导读:本文包含了北京回族论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:北京,回族文坛,沙蕾,马融
北京回族论文文献综述
高传峰[1]（2018）在《新时期以来北京回族作家创作论》一文中研究指出新时期以来,北京回族文坛的作家在创作上取得了丰硕的成果,北京成为全国回族文坛的一个中心。沙蕾的诗保有了他的乐观主义精神,催人奋进。马融以创作电影文学剧本知名,新时期他创作了谍战题材长篇小说。穆青是着名新闻,新时期他写了一些回忆性、游记性散文。他们在不同的体裁领域引领了新时期北京回族文坛的创作。此外,新时期北京回族文坛还涌现出了一批儿童文学作家。(本文来源于《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
韩芳[2]（2018）在《扎根地域文化开展阅读推广的实践探索——以“北京牛街回族大众读书会”为例》一文中研究指出阅读推广是公共图书馆的核心使命,扎根地域文化是小型公共图书馆打造阅读推广活动品牌的有效途径。北京市西城区第二图书馆扎根社区,立足牛街地域文化,创办、发展、实施了"北京牛街回族大众读书会",取得了良好的阅读推广效果。此案例表明,扎根地域文化是小型公共图书馆大力开展阅读推广的发展趋势,具有一定的推广意义。(本文来源于《中小型公共图书馆的服务与创新论文集》期刊2018-10-26）
苗舒菊[3]（2018）在《传播的仪式观视域下北京牛街回族婚礼仪式变迁》一文中研究指出伴随着社会文化的发展,回族的民族风俗习惯发生了变化。作为民族文化体系的重要组成部分,回族的婚礼仪式也有了不同程度的改革。这种改革背后反映出回族文化的变迁和社会环境的改变。本文以北京牛街回族的婚礼仪式为研究对象,在凯瑞的传播的仪式观这一理论背景下,采用文献查阅、实地访谈等方法分析北京牛街回族婚礼仪式变迁的过程、原因以及影响,最后阐释了对其的部分思考。(本文来源于《新闻研究导刊》期刊2018年15期）
于洪[4]（2017）在《北京通州回族社区及其文化价值——以十八个半截胡同为例》一文中研究指出十八个半截胡同是通州旧城东南隅十八条胡同的统称,位于南大街的东侧,在回民胡同和东顺城街之间。十八条胡同横纵交错,宛如棋盘,其中以东西走向为横轴的主要胡同有回民胡同、马家胡同、熊家胡同、紫竹庵胡同、蔡老胡同、白将军胡同、头条胡同、南二条胡同、南叁条胡同,这些胡同被贯穿南北的纵轴中街胡同隔开,南北向的还有半截安家大院胡同和莲花寺胡同,形成棋盘式格局,共同组成了现在的十八个半截胡同。这种棋盘式格局城市文化(本文来源于《中国穆斯林》期刊2017年06期）
申常淑[5]（2017）在《浅谈北京回族文化的特点》一文中研究指出北京是一个多民族聚居、多种宗教并存、多远文化混合共生的世界型大都市。自元代在北京建都,它就成为中国的核心城市。经过此后历代王朝的入住,直到民国时期,整个城市或多或少的发生了一些变化,并在这些变化中,城市逐渐扩大起来。同时,自元朝开始,对于市内不同身份居住区域的划分,就成为城市管理的重要内容。而在这个城市里,回族从进入、定居到发展,最终成为"北京文化"这个"地域文化"中的一个组成部分。并在这个"地域文化"中,始终保持本民族的特点,自己的传统,成为没有被同化,也没有被现代文化所吞噬的民族文化空间。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2017年29期）
吴彤[6]（2017）在《关于建立各民族相互嵌入式社区的实践与思考——以北京牛街回族社区为例》一文中研究指出我国作为一个统一的多民族国家,民族关系问题一直是国家治理体系建设的重中之重。当前,党和国家提出了"推动建立相互嵌入的社会结构和社区环境"的民族政策主张,以促进各民族交往交流交融和减少族际冲突。而各民族相互嵌入式社区建设作为推动建立相互嵌入的社会结构和社区环境的必要途径,在全国各地社区中均有应用。本文以北京市牛街回族社区为例,对各民族相互嵌入式社区的背景与概念进行分析解读,探讨民族嵌入式社区建设的意义、当前存在问题以及对于相关治理模式的思考。(本文来源于《新经济》期刊2017年08期）
范荣义[7]（2017）在《金牌宣讲员为啥转岗了？》一文中研究指出车鹏飞，北京市通州区于家务回族乡安全生产检查队专职安全员。于家务回族乡的安全生产宣教名牌栏目——安全生产大讲堂活动搞得好，作为大讲堂金牌宣讲员的车鹏飞多次在报纸杂志上发表文章，并被当地电视台报道多次，成为北京市安全生产宣教领域的明星人物。大讲堂以培训对象(本文来源于《中国安全生产报》期刊2017-07-12）
陈秀梅[8]（2016）在《回族舞蹈诗《九州花儿美》绽放北京》一文中研究指出2015年12月18日晚,由宁夏演艺集团歌舞剧院创排的大型回族舞蹈诗《九州花儿美》在中央民族歌舞团民族剧院上演,参加"2015年冬季乐周"演出活动,把回乡"花儿"之美带给全国观众。《九州花儿美》是宁夏歌舞剧院转型改制后排演的第一部大型作品。该剧以生动的情节和唯美的舞台效果,集中展现了宁夏回族文化的深厚底蕴。该剧综(本文来源于《共产党人》期刊2016年01期）
[9]（2015）在《北京五中分校在河北省大厂回族自治县正式成立》一文中研究指出北京五中分校在河北省大厂回族自治县正式成立,揭牌仪式在大厂分校举行。北京五中分校金帆乐团、舞蹈团、合唱团的师生们专程来到会场,为大厂分校的师生及学生家长表演节目,两地有关领导出席活动。据大厂分校行政校长介绍,北京五中近些年在体育、艺术、科技等多方面取得了不错成绩,办学业绩得到了社会各界的认同。北京五中之所以在大厂建立分校,是响应教育主管部门的号召,是京冀联手办教育的有力尝试,旨在实现京冀基础教育的协(本文来源于《学苑教育》期刊2015年22期）
丁宏[10]（2015）在《北京回族服饰:历史的承继,时代的风貌》一文中研究指出回族文化是由伊斯兰文化和中华传统文化相交织、相融汇而形成的,具有丰富的、复杂的内容及表现形式,以此为依托的回族服饰也是一样,它既不是纯粹的"伊斯兰化"的,更不是完全"中国化"的,而是"回族化"的。《北京回族服饰文化研究》一书沿着回族文化多样性的线索在研读回族,展现回族。书中所展示的北京回族服饰,既包含着历史的承继,也蕴含着时代的风貌,是民族文化的传承、创新与发展。(本文来源于《艺术设计研究》期刊2015年01期）
北京回族论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
阅读推广是公共图书馆的核心使命,扎根地域文化是小型公共图书馆打造阅读推广活动品牌的有效途径。北京市西城区第二图书馆扎根社区,立足牛街地域文化,创办、发展、实施了"北京牛街回族大众读书会",取得了良好的阅读推广效果。此案例表明,扎根地域文化是小型公共图书馆大力开展阅读推广的发展趋势,具有一定的推广意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
北京回族论文参考文献
[1].高传峰.新时期以来北京回族作家创作论[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版).2018
[2].韩芳.扎根地域文化开展阅读推广的实践探索——以“北京牛街回族大众读书会”为例[C].中小型公共图书馆的服务与创新论文集.2018
[3].苗舒菊.传播的仪式观视域下北京牛街回族婚礼仪式变迁[J].新闻研究导刊.2018
[4].于洪.北京通州回族社区及其文化价值——以十八个半截胡同为例[J].中国穆斯林.2017
[5].申常淑.浅谈北京回族文化的特点[J].文化创新比较研究.2017
[6].吴彤.关于建立各民族相互嵌入式社区的实践与思考——以北京牛街回族社区为例[J].新经济.2017
[7].范荣义.金牌宣讲员为啥转岗了？[N].中国安全生产报.2017
[8].陈秀梅.回族舞蹈诗《九州花儿美》绽放北京[J].共产党人.2016
[9]..北京五中分校在河北省大厂回族自治县正式成立[J].学苑教育.2015
[10].丁宏.北京回族服饰:历史的承继,时代的风貌[J].艺术设计研究.2015