感时忧国精神论文-刘宁

感时忧国精神论文-刘宁

导读:本文包含了感时忧国精神论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献,主要关键词:当代陕西,感时,中国梦,《创业史》

感时忧国精神论文文献综述

刘宁[1](2013)在《当代陕西作家感时忧国精神里的“中国梦”》一文中研究指出长期以来,在中国作家心中蕴藏着一个梦,此即为20世纪初叶梁启超在《少年中国说》里所设想:“前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆。”这个梦从鲁迅到茅盾、沈从文、老舍一直在编织,及至当代,在陕西作家身上表现尤为突出。(本文来源于《陕西日报》期刊2013-04-23)

王秀琳[2](2012)在《现代文学感时忧国精神分析(一)——刚健有为传统文化精神的继承》一文中研究指出现代文学的感时忧国精神是中国知识分子刚健有为思想传统与西方张扬个性、倡导自由、平等精神相结合的产物,既不同于传统知识分子的悲天悯人,也不同于西方文化表现出的对现代文明本身的仇视,始终将目光投向整个国家和民族的生存与发展,表现了现代知识分子对中国文化现代性转变过程中的担当意识和个体对于社会、民众的责任意识。(本文来源于《名作欣赏》期刊2012年29期)

李公明[3](2000)在《20世纪中国美术的伤时忧国精神——以符罗飞为个案所作的研究》一文中研究指出今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者手?有作温熙之声,援吾人出于荒寒者乎? ——鲁迅《坟·摩罗诗力说》(本文来源于《美术学报》期刊2000年01期)

倪金华[4](1997)在《关注现实 感时忧国──新加坡华文文学的中华人文精神之考察》一文中研究指出本文从新加坡华文文学历史生成的社会背景与精神气候入手,纵向考察关注现实、感时忧国的中华传统人文精神在新加坡异域文化情景中的嬗变与重建,以从中获得有益的启示。(本文来源于《华侨大学学报(哲学社会科学版)》期刊1997年04期)

感时忧国精神论文开题报告

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

现代文学的感时忧国精神是中国知识分子刚健有为思想传统与西方张扬个性、倡导自由、平等精神相结合的产物,既不同于传统知识分子的悲天悯人,也不同于西方文化表现出的对现代文明本身的仇视,始终将目光投向整个国家和民族的生存与发展,表现了现代知识分子对中国文化现代性转变过程中的担当意识和个体对于社会、民众的责任意识。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

感时忧国精神论文参考文献

[1].刘宁.当代陕西作家感时忧国精神里的“中国梦”[N].陕西日报.2013

[2].王秀琳.现代文学感时忧国精神分析(一)——刚健有为传统文化精神的继承[J].名作欣赏.2012

[3].李公明.20世纪中国美术的伤时忧国精神——以符罗飞为个案所作的研究[J].美术学报.2000

[4].倪金华.关注现实 感时忧国──新加坡华文文学的中华人文精神之考察[J].华侨大学学报(哲学社会科学版).1997

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