着重要意义。在实际的历史进程中,君臣关系则更为复杂,君臣关系的伦理基础经常产生偏移。但如果中国几千年的政治实践中没有儒家民本思想的指导与干预,这些偏移会变得更加遥远。(本文来源于《人文论丛》期刊2019年01期）
刘国江,况时祥[4]（2019）在《君臣佐使思想在缺血性脑卒中二级预防中的应用》一文中研究指出探讨君臣佐使思想在缺血性脑卒中二级预防中的应用。君臣佐使思想起源于《黄帝内经》和《神农本草经》,后经历代医家的丰富与发展,这一理论不断完善,为中医药治疗临床疾病发挥了很大的指导作用。缺血性脑卒中具有较高发病率、复发率、致残率、死亡率,预防治疗是减少缺血性脑卒中复发和死亡的重要手段。中西医结合,以中医理论指导西医应用,结合中医方剂君臣佐使处方法则,能最大程度发挥对缺血性卒中的预防作用。(本文来源于《中医药临床杂志》期刊2019年01期）
刘真伦[5]（2019）在《君、臣、民的权力分割:韩愈的政治思想》一文中研究指出韩愈的政治思想中有尊君的倾向,其目的在于强化中央集权,同时也有以社会职责规范君权的含义。对中央与地方的权力之争,韩愈有过用兵的主张,也有过消兵的主张。无论用兵还是消兵,都因势因时,合情合理。韩愈有明确的非暴力主张,其理论基础就是仁义之道。韩愈还主张道统与治统分离,将民族文化传统的超越性价值置于一家一姓的政权之上,体现了知识分子人格独立与终极关怀的时代高度。韩愈从君、臣、民之间权力分割的角度理解中唐时期的政治文化,所涉及的君权与相权、集权与分权、暴力与非暴力、道统与治统等问题,既包含对各种政治势力的相互关系及其发展规律的考察,也包含对政治人的行为、心理及其背景文化的思考。其思想高度及理论价值,还需要后人认真评判。(本文来源于《周口师范学院学报》期刊2019年01期）
程强,张增超,吴淼,闻庆汉,樊云[6]（2018）在《闻庆汉教授在小儿推拿临床中灵活运用“君臣佐使”思想的学术经验探讨——全国名老中医闻庆汉教授学术思想系列探讨》一文中研究指出"君臣佐使"是中医组方原则的概括,是中医辨证立法的具体体现。闻庆汉教授在小儿推拿临床中灵活运用"君臣佐使"思想,取得了较好的临床疗效。(本文来源于《时珍国医国药》期刊2018年11期）
廉天娇[7]（2018）在《孟子廉政思想的当代审视——基于“君、臣、民”叁者关系视角》一文中研究指出廉政体系建设,一直是社会得以清明和公平的必要因素。先秦时期儒家思想家孟子构建的以"君、臣、民"叁者为一体的廉政理论体系——为政以德的君道论、清廉奉公的臣道论、以民为本的民道论,不仅丰富和发展了儒家政治思想,而且在中国古代廉政思想中发挥着独特且重要的价值影响。习近平总书记在十九大报告中提到要从严治吏,要从政治上激励干部,建立容错纠错机制,大力反贪污腐败,可见廉政建设依旧是社会所需。基于当前现状审视,文化自信离不开对传统文化的继承和弘扬,孟子廉政理论依旧具有现实指导价值。(本文来源于《河南科技大学学报(社会科学版)》期刊2018年03期）
赵芷萱[8]（2018）在《《离骚》中的君臣思想》一文中研究指出君臣体系是在中国古代君主专制土壤中孕育而生的,在先秦时代,从春秋到战国,这种关系已经发生了明显的变化。当天下为家的时局已经被诸侯各国打散,士阶层由最低级的贵族阶层逐渐崛起,他们与君主的关系也从担任固定职事的王官巫史转变为"亦师亦友亦臣"。在这段变革的历史时段中,有君臣相抗,但其间,两者关系最显着的特征是依附与共存。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年01期）
李玉荣,王春林,刘乙志,冯瑞伟,赵有强[9]（2017）在《浅谈君臣佐使思想在推拿治疗青少年特发性脊柱侧凸症中的应用》一文中研究指出君臣佐使思想是中医组方理论的重要思想之一,早在《神农本草经》中就有论述,《黄帝内经》做了更进一步的阐述,后经历代医家的丰富与发展,这一理论不断完善,为中医药治疗临床疾病发挥了很大的指导作用。在学习中医基础理论的过程中,对该思想获益匪浅,同时在跟随导师王春林教授系统学习推拿手法治疗临床疾病的过程中,认识到手法种类繁多,形式多样,结合青少年特发性脊柱侧凸症的发病原因和临床特点以该思想指导手法的选用和施术,从而达到以精炼的手法组合获得最大的临床疗效,有效降低脊柱侧凸给患者带来的影响。(本文来源于《四川中医》期刊2017年07期）
柴永昌[10]（2017）在《《管子》“君臣篇”领导思想探索》一文中研究指出《管子》"君臣篇"在对"为君之道"的长篇、集中论述中体现着深刻的领导思想。"君臣篇"对君道"独立无稽"、"座万物之原"、"兼而一之"的探讨深刻揭示了领导活动的超脱性、本原性、综合性特点。同时,"君臣篇"从"主画之"、"官人不官"、"稽之以度"等方面出发阐释"为君之道",准确地把握住了领导者在决策、用人、控制方面的特殊职能,深刻揭示了领导活动的本质。"君臣篇"对领导活动特殊性与领导活动本质的深刻把握,体现出与现代领导学的高度一致性,对现代领导学研究具有理论价值,对指导现实领导活动具有启发意义。(本文来源于《2017第十二届全国管子学术研讨会交流论文集（叁）》期刊2017-05-02）
君臣思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
北宋末年,在宋廷败局尚未完全确定之时,钦宗君臣便信用郭京"六甲神兵",这直接加速了北宋覆亡。从钦宗君臣思想来源的视角出发,这一看似荒诞的举动,自有其内在逻辑。在徽宗朝后期以降崇道风习之下,重神降、迷道法成为显着的时代特征。道教六甲法术有日行千里、隐形等诸多神力。自汉代以来,以"六甲法"为代表的道教法术与兵学理论相融合,并已应用于军事实践。进入北宋,六甲法术在朝野上下益受重视,与兵学理论的融合也更为突出。在金军围城的刺激下,有共同道教信仰倾向的钦宗君臣迷信六甲法术的隐形功能,以之应对围城困局。这不仅有中古以来的理论依据,更以宋代独特的政治文化为依托。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
君臣思想论文参考文献
[1].赵明明.浅谈《韩非子》赏罚思想与君臣观[J].文物鉴定与鉴赏.2019
[2].贾连港.北宋末年郭京“六甲神兵”之由来蠡测——基于钦宗君臣思想来源的考察[J].宗教学研究.2019
[3].王朋飞,孙劲松.民本思想与君臣纲纪[J].人文论丛.2019
[4].刘国江,况时祥.君臣佐使思想在缺血性脑卒中二级预防中的应用[J].中医药临床杂志.2019
[5].刘真伦.君、臣、民的权力分割:韩愈的政治思想[J].周口师范学院学报.2019
[6].程强,张增超,吴淼,闻庆汉,樊云.闻庆汉教授在小儿推拿临床中灵活运用“君臣佐使”思想的学术经验探讨——全国名老中医闻庆汉教授学术思想系列探讨[J].时珍国医国药.2018
[7].廉天娇.孟子廉政思想的当代审视——基于“君、臣、民”叁者关系视角[J].河南科技大学学报(社会科学版).2018
[8].赵芷萱.《离骚》中的君臣思想[J].戏剧之家.2018
[9].李玉荣,王春林,刘乙志,冯瑞伟,赵有强.浅谈君臣佐使思想在推拿治疗青少年特发性脊柱侧凸症中的应用[J].四川中医.2017
[10].柴永昌.《管子》“君臣篇”领导思想探索[C].2017第十二届全国管子学术研讨会交流论文集（叁）.2017