导读:本文包含了中国文庙论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:哈尔滨文庙,山东广播电台,中国孔子基金会,德阳文庙
中国文庙论文文献综述
本刊编辑部,洪鸿,赵国明[1]（2017）在《中国孔子基金会和山东广播电台联合摄制《中华文庙》 文庙拍摄系列片 精神传承又一篇》一文中研究指出一部展示儒家文化和文庙特色,讲述文庙历史变迁和年代故事的大型文化专题纪录片于不久前在济南府学文庙开拍,至今已拍摄了东北的哈尔滨文庙、长春文庙、吉林文庙和四川阆中文庙。从中国孔子基金会了解到,由该基金会策划,由中国孔子基金会和山东广播电台联合摄制的《中华文庙》将把拍摄镜头对准各大文庙,集中展示各地文庙的建筑特色,挖掘文庙背后的地域文化和人文气息。此次拍摄是与有关专家学者研讨之后,对在全国几百所(本文来源于《台声》期刊2017年18期）
陈兴[2]（2017）在《异域儒思——中国少数民族文庙发展概述》一文中研究指出聚焦于少数民族文庙,在界清少数民族文庙概念的基础上,梳理了各时期少数民族文庙的发展历程,并对各地区现存少数民族文庙特征进行分说,指出其在多学科领域研究中的重要地位。(本文来源于《建筑学报》期刊2017年07期）
杨晔[3]（2017）在《中国北方古代建筑群研究——以平遥古城文庙大成殿考为例》一文中研究指出平遥古城是我国保存最为完好的四大古城之一,也是我国第二批历史文化名城,其始建于西周时期,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。它位于我山西省太原盆地西南处,是典型的中国古代北方建筑群。(本文来源于《城市建设理论研究(电子版)》期刊2017年20期）
李长明[4]（2017）在《论中国文庙建筑的灿烂艺术》一文中研究指出中国文庙是中国儒学发展传播乃至中国传统文化的重要见证和象征,是古代文化道德教育的重要场所,又是古代先儒先贤及地方名人的纪念馆,是以中国传统建筑艺术为代表的综合艺术形式的集中体现。经过几千年的发展与演变,中国文庙形成既天下大同、又不失独特的建筑风格与特色。通过对中国文庙建筑艺术的研究,可以透视中国封建时代中央和地方政治、经济及文化发展的状况。结合当代社会发展的需要对中国文庙建筑艺术价值进行重新审视,不仅对文庙文化的保护、挖掘、利用起到参考作用,更对弘扬中国优秀传统文化助推实现中国梦起到积极作用。(本文来源于《2017年山东社科论坛--首届“传统建筑与非遗传承”学术研讨会论文集》期刊2017-05-27）
刘源,谷岩,李莹[5]（2016）在《中国古建筑彩画艺术及其色彩的应用——以哈尔滨文庙为例》一文中研究指出哈尔滨文庙在全国的孔庙当中保存比较完整,也是一处典型的仿清式建筑群之一.她作为特殊历史时期的产物,以其悠久的历史渊源、精美的建筑以及彩画装饰,展示了特殊的传统文化意蕴.本文从哈尔滨文庙的建筑空间布局、人文精神等方面探讨其所对应的彩画类型、用色规律、构图关系、特征及应用.对哈尔滨文庙建筑彩画的研究,不仅能诠释哈尔滨独特的地域风情,还能在现代建筑设计当中予以借鉴.(本文来源于《天津城建大学学报》期刊2016年01期）
马宁,寿劲秋[6]（2015）在《从中国传统儒家哲学审视文庙建筑遗产及其利用》一文中研究指出文庙是中国封建社会时期普及全国且具有地方特色的祭祀建筑,也是各地传统建筑中保留至今反映传统建筑技术与艺术的代表形式之一,其体现出一种民族的传统文化。本文将站在传统儒家哲学思想视角上,就文庙中所蕴涵的儒家思想文化、传统道德观、建筑文化以及如何更好地将文庙的建筑遗产价值加以利用以使其有益于当代中国社会做一初步探讨。(本文来源于《四川建筑科学研究》期刊2015年03期）
张颖,李伟[7]（2014）在《中国传统文庙建筑空间布局调研报告——以资中文庙为例》一文中研究指出资中文庙是四川地区着名的孔庙建筑群之一,庙群建设较早,内部布局严谨,而且建筑技艺精湛,具有显着的儒家气息,内部结构保存完整且典雅古朴,受到了国内外众多人士的赞赏。下面将对资中文庙的历史概况、空间布局、构建元素、建筑风貌进行解读。并横向的与其它的地方文庙的建筑布局、建筑选材、建筑色彩等进行比较。(本文来源于《门窗》期刊2014年11期）
杨海挺,石敏[8]（2014）在《抗日战争时期云南呈贡县的“魁阁”与“文庙”:社会学中国化进程中的两大学派》一文中研究指出社会学中国化一直是社会学学术史研究中的重要问题。20世纪30年代孙本文率先提出社会学中国化,并进行了长时间的探索。到抗日战争时期,在云南呈贡县城的魁星阁内有吴文藻、费孝通主持的云南大学社会学研究室,文庙内有陈达、李景汉、戴世光负责的西南联大清华大学国情普查研究所,这两个学术共同体分别以社区调查和人口普查作为社会学中国化的实践方式,在社会学调查的理论、方法及取得科学成果等方面实现了社会学的中国化,形成了"魁阁学派"和"文庙学派",成为早期社会学中国化进程中两个主要的学术流派,对中国社会学及国际社会学界产生了重大影响。(本文来源于《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年06期）
卫君翔[9]（2014）在《虞乡镇发现乾隆年间文庙碑记 上载：“中国之名始于尧舜禹”》一文中研究指出本报讯（ 卫君翔）8月23日，在永济市虞乡镇一古文化研究者手中发现清乾隆年间虞乡县《文庙崇圣祠重修碑记》全文，碑文上明确记载：“中国之名始于尧舜禹……初树疆都，依中条而竖其国，谓之中国。”这是在我市用丰富的文物史料对“古中国”概念版图进行探源、解(本文来源于《运城日报》期刊2014-08-25）
魏娜[10]（2014）在《论中国古代建筑研究的理论与方法——以山西文庙为例》一文中研究指出中国古建筑在世界古代建筑中形成了自己独特的体系,山西作为我国历史上文化高度发达的地区之一,文庙是其一个重要的建筑类型。山西省现存省级以上文物保护单位的文庙大成殿共24座,大都建于元、明、清时期。本文通过对以往资料的总结,从考古学、建筑学的角度出发,以山西文庙为例,来探讨古建筑研究的理论及方法。(本文来源于《四川水泥》期刊2014年07期）
中国文庙论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
聚焦于少数民族文庙,在界清少数民族文庙概念的基础上,梳理了各时期少数民族文庙的发展历程,并对各地区现存少数民族文庙特征进行分说,指出其在多学科领域研究中的重要地位。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中国文庙论文参考文献
[1].本刊编辑部,洪鸿,赵国明.中国孔子基金会和山东广播电台联合摄制《中华文庙》文庙拍摄系列片精神传承又一篇[J].台声.2017
[2].陈兴.异域儒思——中国少数民族文庙发展概述[J].建筑学报.2017
[3].杨晔.中国北方古代建筑群研究——以平遥古城文庙大成殿考为例[J].城市建设理论研究(电子版).2017
[4].李长明.论中国文庙建筑的灿烂艺术[C].2017年山东社科论坛--首届“传统建筑与非遗传承”学术研讨会论文集.2017
[5].刘源,谷岩,李莹.中国古建筑彩画艺术及其色彩的应用——以哈尔滨文庙为例[J].天津城建大学学报.2016
[6].马宁,寿劲秋.从中国传统儒家哲学审视文庙建筑遗产及其利用[J].四川建筑科学研究.2015
[7].张颖,李伟.中国传统文庙建筑空间布局调研报告——以资中文庙为例[J].门窗.2014
[8].杨海挺,石敏.抗日战争时期云南呈贡县的“魁阁”与“文庙”:社会学中国化进程中的两大学派[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版).2014
[9].卫君翔.虞乡镇发现乾隆年间文庙碑记上载：“中国之名始于尧舜禹”[N].运城日报.2014
[10].魏娜.论中国古代建筑研究的理论与方法——以山西文庙为例[J].四川水泥.2014