导读:本文包含了神灵文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中西文化,祭祀目的,场所影响,教育功能
神灵文化论文文献综述
唐志伟[1]（2011）在《中西神灵文化的价值引导及作用》一文中研究指出中西神灵文化因其不同的渊源传统而风格迥异。其差异性带来的价值取向表现为中国文化重现世,学以致用;西方文化尚思辨,学以致知。由此而衍生出精神领域的不同信仰和追求,对人们的人生观和价值观产生了很大的影响。(本文来源于《中华文化论坛》期刊2011年06期）
张璇[2]（2008）在《明清时期江西会馆神灵文化研究》一文中研究指出会馆是明清时期政治、经济因素发展到一定程度的产物。江西会馆于明永乐年间在北京首见雏形,“祀神”便作为其的一个重要基本功能而存在。作为一种特殊的精神现象和社会实践,“神祇报”并不是建馆的惟一目的,而是借助神灵的力量,最大程度的凝聚同乡或同业的团结与合力,以达到建馆者们“崇乡谊,敦信义”的目的。本文试通过对明清时期江西会馆发展的概述,从宏观上对这一时期江西会馆的神灵文化做一概述。通过大量地方志及各地方文史资料的查阅,总结出这一时期江西会馆中祭祀的各种神灵的名目及祭祀的各种活动。作为江西会馆的万寿宫本身就是一个祭祀的场所,所以“祀神”对流寓异地的江西人来说除了承担部分民间信仰功能外,更重要的是其社会整合功能。当然,对神灵的崇拜不仅是民间社会人们的一种精神寄托,也被国家统治者适时地加以利用,以更好地巩固其统治,有效地维持社会的稳定,促进社会经济的发展。(本文来源于《江西师范大学》期刊2008-05-01）
曾安秀[3]（2007）在《论拉祜族早期社会“神灵”文化蕴含的积极理念》一文中研究指出作为一个古老的民族,拉祜族在其早期社会具有浓厚的、十分简朴的“神灵”文化。我们研究这一文化,可以发现其中蕴含着的丰富的积极理念。倡导这些理念,对于弘扬中华民族文化、构建和谐社会,具有重要的现实意义。(本文来源于《中央社会主义学院学报》期刊2007年03期）
陈旭[4]（2007）在《从人类生存道德视角透视中国北方萨满神灵文化》一文中研究指出人与自然的关系是萨满神灵文化的重要组成部分,中国北方先民把自然界看成是有思想、有意识的生命实体,以神灵的名义进行人类生存道德意识的启蒙和传承,通过人与自然关系的理解及人对自我行为的约束和调整,体现出人类面对自然应有的生存道德。(本文来源于《新疆大学学报(哲学人文社会科学版)》期刊2007年02期）
王日根[5]（1994）在《论明清会馆神灵文化》一文中研究指出会馆是明清以来外地人在客地建立的一种同乡性的社会组织。它由明初寓居京师的客籍同乡官员倡办,其后随着商品经济的发展、人口流动的频繁和科举制度的兴盛不断发展,遍及京师省城,工商都市和郡县场镇,经济实力更强,内容也日渐扩大。我们发现,会馆的神灵设置始终是会馆保持其完整性的首要条件和重要部件。可以说,会馆神灵是明清会馆赖以生存的精神支柱,它凝聚了社会环境的熔冶,也规范了会馆的发展方向。(本文来源于《社会科学辑刊》期刊1994年04期）
神灵文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
会馆是明清时期政治、经济因素发展到一定程度的产物。江西会馆于明永乐年间在北京首见雏形,“祀神”便作为其的一个重要基本功能而存在。作为一种特殊的精神现象和社会实践,“神祇报”并不是建馆的惟一目的,而是借助神灵的力量,最大程度的凝聚同乡或同业的团结与合力,以达到建馆者们“崇乡谊,敦信义”的目的。本文试通过对明清时期江西会馆发展的概述,从宏观上对这一时期江西会馆的神灵文化做一概述。通过大量地方志及各地方文史资料的查阅,总结出这一时期江西会馆中祭祀的各种神灵的名目及祭祀的各种活动。作为江西会馆的万寿宫本身就是一个祭祀的场所,所以“祀神”对流寓异地的江西人来说除了承担部分民间信仰功能外,更重要的是其社会整合功能。当然,对神灵的崇拜不仅是民间社会人们的一种精神寄托,也被国家统治者适时地加以利用,以更好地巩固其统治,有效地维持社会的稳定,促进社会经济的发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神灵文化论文参考文献
[1].唐志伟.中西神灵文化的价值引导及作用[J].中华文化论坛.2011
[2].张璇.明清时期江西会馆神灵文化研究[D].江西师范大学.2008
[3].曾安秀.论拉祜族早期社会“神灵”文化蕴含的积极理念[J].中央社会主义学院学报.2007
[4].陈旭.从人类生存道德视角透视中国北方萨满神灵文化[J].新疆大学学报(哲学人文社会科学版).2007
[5].王日根.论明清会馆神灵文化[J].社会科学辑刊.1994