导读:本文包含了科普特人论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:申诺达叁世,科普特正教会,穆斯林,埃及民族主义
科普特人论文文献综述
王志慧[1]（2019）在《埃及申诺达叁世时期的科普特人研究》一文中研究指出埃及是阿拉伯世界的大国,在中东举足轻重。科普特人是埃及的少数族群,信奉“基督一性论”,亦是目前中东最大的信奉基督教的群体,约占埃及人口的5%。相较于穆斯林,科普特基督徒的受教育水平较高,其在埃及中产阶级中的比例要高于人口比例。在埃及社会与科普特人有关的话题是很敏感的,21世纪之前有关科普特人的负面舆论在公共讨论中很少被提及。这并不是因为科普特人的生存状态不存在问题,而是由于在埃及民族主义的倡议下,科普特人的问题是一个很不和谐的因素。申诺达叁世时期的科普特人围绕科普特正教会生活,经过改革的教会不断加强服务于科普特人的能力。教会成为科普特人与政府的中介,教皇申诺达叁世在位前期(1971—1981年)积极为科普特人谋取利益,最终被罢黜;1985年回归后的教皇一改往日作风,加强与政府的合作,但是这种合作伤害了普通科普特人的权益,致使科普特群体分化加重。埃及构建的民族主义是以宗教团结为主要内容的。在民族主义构建的过程中,埃及的历史和社会科学家们寻找两大宗教共有的因素,挖掘尼罗河流域人们仍然坚持的传统习惯和风俗,社会的主体舆论几乎都是围绕着宗教群体团结进行的。科普特正教会也是其中的主要参与者,倡导科普特基督徒与穆斯林的和睦相处。但是埃及民族主义的倡导无法消除科普特基督徒与穆斯林之间的隔阂,普通科普特人对社会的不公平、暴力冲突有着更多的感触,也更贴近他们的生活。以宗教团结为主要内容的民族主义反而强调了宗教在埃及人民生活中的重要性,埃及人民与宗教团体之间的关系越来越密切,两大群体间的冲突愈演愈烈。(本文来源于《西北大学》期刊2019-06-30）
陈天社,彭超[2]（2019）在《穆巴拉克时期科普特人生存状况及困境》一文中研究指出穆巴拉克时期,埃及当局奉行大力扶植科普特教会的策略。主要举措有:加强与科普特教会教皇谢努达叁世合作、解决科普特教会关心的实际问题、承认科普特教会对科普特社团"个人身份"事务的司法管辖权等。科普特教会,特别是教皇谢努达叁世改变了萨达特时期与政府激烈对峙的态度,转而积极配合穆巴拉克政府的政策并为之辩护,双方形成互惠互利的合作关系。但对普通科普特民众而言,生存与发展面临两大困境:一是普通科普特民众被忽视,面临着被边缘化,甚至被排挤、被歧视的不利局面。二是教派冲突不断,科普特人频繁遭遇暴力袭击。这主要源于科普特人与穆斯林长期存在的修建教堂问题、科普特人身份问题、沙里亚法的实施问题等矛盾。总体而言,科普特教会与穆巴拉克关系良好,但本时期普通科普特人的境况并未得到根本改观。科普特人的生存与发展困境,从一个侧面反映了埃及现代化进程的困境。(本文来源于《世界民族》期刊2019年01期）
彭超[3]（2017）在《埃及科普特人研究》一文中研究指出科普特人是埃及的少数民族,也是中东地区最大的基督教群体。20世纪70年代以来,科普特人与穆斯林关系趋于紧张,科普特问题成为埃及社会发展不可回避的突出问题,也成为国外学界研究的热点。厘清科普特人的历史概貌,是研究科普特人的基本前提。科普特人的历史变迁、科普特正教会的演变、科普特问题的嬗变以及科普特人的民族与国家认同是研究科普特人的四个重要问题。公元1世纪基督教传入埃及后被埃及土着人口很快接受,亚历山大科普特正教会是早期基督教五大教会之一,具有殉教、与异端的斗争以及修道院制度叁大特征。与埃及神话的契合和埃及民族主义的萌发是早期基督教在埃及迅速传播的主要原因。科普特人为坚守其基督教一性论信仰付出了沉重的代价。穆斯林诸封建王朝时期,科普特人处于迪米人地位,面临着种种歧视,科普特人数不断下降,逐渐沦为埃及的少数人口。奥斯曼帝国时期,科普特世俗精英在埃及当局中人数较多,出现了所谓的科普特人“公务员王朝”。科普特世俗精英影响力超过了科普特正教会,不断对后者发起挑战。埃及近现代时期,穆罕默德·阿里王朝的改革导致科普特人大地主大实业家的产生,科普特人新的身份认同逐渐形成。作为对现代化的回应,科普特正教会在强化集权、清除偶像崇拜、推广现代教育等方面开启了复兴改革,科普特人世俗精英与正教会的博弈贯穿了此后的科普特人历史发展进程。科普特人在纳赛尔、萨达特、穆巴拉克叁任总统时期经历了不同的境遇与状况。总体上看,科普特人始终无法融入埃及社会的主流,在法律、身份地位、受教育、就业、宗教信仰等方面面临着重重歧视。纳赛尔时期的国有化改革和土地革命消解了科普特世俗精英的影响力,科普特正教会再度成为科普特人发挥政治功能的唯一机构。萨达特时期,埃及当局采取亲伊斯兰政策导致科普特人与穆斯林冲突不断,科普特人在科普特正教会领导下为自身利益不断抗争。穆巴拉克时期,教皇欣诺达叁世改革后的科普特正教会与埃及当局保持了较长时段的合作关系,逐渐蜕变为自身利益的代表,科普特人分化加剧,科普特问题公开化、国际化程度加强。“1·25”革命后,科普特人状况的大局未变,科普特人-穆斯林族群关系依然紧张。总体来说,科普特人是一个少数民族,拥有独特的民族认同,对埃及历史发展做出了重要贡献。科普特正教会在科普特人与埃及当局中扮演着中间人的角色,正教会与世俗精英的博弈是推动科普特人历史发展的内在动力。科普特问题具有多维性、长期性和阶段性特征。科普特问题反映了埃及现代化进程中民族国家构建和国家属性选择的困境。(本文来源于《郑州大学》期刊2017-05-01）
彭超[4]（2015）在《埃及剧变后科普特人问题透视》一文中研究指出2011年埃及剧变后,穆斯林与科普特人纷争持续不断。埃及政府的政策选择、科普特正教会的"新米勒特"制度和海外科普特人的积极活动是造成当前科普特人处境的深层次原因。科普特人问题反映了埃及在民族国家构建中面临的困境,短期内科普特人问题仍难以解决。(本文来源于《阿拉伯世界研究》期刊2015年05期）
潘蔚娟[5]（2014）在《试析埃及科普特人战后政治地位的演变原因?》一文中研究指出作为中东最大的基督教群体,埃及科普特人在20世纪70年代前却鲜为人知。70年代后,埃及国内穆斯林和基督徒之间接连不断的冲突才使科普特人问题得到国际社会的关注。本文从埃及总统对宗教和科普特人的态度、政府法律条规对科普特人的影响、科普特基督教和科普特人对埃及政府的态度等叁方面,梳理了埃及科普特人在战后政治地位的演变过程,认为埃总统发挥宗教职能的不同方式、埃及人共同的国民政治认同尚未真正形成以及科普特人缺乏政治参与热情是其政治地位变化的主要原因。展望未来,尽管形势仍扑朔迷离,但革命后的埃及的伊斯兰化不仅没有弱化、反而有强化趋势,而埃及宪法的世俗化又将直接影响到科普特人政治地位问题的根本性解决。因此,科普特人政治地位的发展前景并不乐观,问题也不太可能在短期内得到解决。(本文来源于《国际展望》期刊2014年01期）
李福泉[6]（2007）在《埃及科普特人问题探析》一文中研究指出近代以前,科普特人作为"被保护民",与埃及主体居民穆斯林和睦相处。进入现代社会后,在埃及传统伊斯兰政治观与现代政治观相冲突的过程中,科普特人问题由此产生。科普特人不仅在宗教等领域受到限制和歧视,还频频受到穆斯林极端分子的攻击。由于伊斯兰力量的强大、埃及政府在一定程度上的漠视和科普特人自身的消极反应,科普特人问题不可能在短期内获得解决。(本文来源于《世界民族》期刊2007年05期）
郭文豹[7]（1983）在《埃及的科普特人》一文中研究指出婴儿时代的救世主耶稣基督为了逃避犹太国王希律的迫害,由其父母护送来到了埃及。救世主的来临,使托密勒·赫利俄太阳神失去了光辉。而古埃及神看到真主,并认出他是真主时,其塑像全部坍倒在地。直到现今,人们还可在开罗郊区的马塔利亚看到一只木盆,据说,圣母马利亚曾用这只木盆为其儿子洗衣服。有兴趣的人还可以去参观一间教堂的地下室,据说,那是耶稣基督一家在埃及逃难期间的住所。(本文来源于《民族译丛》期刊1983年03期）
科普特人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
穆巴拉克时期,埃及当局奉行大力扶植科普特教会的策略。主要举措有:加强与科普特教会教皇谢努达叁世合作、解决科普特教会关心的实际问题、承认科普特教会对科普特社团"个人身份"事务的司法管辖权等。科普特教会,特别是教皇谢努达叁世改变了萨达特时期与政府激烈对峙的态度,转而积极配合穆巴拉克政府的政策并为之辩护,双方形成互惠互利的合作关系。但对普通科普特民众而言,生存与发展面临两大困境:一是普通科普特民众被忽视,面临着被边缘化,甚至被排挤、被歧视的不利局面。二是教派冲突不断,科普特人频繁遭遇暴力袭击。这主要源于科普特人与穆斯林长期存在的修建教堂问题、科普特人身份问题、沙里亚法的实施问题等矛盾。总体而言,科普特教会与穆巴拉克关系良好,但本时期普通科普特人的境况并未得到根本改观。科普特人的生存与发展困境,从一个侧面反映了埃及现代化进程的困境。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
科普特人论文参考文献
[1].王志慧.埃及申诺达叁世时期的科普特人研究[D].西北大学.2019
[2].陈天社,彭超.穆巴拉克时期科普特人生存状况及困境[J].世界民族.2019
[3].彭超.埃及科普特人研究[D].郑州大学.2017
[4].彭超.埃及剧变后科普特人问题透视[J].阿拉伯世界研究.2015
[5].潘蔚娟.试析埃及科普特人战后政治地位的演变原因?[J].国际展望.2014
[6].李福泉.埃及科普特人问题探析[J].世界民族.2007
[7].郭文豹.埃及的科普特人[J].民族译丛.1983