导读:本文包含了古梅山峒区域论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:古梅山峒区域,梅山教,宗教特征,与道教关系
古梅山峒区域论文文献综述
田艳[1]（2009）在《古梅山峒区域梅山教探究》一文中研究指出通过对宗教观念、宗教情感、宗教行为与宗教组织四个方面的特征分析,可以发现,古梅山峒区域梅山教是历史上本土原始宗教与外来道教相结合的产物,本土与民族特征非常明显。梅山教的信仰是一种以祖先崇拜为中心的泛神信仰,它涵盖了天上、地下、人间的众多神灵;教义表现在其济世利人和来世成仙。人与神之间的交往方式是“和”——调停和解,这是梅山教非常特别的宗教情感。梅山教的仪式活动主要表现在替人喃神赶鬼、驱邪治病的许愿还愿,这与其济世利人的教义相符。梅山教的组织主要以家族内部自我传承为主的坛场模式,其教派整体松散,各坛场之间往往各自为阵。梅山教的早期是一种原始的巫术形式,历史由来已久;正式作为一种的教派,从自造的经书与史志资料推测,形成时间大约在元代以后。梅山教的形成,与道教的传入与影响关系密切。道教在本土扎根、发展,完成了本土化;同时,本土宗教也完成了道教化,从而产生了一种异于本土原始宗教又异于外来道教的梅山教。梅山教与道教在古梅山峒区域作为教派互相独立,并列存在;在具体分工方面,二者又职司互补。总之,梅山教作为一种宗教,是本土原始宗教与外来道教在历史的交流与融合中形成的产物,有着自己独特的宗教属性与特征。之所以有着如此强大的生命力,是因为它符合了民众在当时历史与社会环境下生存与生活的需要;作为一种民间的宗教信仰,我们要正确看待其积极影响与消极影响。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2009-05-01）
陈子艾,李新吾[2]（2004）在《古梅山峒区域是蚩尤部族世居地之一——湘中山地蚩尤信仰民俗调查》一文中研究指出通过大量实地调查上 ,结合古史、民族志和道教、梅山教、师公经书等有关资料 ,谈论了以下几个问题 :古梅山峒区域地界与梅山地名由来 ;“蚩尤屋场”地名的调查取证 :牛角与牛王崇拜 ;“枫树崇拜”的文化内涵。综上所述 ,得出两点原则性的结论 :北宋开梅山时的梅山苗族、瑶族居民是上古蚩尤部族的嫡裔 ;古梅山峒区域是上古蚩尤部族的世居地之一。(本文来源于《邵阳学院学报》期刊2004年04期）
古梅山峒区域论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
通过大量实地调查上 ,结合古史、民族志和道教、梅山教、师公经书等有关资料 ,谈论了以下几个问题 :古梅山峒区域地界与梅山地名由来 ;“蚩尤屋场”地名的调查取证 :牛角与牛王崇拜 ;“枫树崇拜”的文化内涵。综上所述 ,得出两点原则性的结论 :北宋开梅山时的梅山苗族、瑶族居民是上古蚩尤部族的嫡裔 ;古梅山峒区域是上古蚩尤部族的世居地之一。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
古梅山峒区域论文参考文献
[1].田艳.古梅山峒区域梅山教探究[D].湖南师范大学.2009
[2].陈子艾,李新吾.古梅山峒区域是蚩尤部族世居地之一——湘中山地蚩尤信仰民俗调查[J].邵阳学院学报.2004