导读:本文包含了大众文化的生产论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:冯小刚,大众文化,严歌苓
大众文化的生产论文文献综述
赵勇[1]（2019）在《从小说到电影:《芳华》是怎样炼成的——兼论大众文化生产的秘密》一文中研究指出冯小刚有很深的女兵情结。他通过"私人订制"向严歌苓求得一部可供其拍摄为电影的小说《芳华》。该作是导演召唤与作家影视化思维进驻其中的产物,故其格局与趣味、人物刻画、主题开掘等均呈现出"小女人小说"和"电影小说"的特点。而因冯小刚掌握了大众文化生产的秘密,他又把原本姿色平平的小说打造得国色天香:通过"立主脑",确立了真善美的主题;通过"减头绪",净化了原作的阴暗人性;通过"补腻子",接通了国人的集体记忆;通过"罩油漆",制造了一种怀旧的氛围。经过这番加工,《芳华》最终成为一部看点、爽点、卖点兼备且拍得比较讲究的商业电影。然而,《芳华》的好口碑与高票房也仅仅意味着大众文化生产的胜利。(本文来源于《文艺研究》期刊2019年03期）
俞虹,闫皓[2]（2019）在《文化类综艺节目引领大众文化生产新范式》一文中研究指出面对提升民族文化自信与培养人民文化自觉的新阶段文化命题,文化类综艺节目以文化经典资源为破题点,通过对文化符号的电视化演绎与文化经典意义空间内他者故事的铺展,消解了社会大众与文化经典间的距离,促成了受众主体文化认同的再建构;通过搭建素朴的对话场域,使社会大众获得了媒介话语主导权,真正成为文化经典释读与传承的参与者和创造者,引领了大众文化生产的新范式。(本文来源于《电视研究》期刊2019年01期）
毕日生[3]（2018）在《大众文化与文学理论知识生产的“合法性”危机》一文中研究指出中国学界关于文学理论知识生产的"合法性"危机的讨论集中出现在2000年之后,20世纪80年代以来大众文化的兴起与发展是引发这场"合法性"危机的最主要语境和动因之一。那么,大众文化如何引发了文学理论知识生产的"合法性"危机?文学理论知识生产的"合法性"依据何在?大众文化如何引发了文学理论新的知识生产模式的探索?本文拟就这些问题展开探索与思考。一关于何谓文学理论知识生产的"合法(本文来源于《社会科学论坛》期刊2018年06期）
王潇斐,闫玉刚[4]（2018）在《网络时代大众文化生产的几对辩证关系》一文中研究指出网络时代的到来,不断冲击、改变着传统的大众文化格局,就目前来看,这种改变仍处于而且将不断处于"进行时"之中。正如斯蒂芬·贝斯特和道格拉斯·科尔纳所说:"我们正生活在一个‘新格局’中,各种成分在变化而不可避免地导向一个共同的分母,一个在新与旧之间的相互动态影响的‘力量场’。生活在现代与后现代之间的广袤地带意味着超越新与旧的持久对抗,而面对使人困惑并经常为之烦恼的变化。对似乎无止境的过渡状态和长期的对抗及斗争之谴责好像可以解释为一种介乎二者之间(本文来源于《新闻窗》期刊2018年04期）
郑崇选[5]（2018）在《网络文学可能决定未来大众文化生产》一文中研究指出无论你读不读网络小说,将来你看的电影和电视剧、听的歌曲、玩的游戏,都可能与网络小说有很直接的关系,未来的中国大众文化生产的整体面貌将由网络文学的生产来决定。经过将近20年的发展,网络文学的存在已成为当代中国文化发展中独有的中国特色,其影响之大之(本文来源于《社会科学报》期刊2018-06-28）
陈琰娇[6]（2018）在《“流量生态”与“伪经验”生产:网络时代的大众文化辨析与治理》一文中研究指出网络的兴盛将当代中国大众文化分为了前后两个时期,在此之前,大众文化的发展主要以现象为导向,在此之后,大众文化的发展不再只呈现为零散的现象,而是指向整个文化生态的变化。以此为背景,本文提出网络时代的大众文化形成了"流量生态"和"伪经验"生产的典型特征,二者之间有着紧密联系。只有对大众文化进行正确引导与治理,使其处于一种良性的环境中,才能为受众带来更多正面影响。(本文来源于《治理现代化研究》期刊2018年03期）
李晶,刘宗元[7]（2018）在《试论作为文本生产的微信自拍——基于大众文化视角的分析》一文中研究指出如果可以把微信自拍视为一种社会性的群体行为,那么我们似乎可以换一个视角看问题,即个人在放弃(部分)自我的同时,会产生"群聚的冲动",以参与到一个社群中的方式获得"存在的充电",把放弃自我的损失转化为收获。但究其实质,仍是主体性的丧失与自我的社会重构,从前者向后者的过渡具有一定风险。(本文来源于《新闻战线》期刊2018年06期）
刘红军[8]（2018）在《武术节:大众武术文化生产的范式——以郑州国际少林武术节为例》一文中研究指出运用实地调研、对比分析及文献资料等方法,以郑州国际少林武术节为例,探讨武术节作为群众武术文化生产范式的生产结构特征,旨在为武术现代化生产模式的武术节进行理论梳理,提炼出武术节在大众武术文化生产方面具有的独特性。研究认为:武术节的范式结构特征主要是武侠的自我想象、武术体验的自我生产、媒介的他者生产;通过叁者的合力作用达到武术节在大众文化中强化秩序、和谐社会的目的。(本文来源于《中华武术(研究)》期刊2018年01期）
张丹楹[9]（2017）在《大众文化的快感生产与异化》一文中研究指出本研究以20世纪后半叶中国的大众文化崛起为背景,国人在物质生活水平得到了极大提高、生活方式更加丰富多样的同时,感受到了生活、工作对自我的压抑与社会转型带来的焦虑,再加上经济全球化后传入中国的商品逻辑与大众文化形式的影响等因素,追求快感、倡导人性解放成为了人们对大众文化产品的主要诉求。在这样的背景下,大众文化因其商品化特征而逐渐走向异化的道路,经济利益成为大众文化的主要追求,快感生产是其追求经济利益的主要手段。大众文化本应承担的社会教化责任逐渐被抛诸脑后。本文将从大众文化产品的角度出发,探究景观社会中受众对于大众文化快感的体验会为受众带来本真愉悦与自我实现,还是会被无意识地困在景观世界中,反而造成理性与主体意识的削弱。本文首先选择《快乐大本营》这一典型的以生产快感为主要目的的大众文化文本进行描述性分析。随后依据约翰·费斯克的理论,从躲避式快感和生产者式的快感这两种大众文化的快感运作方式出发,分析《快乐大本营》的快感生产方式以及受众在其中体现出的抵抗性与主体性。最后,针对《快乐大本营》在这两方面的快感生产方式,运用居伊·德波的景观社会理论,发现受众自以为的抵抗性和自我实现是以虚幻的景观世界为根基的,是一种仅存于主观上的,非现实的,虚假的“自我实现”。大众文化的异化主要从构造精神空虚的虚拟世界、制造虚假的受众需求、造成受众的自我扭曲、逐渐消解着主流价值观以及生产非本真的后情感主义五方面重点表现出来。在对大众文化影像构建出的景观世界的沉迷中,受众的理性和主体意识逐渐被削弱。最后,针对第叁部分,也就是大众文化的异化表现提出叁个使大众文化走上健康道路的建议,即倡导回归自然,反映真实生活;发展绿色娱乐,提高审美品位以及整合娱乐观念,提升文化意蕴。(本文来源于《哈尔滨工程大学》期刊2017-04-01）
李欣池[10]（2016）在《全媒体视域下的文化生产、权力机制与大众抵抗》一文中研究指出传统媒介与新兴媒介互渗、融合与并轨,先进的现代科学技术建立起严密、庞大的信息网络,文化工业产品得以迅捷而广泛地传播,权力规训机制的力量日益增强。尽管如此,大众并未完全丧失自主性。大众的抵抗在被文化工业所挤压的社会空间之中展开。在原有文化资源的基础上,大众生产出不同于主流的符号、象征、图像,局部性、暂时性地对现存的社会秩序与阶级体系予以打击。(本文来源于《重庆叁峡学院学报》期刊2016年05期）
大众文化的生产论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
面对提升民族文化自信与培养人民文化自觉的新阶段文化命题,文化类综艺节目以文化经典资源为破题点,通过对文化符号的电视化演绎与文化经典意义空间内他者故事的铺展,消解了社会大众与文化经典间的距离,促成了受众主体文化认同的再建构;通过搭建素朴的对话场域,使社会大众获得了媒介话语主导权,真正成为文化经典释读与传承的参与者和创造者,引领了大众文化生产的新范式。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
大众文化的生产论文参考文献
[1].赵勇.从小说到电影:《芳华》是怎样炼成的——兼论大众文化生产的秘密[J].文艺研究.2019
[2].俞虹,闫皓.文化类综艺节目引领大众文化生产新范式[J].电视研究.2019
[3].毕日生.大众文化与文学理论知识生产的“合法性”危机[J].社会科学论坛.2018
[4].王潇斐,闫玉刚.网络时代大众文化生产的几对辩证关系[J].新闻窗.2018
[5].郑崇选.网络文学可能决定未来大众文化生产[N].社会科学报.2018
[6].陈琰娇.“流量生态”与“伪经验”生产:网络时代的大众文化辨析与治理[J].治理现代化研究.2018
[7].李晶,刘宗元.试论作为文本生产的微信自拍——基于大众文化视角的分析[J].新闻战线.2018
[8].刘红军.武术节:大众武术文化生产的范式——以郑州国际少林武术节为例[J].中华武术(研究).2018
[9].张丹楹.大众文化的快感生产与异化[D].哈尔滨工程大学.2017
[10].李欣池.全媒体视域下的文化生产、权力机制与大众抵抗[J].重庆叁峡学院学报.2016