导读:本文包含了解释的历史性论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文学史,阐释学,解释学,小说
解释的历史性论文文献综述
王桂芝[1]（2017）在《解释学历史性的有效性探析》一文中研究指出现代解释学将历史性推展到文学活动的创作和接受层面,使两者都成为处于历史之中并通过历史而发生的"事件"。在文学本质问题上,它通过此在有限性的介入打破了历史背景与文学前景之间的传统对立,代之以互为背景和相互塑造的动态关联。当具有历史性的此在在解读过去的文学与文学中的过去时,此在也被文学所解读、塑造甚至在某种意义上生(本文来源于《文艺争鸣》期刊2017年08期）
李永刚[2]（2015）在《“理解的历史性”与相对主义——论伽达默尔“历史性的解释学”对相对主义的超越》一文中研究指出贝蒂与赫施立足于主客二分的认识论模式,认为伽达默尔因强调理解的历史性而陷入了相对主义困境。伽达默尔则立足于生存论存在论的解释学模式,描述了作为人类生存方式的理解现象得以可能的条件。解释学意义上的"事情本身"制约着理解与解释的限度,使"不同的理解"不等于任意的理解;解释学真理超出了科学方法论的控制范围,使解释者在视域融合中,倾听文本所传达的内容和真理。正是这两方面确保了伽达默尔"历史性的解释学"非但没有陷入相对主义,而且一直走在克服乃至超越相对主义和客观主义的路上。(本文来源于《北方论丛》期刊2015年04期）
魏强[3]（2013）在《理解的历史性:问题与出路——伽达默尔哲学解释学研究》一文中研究指出狄尔泰主张通过摈弃和消除解释者的个人前见,并借助于一整套正确的理解方法达到对历史世界的客观认识。伽达默尔批判性地指出,由权威和传统构成的前见是个人存在的历史实在,是一切理解活动得以进行的前提和基础,摈除前见就是摈弃理解,否定前见就是否定历史研究本身。(本文来源于《学理论》期刊2013年33期）
张一兵[4]（2010）在《“何所向”:历史性解释的基始性构境——海德格尔“那托普报告”的构境论解读》一文中研究指出《对亚力士多德的现象学阐释——解释学情境的显示》("那托普报告")是青年海德格尔思想展现的最重要的文本之一。在这份表现性文本中,海德格尔认为情境的凸显是视位、视向和视域共同建构的,哲学的研究就在于以这种情境显示的方式来把握人类此在,即在历史性的意识之中,实际生命在一种对自身存在之重的基本忧虑情境之中呈现。(本文来源于《江苏社会科学》期刊2010年06期）
朱虎[5]（2010）在《农地法律制度的变迁与村社治理——一个历史性的解释框架》一文中研究指出目次一、村社共同体治理权力二、农地法律制度中的治理:1949—1982年叁、治理视角下的农地法律制度:1982年至今四、结论性评论法律和治理存在天然的联系。在政治领域和法律领域适当分离的共同体之中,立法者制定法律之时,共识性原则通过确定的政治过程在各个集团之间形成,该原则正是立法者在制(本文来源于《私法研究》期刊2010年01期）
李晓燕[6]（2010）在《从伽达默尔解释学哲学来谈翻译的历史性》一文中研究指出翻译与解释存在渊源关系,解释学主张翻译即是解释。理解的历史性意味着翻译无法摆脱其历史局限性。伽达默尔哲学解释学对理解历史性的研究,为翻译理论研究开拓了新的视野。(本文来源于《太原师范学院学报(社会科学版)》期刊2010年01期）
王岩[7]（2009）在《翻译中的“历史性理解”及“解释的有效性”》一文中研究指出正确的表达建立在正确的理解之上,正确地理解原作是确保译文正确的前提,然而由于时间的流逝,使当前读者脱离了原作产生的历史语景,造成其对原作的隔膜。译者作为读者也会遇到同样的问题,这就是翻译中的"历史性理解"问题。文章通过几个典型的例子,参考接受美学和解释学的相关理论,探讨了翻译中的"历史性理解"问题,并提出了贯彻历史性理解的方略,保证译者解释的有效性的若干原则。(本文来源于《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2009年04期）
李倩倩[8]（2009）在《本文理解和解释的历史性问题——伽达默尔和赫施的思想比较》一文中研究指出文学解释学作为一个重要的文艺美学流派,是20世纪60年代初在联邦德国发展起来的,它的出现引起了美学界和文艺界的广泛关注。本文主要从本文理解、解释的历史性问题的角度出发,对现代解释学两个重要人物伽达默尔和赫施的解释学思想进行比较,论述了他们之间的分歧。(本文来源于《语文学刊》期刊2009年08期）
张兰初[9]（2008）在《邓小平发展理论中的历史性解释原则》一文中研究指出邓小平的发展理论是建立在经典历史唯物主义所开创的历史性解释原则基础之上的。邓小平的发展理论,一方面从经典马克思主义那里继承了这一历史性解释原则,另一方面,又以这一历史性解释原则开创了一系列社会主义建设的具体原理。(本文来源于《长白学刊》期刊2008年03期）
陈治中[10]（2008）在《加达默尔解释学解释的历史性问题》一文中研究指出德国哲学家加达默尔的巨着《真理与方法》是一部重要的西方哲学着作,在《真理与方法》中,集中反映了加达默尔的哲学解释学思想,这其中一个重要的问题是解释的历史性。加达默尔通过对启蒙主义以来自然科学理性统治下的主客截然二分的方法论运用在精神科学中的批判得出了认识是在成见基础上的认识,解释具有历史性的观点,这是精神科学的认识论基础。解释在古希腊就存在,经过漫长的历史发展,到了19世纪,施莱尔马赫把以前几乎只是作为经典注释学的解释学发展为具有普遍方法论的语文学解释学。在施莱尔马赫看来解释学就是避免误解和还原作者创作时的心理状态的学问。真正把解释学引入哲学并使之成为精神科学方法论的是狄尔泰。狄尔泰的生命哲学标榜体验、表达、理解,一方面看到了人要超越自身的历史有限性,一方面又要追求确定、绝对的客观真理,因而陷入了解释的循环这一巨大困惑之中。只有到了海德格尔才使解释学在理论上取得重大突破并完成了解释学的哲学本体论转向。海德格尔从存在出发,提出了理解的前结构的思想,启发加达默尔进一步提出解释具有历史性的问题。加达默尔站在人文主义的立场批判了西方自启蒙主义以来出现的历史主义、浪漫主义,还有在历史研究和美学研究中出现的史的意识和审美意识。加达默尔认为以上几种倾向都是在自然科学的主客二分和归纳演绎的方法论影响下出现的,它们都把主客体截然分开,把历史和现实对立起来,没有真正实现历史的融合。加达默尔认为精神科学的认识论基础是建立在人的历史性之上的,人不可能不带成见地认识事物,解释具有历史性,是解释者和历史流传物的视域融合。加达默尔解释历史性思想一经提出,就引起了西方哲学界的关注。由于加达默尔的这一理论看起来具有很浓的主观化倾向,所以德国哈贝马斯等从意识形态批判的观念出发认为他是保守主义,美国赫施等从解释的客观有效性出发认为他是相对主义。加达默尔认为历史正是一个具有开放性的统一整体,历史在连续性中保持着多样性。加达默尔解释的历史性思想对我国文论的建设也具有积极的意义。(本文来源于《内蒙古师范大学》期刊2008-04-10）
解释的历史性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
贝蒂与赫施立足于主客二分的认识论模式,认为伽达默尔因强调理解的历史性而陷入了相对主义困境。伽达默尔则立足于生存论存在论的解释学模式,描述了作为人类生存方式的理解现象得以可能的条件。解释学意义上的"事情本身"制约着理解与解释的限度,使"不同的理解"不等于任意的理解;解释学真理超出了科学方法论的控制范围,使解释者在视域融合中,倾听文本所传达的内容和真理。正是这两方面确保了伽达默尔"历史性的解释学"非但没有陷入相对主义,而且一直走在克服乃至超越相对主义和客观主义的路上。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
解释的历史性论文参考文献
[1].王桂芝.解释学历史性的有效性探析[J].文艺争鸣.2017
[2].李永刚.“理解的历史性”与相对主义——论伽达默尔“历史性的解释学”对相对主义的超越[J].北方论丛.2015
[3].魏强.理解的历史性:问题与出路——伽达默尔哲学解释学研究[J].学理论.2013
[4].张一兵.“何所向”:历史性解释的基始性构境——海德格尔“那托普报告”的构境论解读[J].江苏社会科学.2010
[5].朱虎.农地法律制度的变迁与村社治理——一个历史性的解释框架[J].私法研究.2010
[6].李晓燕.从伽达默尔解释学哲学来谈翻译的历史性[J].太原师范学院学报(社会科学版).2010
[7].王岩.翻译中的“历史性理解”及“解释的有效性”[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版).2009
[8].李倩倩.本文理解和解释的历史性问题——伽达默尔和赫施的思想比较[J].语文学刊.2009
[9].张兰初.邓小平发展理论中的历史性解释原则[J].长白学刊.2008
[10].陈治中.加达默尔解释学解释的历史性问题[D].内蒙古师范大学.2008