导读:本文包含了无学祖元论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:无学祖元,日本,五山汉文学,佛光国师语录
无学祖元论文文献综述
王金林[1]（2013）在《一部探究赴日宋僧对日本中世文化影响的新作——读江静《赴日宋僧无学祖元研究》》一文中研究指出僧侣在中日文化交流史中,是民间交流的主流之一。宋代,是中日僧侣交流频繁的时代,有名可考的来华日僧多达一百二叁十人,赴日宋僧,有名可考的也有十余人,包括兰溪道隆、兀庵普宁、大休正念、西涧士昙、无学祖元、镜堂觉圆等,对日本中世佛教文化和儒学的传播都有过积极影响,其中最重要者是无学祖元。无学祖元于1279年受邀赴日,在日本九年七个月间,他不但传播禅宗,而且还推动了五山(本文来源于《东北亚学刊》期刊2013年04期）
江静[2]（2011）在《无学祖元与日本的五山文学》一文中研究指出"五山文学",是指从镰仓时代初期到江户时代前期,以活跃在五山、十刹、诸山的临济宗禅僧创作的汉诗文为中心形成的中世禅林汉文学。南宋临济宗杨岐派僧无学祖元赴日后,积极从事文学创作活动,留下了数量可观、风格多样、内容丰富的诗偈,这些作品有不少在后世成为传抄与唱和的对象。同时,他还指导日本禅林的偈颂创作。他开创的佛光派,是长期左右五山文学发展的主力军。这一切,确立了祖元在日本五山文学史上的地位和影响。(本文来源于《日语学习与研究》期刊2011年03期）
江静[3]（2010）在《无学祖元《临剑颂》源流考》一文中研究指出宋末元初,禅僧无学祖元在避难温州能仁寺期间,面对元兵即将落下的屠刀,咏出了着名的《临剑颂》。该偈颂后来随无学祖元的东渡传到了日本,在日本广为流传,又被日僧雪村友梅传回中国,并衍生出新的偈颂。《临剑颂》的传播过程体现了其强大的影响力,亦反映了中日双方相互认识、相互影响的过程。(本文来源于《文献》期刊2010年01期）
江静[4]（2009）在《赴日宋僧无学祖元研究》一文中研究指出禅宗东传在日本政治文化史上具有非常重要的意义。它巩固了幕府的统治地位,协调了朝廷与幕府之间的关系；它对日本五山文学的兴起,茶道、花道、剑道、武士道的形成和发展,以及朱子学的传播都产生了深远的影响。而在这一过程中,东渡日本的中国禅僧功不可没,其中,无学祖元是最具代表性的人物之一首先,作为在南宋灭亡之年赴日的高僧,他的东渡具有承上启下的历史意义。其次,他弘扬宋朝禅风,培养日本弟子,为禅宗扎根日本作出了杰出的贡献。最后,他积极参与文学指导与创作活动,留下了大量的优秀作品,为五山文学的繁荣奠定了基础。本文在充分发掘与整理祖元相关资料的基础上,考察、分析了祖元的生平事迹、着述思想及在日本文化史上的贡献和影响。全文由叁篇十一章组成。上篇是对祖元赴日前后中日两国政治关系与文化交流情况的阐述。包括忽必烈的遣使与东征、宋元时期中日贸易往来及僧侣间的交流,藉此将祖元放在一个大的历史文化背景中进行考察。中篇是对祖元传记资料及生平事迹的研究。第一章探讨十种祖元传记资料的由来、特点及彼此间的关系。第二章是对祖元生平事迹的考察。重点是对祖元赴日后事迹的考察,除了住持建长、开山圆觉这类众所周知的事实,主要对其教化僧俗、祝圣祈祷的事迹做了比较全面深入的探讨。此外,本章专门介绍了祖元赴日传说,并首次探讨了此传说出现的原因。第叁章通过对祖元在日期间与僧俗交游情况的考察,进一步阐述祖元在日活动的形式与内容,以及他为推进禅宗在日传播所作的努力。下篇旨在对祖元着述、思想及影响进行考察和分析,是本文论述的重点。第一章是对《佛光国师语录》的编者、内容、版本及流传情况的研究。第二章是对日本现藏祖元墨迹和文物的研究。在对墨迹的解读上,纠正了日本学者对祖元墨迹的若干错误判读。第叁章是对祖元禅法思想、弥勒信仰、儒家思想及神道信仰的研究。本章首次对祖元的禅法思想进行了全面深入的讨论；探索了学界未曾注意的弥勒信仰对祖元思想的影响；比较系统地分析了祖元儒学思想的来源与表现；探讨了祖元与日本传统神道信仰的关系。第四章以祖元的法脉传承为中心,讨论其在日本禅宗史上的影响。第五章通过对祖元文学理论与文学实践活动的探讨,通过对其作品的分析和研究,以及佛光派弟子在五山文学僧人数及作品数上所占比例的量化分析,全面论述祖元在五山文学史上的地位和影响。(本文来源于《浙江大学》期刊2009-10-01）
郭万平[5]（2008）在《赴日宋僧无学祖元的“老婆禅”》一文中研究指出宋元之际,东亚地区的国际关系和民族矛盾异常复杂。应日本幕府盛邀,南宋高僧无学祖元东渡日本,支持镰仓幕府的抗元斗争,同时祖元结合日本禅林的特点,用反复叮(本文来源于《佛教文化》期刊2008年04期）
江静[6]（2008）在《元代中日文化交流的一个侧面——以无学祖元《临剑颂》为例》一文中研究指出一、无学祖元及其《临剑颂》(一)无学祖元生平略历无学祖元(1226—1286),南宋末年临济宗杨岐派禅僧。庆元府鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。俗姓许,法名祖元,字子元,自号无学。少时丧父,拜临安(今杭州)净慈寺北磵居简(1164—1246)为师,剃发受戒。后又投径山(本文来源于《中外关系史论文集第14辑——新视野下的中外关系史》期刊2008-03-21）
无学祖元论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"五山文学",是指从镰仓时代初期到江户时代前期,以活跃在五山、十刹、诸山的临济宗禅僧创作的汉诗文为中心形成的中世禅林汉文学。南宋临济宗杨岐派僧无学祖元赴日后,积极从事文学创作活动,留下了数量可观、风格多样、内容丰富的诗偈,这些作品有不少在后世成为传抄与唱和的对象。同时,他还指导日本禅林的偈颂创作。他开创的佛光派,是长期左右五山文学发展的主力军。这一切,确立了祖元在日本五山文学史上的地位和影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
无学祖元论文参考文献
[1].王金林.一部探究赴日宋僧对日本中世文化影响的新作——读江静《赴日宋僧无学祖元研究》[J].东北亚学刊.2013
[2].江静.无学祖元与日本的五山文学[J].日语学习与研究.2011
[3].江静.无学祖元《临剑颂》源流考[J].文献.2010
[4].江静.赴日宋僧无学祖元研究[D].浙江大学.2009
[5].郭万平.赴日宋僧无学祖元的“老婆禅”[J].佛教文化.2008
[6].江静.元代中日文化交流的一个侧面——以无学祖元《临剑颂》为例[C].中外关系史论文集第14辑——新视野下的中外关系史.2008