导读:本文包含了脉络化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文化再生产,再脉络化,学术性课程,分类
脉络化论文文献综述
姜添辉[1]（2019）在《学术性课程知识结构的社会关系与文化再生产之关联性:再脉络化的机制》一文中研究指出文化再生产关注不公平教育结果的产生过程,延续此种路径,本文探索伯因斯坦的再脉络化概念,以剖析文本知识的重组过程与作用。关于此种知识再生产,一些学者认定新自由主义强化政府权威,所以能透过官方再脉络化场域主导教育论述,进而掌控知识再生产。然而,本文指出,这种论点仅说明权力与文本知识重组的关联性,并未探究学科内容的知识结构型态,此种型态是权力的产物,所以知识文本内建特定的结构规则,因此习得此种知识需求特定认识规则。此种关联性彰显出的原则是,影响学习表现并非知识本身,而是知识结构中的社会关系。由此而言,要改善文化再生产的问题,便应弱化权力结构的社会关系。(本文来源于《全球教育展望》期刊2019年07期）
何裕隆[2]（2019）在《淋巴结清扫须讲究立体化和脉络化》一文中研究指出2019年广东省科技创新大会日前在广州召开。中山大学附属第七医院院长、附属第一医院普通外科学科带头人何裕隆教授团队的“胃癌个体化治疗关键技术的创新与推广应用” 系列研究结果获得了“2018年度广东省科技进步奖一等奖”。该团队提出的立体化脉络化淋巴结清扫术(本文来源于《健康报》期刊2019-04-16）
张和强,王欢,刘刚强[3]（2018）在《再脉络化与主体回归——汕头市乡村规划的转型思考》一文中研究指出中国正处在快速城镇化时期,乡村规划作为城乡统筹、协调发展的重要手段,在实践过程中面临着种种问题。本文跳脱城乡二元、城乡统筹发展的既有框架,关注到乡村本身,从发展脉络、村民主体着手,回顾汕头市乡村规划的发展历程,探讨村民、基层管理者、政府、规划师以及社会团体在乡村规划过程中的相互作用,总结目前汕头乡村规划的特征和存在问题,并提出参与式的规划技术路线。本文认为以村民为主体,尊重乡村发展脉络,促进村民认同乡村空间生产是乡村规划的核心。乡村规划需要进入乡村内部观察和思考,需要从关注空间性转向更关注时间性,从自上而下的空间管理工具转向自下而上的规划参与行动。(本文来源于《共享与品质——2018中国城市规划年会论文集（18乡村规划）》期刊2018-11-24）
朱双一[4]（2018）在《经典化或脉络化?——世界华文文学研究的两种学术取径》一文中研究指出近20年来国内学界对于"经典化"存在着以作品的审美艺术性或以作品的社会文化内涵为标准两种不同取向。前者强调布鲁姆式"审美自主性",认为经典取决于作品自身内在素质,美学尊严、原创性、审美形式等是其清晰标志;后者认为经典并非隔绝于社会、道德、政治、意识形态等,是否经典应由时间和广大读者加以汰选和判定。在新时期以来的特定语境下,前者更受青睐,但仅有百来年历史的华文文学还属于应对大量作家作品加以发掘、梳理、解读、筛选以免任其湮没,而非由少数专家进行经典判定的阶段,因此单德兴等提出的脉络化乃至"双重脉络化"也许更值得借鉴。就文学外部而言,应放在其产生的所在国(地区)和作家祖(籍)国的社会、文化、历史脉络中;就文学内部而言,应放于在地华文文学的发展脉络乃至包含中国大陆在内的整个中文文学的发展脉络中,在其中一个或多个脉络中能够发现其特殊的价值或创新性,乃经典确立的根据。(本文来源于《暨南学报(哲学社会科学版)》期刊2018年11期）
戴燕[5]（2018）在《魏晋南北朝文学史的再脉络化--以五篇文献为中心》一文中研究指出魏晋南北朝时期文学脱离经史取得独立,也突破汉代以来的儒家诗教,融入老庄佛道等很多新的东西,在文学史、思想文化史上都有其独特价值。其中嵇康《声无哀乐论》、孙绰《喻道论》、沈约《宋书·谢灵运传论》、《魏书·释老志》、《隋书·经籍志·集部》,五篇文献涉及的都是魏晋南北朝的文学议题。以此为新的支点进入,兼及魏晋南北朝的玄学、佛教、道教和书籍文化史,可以探究其时富有影响力的人物谈论、倡导的有关文学的话题。而随着各个时代作家们关注的焦点不同,文学话题一再转移,也就构成了文学史不断变化的轨迹。(本文来源于《杭州师范大学学报(社会科学版)》期刊2018年05期）
金寿铁[6]（2017）在《脱意识形态化·学术化·历史脉络化——MEGA与马克思研究》一文中研究指出MEGA开辟了马克思、马克思主义研究的新出发点。在20世纪90年代以前,《马克思恩格斯全集》MEGA版的编辑不幸处于与党的意识形态的纠葛之中。20世纪90年代以后,MEGA版的编辑步入正轨,并在新的原则下,得以全面重新编辑。这个原则就是脱意识形态化、学术化、历史脉络化,它强调从其发生史的脉络中研究马克思恩格斯的思维,从而也为后世马克思恩格斯研究提供了一个可资借鉴的研究标准。《马克思恩格斯全集》MEGA版的编辑出版是一项波澜壮阔、彪炳千秋的世界性伟大工程,是国际学术思想界马克思恩格斯文献研究的一件大事,标志着马克思恩格斯研究的新阶段、新高度。我国是马克思主义研究的重镇之一,应当紧跟国际学术发展步伐,实事求是、与时俱进,尽早筹划、编辑出版中文版MEGA。这对于正本清源、回溯历史,对于重新发现、重新阐释、重新接近马克思,对于全面、准确、完整地理解和把握马克思主义,都具有重大理论意义和实践导向意义。(本文来源于《社会科学动态》期刊2017年01期）
陈小梅[7]（2015）在《浅议中学语文教材中古典诗词的“再脉络化”痕迹》一文中研究指出文学作品的内涵不是唯一的,"一千个读者,就有一千个哈姆雷特",中国古典诗词也不例外。但进入教材的古典诗词,由于价值引导和思想教育的需要,对它的理解一定得符合国家的意志和社会主流价值,所以必须经过"再脉络化"。文章试图从古典诗词"再脉络化"的途径、"再脉络化"的痕迹以及"再脉络化"的结果这叁个方面展开论述。结果表明,古典诗词进入教材得经过"选择与舍弃"、"过滤与加工"两个"再脉络化"的途径,留下政治教育性较强的"再脉络化"痕迹,而且"再脉络化"的结果与学生的接受心理有一定的距离,需要教师在教学中起着引导和桥梁作用。(本文来源于《新课程研究(下旬刊)》期刊2015年06期）
李明辉[8]（2014）在《从比较视域看韩国儒学研究——脉络化与去脉络化》一文中研究指出回顾近十五年来的韩国儒学研究,可知一个好的研究者必须在"脉络化"与"去脉络化"的张力当中准确拿捏,以期彰显其研究对象的多个面向。这里所说的脉络是特指经典文本的脉络。相对于历史脉络与社会脉络,经典有其本身相对的独立脉络,它们是"概念史"的研究对象。进而言之,即使在历史脉络与社会脉络的研究,乃至概念史研究当中,一旦涉及比较的视域时,"去脉络化"也是无法完全避免的。因为"比较"需要"抽象",而"抽象"便是"去脉络化"。甚至任何概念的形成都是"抽象"的结果,因而也是"去脉络化"的结果。在这个意义下可以说,所有的研究方法均同时包含"脉络化"与"去脉络化"两个面向,只是有所偏重而已。(本文来源于《福州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年02期）
张兆慧[9]（2013）在《知识点的多级模块化、脉络化及专题教学——基于大学物理模块化教学的研究》一文中研究指出针对大学课程改革大大压缩大学物理课时,学生上课学习兴趣低甚至不想听课的情况,需要对不同的专业采取模块化分层教学,对教学内容进行多级模块化,每节课的讲解以知识脉络的形式开始和总结,并结合专题化教学。这叁种手段的结合,使学生快速掌握所学知识,提高学习兴趣。(本文来源于《考试周刊》期刊2013年63期）
李雪涛[10]（2013）在《汉学与阐释学》一文中研究指出一 曾经被作为异端的宗教改革家加尔文（Jean Calvin，1509—1564）在成为了日内瓦这座新教城市宗教和世俗的新领导人后，对反对他的新的“异端”思想进行残酷的镇压。西班牙的神学家、医生塞尔维特（Miguel Servet，1511(本文来源于《中华读书报》期刊2013-05-08）
脉络化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
2019年广东省科技创新大会日前在广州召开。中山大学附属第七医院院长、附属第一医院普通外科学科带头人何裕隆教授团队的“胃癌个体化治疗关键技术的创新与推广应用” 系列研究结果获得了“2018年度广东省科技进步奖一等奖”。该团队提出的立体化脉络化淋巴结清扫术
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
脉络化论文参考文献
[1].姜添辉.学术性课程知识结构的社会关系与文化再生产之关联性:再脉络化的机制[J].全球教育展望.2019
[2].何裕隆.淋巴结清扫须讲究立体化和脉络化[N].健康报.2019
[3].张和强,王欢,刘刚强.再脉络化与主体回归——汕头市乡村规划的转型思考[C].共享与品质——2018中国城市规划年会论文集（18乡村规划）.2018
[4].朱双一.经典化或脉络化?——世界华文文学研究的两种学术取径[J].暨南学报(哲学社会科学版).2018
[5].戴燕.魏晋南北朝文学史的再脉络化--以五篇文献为中心[J].杭州师范大学学报(社会科学版).2018
[6].金寿铁.脱意识形态化·学术化·历史脉络化——MEGA与马克思研究[J].社会科学动态.2017
[7].陈小梅.浅议中学语文教材中古典诗词的“再脉络化”痕迹[J].新课程研究(下旬刊).2015
[8].李明辉.从比较视域看韩国儒学研究——脉络化与去脉络化[J].福州大学学报(哲学社会科学版).2014
[9].张兆慧.知识点的多级模块化、脉络化及专题教学——基于大学物理模块化教学的研究[J].考试周刊.2013
[10].李雪涛.汉学与阐释学[N].中华读书报.2013