导读:本文包含了戏曲序跋论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:戏曲序跋,戏曲理论,戏曲史,戏曲生态
戏曲序跋论文文献综述
郭英德,李志远[1]（2019）在《精心构筑戏曲理论宝库——谈明清戏曲序跋的整理》一文中研究指出明清戏曲序跋在探讨明清时期戏曲作者和序跋作者的戏曲观、研究历代戏曲生态及戏曲流布状况、构建中国古典戏曲理论体系、完善和深化中国古代戏曲文学史研究等方面具有重要的学术价值。先前整理出版的戏曲序跋成果因存在不完善之处,为能进一步推进明清戏曲研究,整理出版更为可靠、实用的戏曲序跋成果成为学界共识及需求。基于此,本着完整全备、信实可靠、丰富详实、明晰实用四项基本原则,我们进行了《明清戏曲序跋纂笺》的编撰。(本文来源于《戏曲艺术》期刊2019年03期）
杨梅[2]（2018）在《明代婚恋戏曲序跋研究》一文中研究指出戏曲序跋是一种研究戏戏曲理论的重要文献资料,其中蕴含着戏曲的美学、对戏曲的评价、戏曲的功能等理论内容。明代是戏曲发展的高峰时期,至此,戏曲序跋也应运而生。明代戏曲序跋数量可观,内容丰富,其中所蕴含的戏曲理论不容忽视。在明代“传奇十部九相思”的前提下,婚恋类戏曲蓬勃发展,使得明代婚恋戏曲序跋也达到顶峰。本文主要以蔡毅《中国古典戏曲序跋汇编》和吴毓华《中国古代戏曲序跋集》为基础,对其中的明代婚恋戏曲序跋,进行较为系统、综合的研究。本文主要有四个章节。第一章对明代婚恋戏曲序跋进行阐述,分别将序跋、戏曲序跋进行阐释;将搜集到的明代婚恋戏曲序跋作分类阐释。第二章从明代婚恋戏曲序跋入手,从中将戏曲素材来源分别从前代小说、时事传说与前代戏曲叁个方面进行分类阐释。第叁章主要从明代婚恋戏曲序跋中总结出其中所蕴含的戏曲理论。第四章将明代婚恋戏曲序跋从序跋作者的不同进行分类,分为自序、他序、其它叁方面分别阐释。总结出明代婚恋戏曲序跋中所蕴含的“情”、“奇”、“虚实”、“本色”的戏曲理论,并阐述其中所蕴含的教化作用。针对自序与他序的不同评价,展现出戏曲作者或序跋者所提倡的戏曲观以及戏曲理论。(本文来源于《云南师范大学》期刊2018-05-28）
鲁小艳[3]（2016）在《序跋在戏曲文化传播中的作用分析》一文中研究指出序跋在中国文化艺术的发展中逐渐成为一种专门的文体,它的介绍往往赋予解析评价,暗藏序者的文字功底与艺术鉴赏能力,对于中国传统文化艺术的传播影响深远。对于戏曲文化传播,序跋以简洁的语言介绍其内容,充当剧本集的故事梗概,让其在民间有更高的传唱度,这对于戏曲文化艺术的保存和发展有非常大的作用。本文立足于序跋在戏曲文化传播中不容忽视的作用,探讨序跋如何赢得世间的认可,如何影响戏曲文化的传播,试图从理论上揭示序跋的历史价值。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2016年10期）
刘于锋[4]（2015）在《《管庭芬日记》所载新见戏曲序跋题词考述》一文中研究指出晚清学者管庭芬的《湘芷日谱》稿本现存于浙江图书馆,已被整理为《管庭芬日记》刊行。日记记载了大量戏曲序跋、题词,包括许树棠《骕骦裘》传奇自序、管庭芬为许树棠《凤求凰》传奇题词、管庭芬《题〈桃花扇〉长歌》、管庭芬题吴兴负珊恨人《未了缘》传奇、管庭芬为严保庸《盂兰梦》题词、管庭芬友人为《南唐杂剧》题词、管庭芬《重订曲海总目》后序。这些序跋题词多数未见于戏曲着录,因此具有独特的戏曲文献价值。(本文来源于《文化艺术研究》期刊2015年03期）
唐明生[5]（2015）在《试论中国古代戏曲序跋体批评的心理结构》一文中研究指出中国古代戏曲序跋体批评主要表现了中国古代戏曲创作的缘由、戏曲题材的来源、戏曲的流通与传播、戏曲发展史等内容。这些内容和戏曲序跋体批评者重视戏曲文学作品的道德内容、强调其社会功用的心理结构是分不开的。(本文来源于《湖北文理学院学报》期刊2015年03期）
唐明生[6]（2012）在《中国古代戏曲序跋体批评的文化语境》一文中研究指出戏曲序跋作为评戏论曲的一种体式,可以称作序跋体批评。它存在于戏曲的兴盛、发展的过程中,存在于戏曲剧本与选集、别集的刊刻与传播的流通中。悠久的序跋传统是戏曲序跋产生的文化基因,商品经济的繁荣导致的戏曲的兴盛与发展、戏曲自身的文体特征是戏曲序跋文化生成的内在环境,戏曲自身的地位以及统治者限制与利用并举的政策、社会思潮的影响是左右戏曲序跋发展的外在环境。(本文来源于《文化与诗学》期刊2012年01期）
唐明生[7]（2012）在《戏曲序跋体批评勃兴之因》一文中研究指出戏曲序跋体批评是载于戏曲文献正文前后,由作者自己或他人所写的对戏曲文献正文具有说明、议论或叙事功能的批评体式。其勃兴的原因主要是戏曲文献的大量存在为其奠定了基础、为戏曲正名的需要、彰显戏曲教化功能的需要、戏曲繁荣发展的需要等。(本文来源于《中国文化研究》期刊2012年02期）
李雪凤[8]（2012）在《明代戏曲序跋研究》一文中研究指出我国古代戏曲理论批评除了少数专着外,大都以序、跋的形式散存于数以千万计的戏曲书籍中,这是研究中国戏曲史、中国戏曲理论批评史的重要文献资料。本论文以中国戏剧出版社1990年出版的吴毓华《中国古代戏曲序跋集》为资料来源,将明代戏曲序跋材料做综合性的研究,从中归纳出普遍性和规律性。古典戏曲是元代的表征性文艺形式,但元代的戏曲序跋并没有迎来创作的兴盛局面。进入明代以后,众多文人参与戏曲创作,戏曲序跋也由此大量产生,成为一种重要的戏曲批评形态。本论文将明代戏曲序跋分成以下几个部分来研究：功能论、创作论、剧本批评论、戏曲史观论、搬演论,将明代戏曲序跋中涉及戏曲理论的部分概括出来。论文首先对戏曲序跋的研究现状作整体综述,然后提出论文的研究意义。其次概括了明代戏曲序跋的教化、宣泄、娱乐和歌功颂德的功能。再次是论文的重点,主要是论述明代戏曲序跋中的创作论和剧本的批评论。其中情节论、人物论、言情说和本色论是论文的创新之处,对明代戏曲序跋中有关情节、人物塑造、言情和本色的论述作了初步的探究。戏曲史观论主要是从明代戏曲序跋来看戏曲题材的来源与戏曲发展源流。最后是探讨明代戏曲序跋中的搬演论。本论文通过戏曲序跋资料的呈现,来勾勒明代的戏曲理论。(本文来源于《兰州大学》期刊2012-05-01）
唐明生[9]（2012）在《建国后中国古代戏曲序跋体批评研究述评》一文中研究指出中国古代戏曲序跋体批评是中国古代戏曲理论批评的一种重要批评体式。建国后关于中国戏曲序跋体批评的研究主要有单篇的学术论文、学位论文、专着等几种形式。研究内容主要涉及到文献整理、戏曲序跋的功用、戏曲序跋的理论价值评判等几个方面。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2012年02期）
李志远[10]（2012）在《《明清戏曲序跋研究》》一文中研究指出知识产权出版社2011年出版明清戏曲序跋是中国古代戏曲序跋的主体,也是中国古代戏曲的重要批评形态之一。在已有戏曲序跋研究的基础上,作者广泛搜集明清戏曲序跋并增补千余条,为研究提供了坚实的文献基础,并把部分增补序跋作为附录附于书后。全书综合采用文献学、文体学、戏曲学、传播学等学科理论和对比等研究方(本文来源于《文艺研究》期刊2012年03期）
戏曲序跋论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
戏曲序跋是一种研究戏戏曲理论的重要文献资料,其中蕴含着戏曲的美学、对戏曲的评价、戏曲的功能等理论内容。明代是戏曲发展的高峰时期,至此,戏曲序跋也应运而生。明代戏曲序跋数量可观,内容丰富,其中所蕴含的戏曲理论不容忽视。在明代“传奇十部九相思”的前提下,婚恋类戏曲蓬勃发展,使得明代婚恋戏曲序跋也达到顶峰。本文主要以蔡毅《中国古典戏曲序跋汇编》和吴毓华《中国古代戏曲序跋集》为基础,对其中的明代婚恋戏曲序跋,进行较为系统、综合的研究。本文主要有四个章节。第一章对明代婚恋戏曲序跋进行阐述,分别将序跋、戏曲序跋进行阐释;将搜集到的明代婚恋戏曲序跋作分类阐释。第二章从明代婚恋戏曲序跋入手,从中将戏曲素材来源分别从前代小说、时事传说与前代戏曲叁个方面进行分类阐释。第叁章主要从明代婚恋戏曲序跋中总结出其中所蕴含的戏曲理论。第四章将明代婚恋戏曲序跋从序跋作者的不同进行分类,分为自序、他序、其它叁方面分别阐释。总结出明代婚恋戏曲序跋中所蕴含的“情”、“奇”、“虚实”、“本色”的戏曲理论,并阐述其中所蕴含的教化作用。针对自序与他序的不同评价,展现出戏曲作者或序跋者所提倡的戏曲观以及戏曲理论。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
戏曲序跋论文参考文献
[1].郭英德,李志远.精心构筑戏曲理论宝库——谈明清戏曲序跋的整理[J].戏曲艺术.2019
[2].杨梅.明代婚恋戏曲序跋研究[D].云南师范大学.2018
[3].鲁小艳.序跋在戏曲文化传播中的作用分析[J].艺术品鉴.2016
[4].刘于锋.《管庭芬日记》所载新见戏曲序跋题词考述[J].文化艺术研究.2015
[5].唐明生.试论中国古代戏曲序跋体批评的心理结构[J].湖北文理学院学报.2015
[6].唐明生.中国古代戏曲序跋体批评的文化语境[J].文化与诗学.2012
[7].唐明生.戏曲序跋体批评勃兴之因[J].中国文化研究.2012
[8].李雪凤.明代戏曲序跋研究[D].兰州大学.2012
[9].唐明生.建国后中国古代戏曲序跋体批评研究述评[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2012
[10].李志远.《明清戏曲序跋研究》[J].文艺研究.2012